【带状疱疹的验方，我用了将近40年，坦白说850人，失手59人（原文作者不详）】
半年前我正准备收拾东西下班，这时来了一对夫妻。他们二人都有带状疱疹，我看后立即甩给他们一张方子。说：你们俩用一张方子就行了。
他们二人相互对视，表情惊愕的看着我。男的瞬间就说：你把我们当傻子吗？中医都是讲求辨证治疗的，你连看都不看一眼就给我们俩开一模一样的方子。
我说：就这张方子，我用了将近40年，消除了850余人的带状疱疹，仅仅只有59人失手，用或不用，你们自己掂量。
他们接着说：还以为你有多厉害呢，照样还是没有治疗百分百呀。
我说：你如果想找治疗百分百的，那么我建议你去找骗子，骗子都会说自己是百分百治疗的。况且就连西医院的手术都没有百分百成功；就连感冒每年约有2万人，感冒去世，你说世上什么病是百分百？
结果他们二人听候我的话沉默了，过了几分钟，他们便把这张方子拿走了。
直到一个月前，我收到了一则短信，大致内容是这样的：
不知道你还记得我吗？我是……，我回去了之后问了一下药店，这个方子一剂药没几块钱，于是我就想着这么便宜我就试一试，万一效果好呢。
我就可以摆脱腰间的疼痛感了。结果没想到仅仅不到1个月，我身上就不疼了，这些红色的疹子也都下去了，就仿佛从来没有来过一样。
于是我就叫我的老婆娘也试一试，没想到我俩的效果竟然都出奇的好，只不过我比他晚好5天。一直到现在都没有复发的迹象……
而这个方子到底有什么奥秘之处呢？我来简单的说一下。
带状疱疹这个病，中医讲，是湿热灼于内，外感邪毒，湿热邪毒搏结于皮肤所致。要想解决问题，就得把内在的湿热之邪去掉。湿热化散，浊毒没有了依附，自然就被清散了。
这个病，多发于胁肋等部位。就发病位置来看，多属于肝经胆经所行之位。因此，这个病基本又被看做是肝胆实火、湿热所致。
肝胆主疏泄。湿热一旦形成， 容易蕴于肝胆经。而肝胆经走胁肋，所以湿热聚于胁肋部位，形成疼痛。
而正因为是湿热，改变了身体的内环境，促使出现了导致异常疼痛的原因。湿热这个环境异常，是根本问题。
所以，这副方子则是：黄芩9、栀子9、柴胡15、木通9、车前6、黄连6、半夏9、竹茹6、茯苓9、生地6、桃仁6。（剂量仅供参考，宜根据个体情况加减）
·黄芩、栀子用于泄肝火，清湿热。
柴胡调肝经气机，以免肝气为寒凉之药所遏。
·木通、车前利水，使得湿热有路可退。
黄连清热燥湿、泻火解毒，可以增进疗效。
·半夏燥湿化痰，竹茹清痰热，茯苓健脾利湿。
·生地滋阴养血，以免上述药材伤阴伤正。
桃仁活血化瘀、润肠通便。因为湿热蕴藉，令气血不通，不通则痛。所以，要活血化瘀，并通肠道排出瘀滞。
中医治病，看的就是体内的环境。体内阴阳的失衡，内环境的失衡。
湿热，就是这种失衡的表现。这就好比土地脏了，会生虫子。生啥样虫子，不知道，不好说，但是只要让土地干净，就不会再生虫子。同样，改变体内环境，除去湿热，使之重新归于平衡，就是治病的根本之道。
治了一辈子病，很多人笑话我没钱，但我并不在乎，身为医生，我觉得把病踏踏实实治好，远比那鼓鼓的荷包来的踏实。但现在，很多人的心变了，已经覆水难收。
我把每一个医案尽可能以最通俗的语言表达出来，为的就是让患者有选择的权利，也让大家知道，医生手里的方剂/工具是用来治病的，医生，就是治病路上的明灯。
提示：本文原创作者不详，文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
半年前我正准备收拾东西下班，这时来了一对夫妻。他们二人都有带状疱疹，我看后立即甩给他们一张方子。说：你们俩用一张方子就行了。
他们二人相互对视，表情惊愕的看着我。男的瞬间就说：你把我们当傻子吗？中医都是讲求辨证治疗的，你连看都不看一眼就给我们俩开一模一样的方子。
我说：就这张方子，我用了将近40年，消除了850余人的带状疱疹，仅仅只有59人失手，用或不用，你们自己掂量。
他们接着说：还以为你有多厉害呢，照样还是没有治疗百分百呀。
我说：你如果想找治疗百分百的，那么我建议你去找骗子，骗子都会说自己是百分百治疗的。况且就连西医院的手术都没有百分百成功；就连感冒每年约有2万人，感冒去世，你说世上什么病是百分百？
结果他们二人听候我的话沉默了，过了几分钟，他们便把这张方子拿走了。
直到一个月前，我收到了一则短信，大致内容是这样的：
不知道你还记得我吗？我是……，我回去了之后问了一下药店，这个方子一剂药没几块钱，于是我就想着这么便宜我就试一试，万一效果好呢。
我就可以摆脱腰间的疼痛感了。结果没想到仅仅不到1个月，我身上就不疼了，这些红色的疹子也都下去了，就仿佛从来没有来过一样。
于是我就叫我的老婆娘也试一试，没想到我俩的效果竟然都出奇的好，只不过我比他晚好5天。一直到现在都没有复发的迹象……
而这个方子到底有什么奥秘之处呢？我来简单的说一下。
带状疱疹这个病，中医讲，是湿热灼于内，外感邪毒，湿热邪毒搏结于皮肤所致。要想解决问题，就得把内在的湿热之邪去掉。湿热化散，浊毒没有了依附，自然就被清散了。
这个病，多发于胁肋等部位。就发病位置来看，多属于肝经胆经所行之位。因此，这个病基本又被看做是肝胆实火、湿热所致。
肝胆主疏泄。湿热一旦形成， 容易蕴于肝胆经。而肝胆经走胁肋，所以湿热聚于胁肋部位，形成疼痛。
而正因为是湿热，改变了身体的内环境，促使出现了导致异常疼痛的原因。湿热这个环境异常，是根本问题。
所以，这副方子则是：黄芩9、栀子9、柴胡15、木通9、车前6、黄连6、半夏9、竹茹6、茯苓9、生地6、桃仁6。（剂量仅供参考，宜根据个体情况加减）
·黄芩、栀子用于泄肝火，清湿热。
柴胡调肝经气机，以免肝气为寒凉之药所遏。
·木通、车前利水，使得湿热有路可退。
黄连清热燥湿、泻火解毒，可以增进疗效。
·半夏燥湿化痰，竹茹清痰热，茯苓健脾利湿。
·生地滋阴养血，以免上述药材伤阴伤正。
桃仁活血化瘀、润肠通便。因为湿热蕴藉，令气血不通，不通则痛。所以，要活血化瘀，并通肠道排出瘀滞。
中医治病，看的就是体内的环境。体内阴阳的失衡，内环境的失衡。
湿热，就是这种失衡的表现。这就好比土地脏了，会生虫子。生啥样虫子，不知道，不好说，但是只要让土地干净，就不会再生虫子。同样，改变体内环境，除去湿热，使之重新归于平衡，就是治病的根本之道。
治了一辈子病，很多人笑话我没钱，但我并不在乎，身为医生，我觉得把病踏踏实实治好，远比那鼓鼓的荷包来的踏实。但现在，很多人的心变了，已经覆水难收。
我把每一个医案尽可能以最通俗的语言表达出来，为的就是让患者有选择的权利，也让大家知道，医生手里的方剂/工具是用来治病的，医生，就是治病路上的明灯。
提示：本文原创作者不详，文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
佛法教你如何处理婆媳关系
佛教讲，万法皆是因缘和合，
能组成一个家庭，说明这家庭中所有人也都有宿世因缘，
在家庭中夫妻关系是最重要的，
但因为两人没有血缘关系，
也带来了一系列麻烦。
所以说自古以来婆媳关系，
也最令人难以解决的一大问题。
今天我们从佛教的角度分享
如何处理好婆媳关系。
首先我们要明白“因果”一词，
六亲眷属，都是宿世的因果业力缠绕而形成的，
有缘才会聚在一起，所有的偶然，
或者彼此的一见钟情，
都是必然的结果，
婆媳关系也不例外。
佛教讲人与人之间，可分为四种缘，报恩、抱怨、讨债、还债。
俗话说：世上没有无缘无故的爱，
也没有无缘无故的恨。
婆媳关系就相当于两个女人疼爱一个男人，但是爱的方式有所不同，
所以两个女人矛盾就会很多，
这本身也是一种业力牵引。
婆媳关系也并不都是对立的，
有的家庭关系就非常融洽，
而有的就水火不容，
说到底还是跟过去的因果有一定的因素，现世的后天因素也占一部分原因。
如果过去世是恶缘，
今世又不懂相互忍让，
矛盾就会一触即发。
作为学佛人应更好地处理好此关系，日常生活中修正自己的行为，
遇到问题不着急、不发火、不慌乱，能静下心来冷静的处理，
佛法的殊胜之处就在于此。
对于婆媳关系，
以下有3种协调方法可以参考。
第一、一方理解，能相互理解更好。
要想有良好的婆媳关系，首先有一方需要理解对方，而不是想着对方为什么不理解我，凭什么我要理解她。家庭中是讲爱的，不是讲理的，人与人之间只有“感化”才能长久相处融洽。依靠感化来的关系，非但不会出现大的矛盾，还会发展得如同亲子关系一样亲密。
第二、万一出现分歧，一定要避免争吵。
吵架是两个人的事，如果一个人吵，最少说两句，没有人还嘴，根本就吵不起来。所以当遇到一些鸡毛蒜皮的小事，一定要保持冷静的头脑。即使一方发脾气，另一方一定要控制好自己的情绪。能控制自己情绪的人，就能掌控自己的命运，从这一点来讲，遇到不好的婆媳关系，也是自己的增上缘，可以通过逆缘提升自己的修行功夫。
第三、妻子发挥丈夫的作用，母亲发挥儿子作用。
婆媳关系的中介作用很重要，作为男同志就是两人的中介，婆媳关系好不好，男人占很大的作用。男人作为“中介”的角色，妻子和母亲的性格都很了解，知道什么话该说，什么话不该说。可以帮助婆媳进行心理沟通，起疏导作用。
祝愿大家家庭和睦，
美满幸福开开心心过好每一天。
佛教讲，万法皆是因缘和合，
能组成一个家庭，说明这家庭中所有人也都有宿世因缘，
在家庭中夫妻关系是最重要的，
但因为两人没有血缘关系，
也带来了一系列麻烦。
所以说自古以来婆媳关系，
也最令人难以解决的一大问题。
今天我们从佛教的角度分享
如何处理好婆媳关系。
首先我们要明白“因果”一词，
六亲眷属，都是宿世的因果业力缠绕而形成的，
有缘才会聚在一起，所有的偶然，
或者彼此的一见钟情，
都是必然的结果，
婆媳关系也不例外。
佛教讲人与人之间，可分为四种缘，报恩、抱怨、讨债、还债。
俗话说：世上没有无缘无故的爱，
也没有无缘无故的恨。
婆媳关系就相当于两个女人疼爱一个男人，但是爱的方式有所不同，
所以两个女人矛盾就会很多，
这本身也是一种业力牵引。
婆媳关系也并不都是对立的，
有的家庭关系就非常融洽，
而有的就水火不容，
说到底还是跟过去的因果有一定的因素，现世的后天因素也占一部分原因。
如果过去世是恶缘，
今世又不懂相互忍让，
矛盾就会一触即发。
作为学佛人应更好地处理好此关系，日常生活中修正自己的行为，
遇到问题不着急、不发火、不慌乱，能静下心来冷静的处理，
佛法的殊胜之处就在于此。
对于婆媳关系，
以下有3种协调方法可以参考。
第一、一方理解，能相互理解更好。
要想有良好的婆媳关系，首先有一方需要理解对方，而不是想着对方为什么不理解我，凭什么我要理解她。家庭中是讲爱的，不是讲理的，人与人之间只有“感化”才能长久相处融洽。依靠感化来的关系，非但不会出现大的矛盾，还会发展得如同亲子关系一样亲密。
第二、万一出现分歧，一定要避免争吵。
吵架是两个人的事，如果一个人吵，最少说两句，没有人还嘴，根本就吵不起来。所以当遇到一些鸡毛蒜皮的小事，一定要保持冷静的头脑。即使一方发脾气，另一方一定要控制好自己的情绪。能控制自己情绪的人，就能掌控自己的命运，从这一点来讲，遇到不好的婆媳关系，也是自己的增上缘，可以通过逆缘提升自己的修行功夫。
第三、妻子发挥丈夫的作用，母亲发挥儿子作用。
婆媳关系的中介作用很重要，作为男同志就是两人的中介，婆媳关系好不好，男人占很大的作用。男人作为“中介”的角色，妻子和母亲的性格都很了解，知道什么话该说，什么话不该说。可以帮助婆媳进行心理沟通，起疏导作用。
祝愿大家家庭和睦，
美满幸福开开心心过好每一天。
世上有两种人的命无法算准，愿你也为其中之一！#修行#
一人问，通过算卦能否算出是否流过产。
直接回答：能。对方表示不信，说算卦之类的东西信则有不信则无。
看相算卦之类，无论信与不信，只要是既成事实，就能算出。卦不假，是否能如法解读卦意那就是卦师的水平了。
看《了凡四训》，刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡，几乎一字不差，并将其终身休咎吉凶推算出来，可见，一般情况下，人的吉凶祸福是可以测算的，这并非信与不信的问题。
然而，卜卦算命之类，也只能算出已经成为定数的运势，因此，从出生开始，一个人的吉凶祸福已有定数，就像一道数学题，结果已定，至于采用何种方法运算，各有千秋，但殊途同归。
所以，从这个角度看，大部分人的吉凶祸福几乎是固定的，就好像某一种轨迹，无论如何，我们都会沿着这条轨迹走完一生，途中所有的遭遇都是该来的。
曾经一个女子求测，说其丈夫欲调动工作，看吉凶如何。
起卦推算之后，我告知其须花费多少资财方可成事，另外我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱，并让她准备4元硬币施舍于他。
余话一字不提。当然，对方觉得我在故弄玄虚，因而并未在意。
此后第二日，其与朋友逛街之时果然有一中年乞讨者径直向她乞讨，她突然想起我的话，便搜遍全身找4元零钱，可惜未曾找到。
情急之下，她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来，乞丐笑答：不必了，便扬长而去。
她立刻打电话给我，叙说了刚才的经过，问我可有法补救。
我答：无法补救，你丈夫之事必定不成，所托人办事的钱财也断无收回的可能。于是便挂了电话。
半年后，那人再次致电，告知其丈夫之事果然无果而终，所送出的资财也未曾收回半文。
更有甚者，她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。
这一系列的打击曾让她一蹶不振，再问解救之法，我唯有劝其行善布施。
当然，从那一卦之后，我便拒绝算卦，一者怕自己所学不精，二则担心所言之事伤及别人，三者恐泄露“天机”而自损福报，故而若非得说出子午卯酉，则必定让其破些资财布施。
其实，世人皆论改命之法，以风水布局改运，或调阳宅砂水，或以九星定局，意在盗取天机，殊不知，人之命运，全凭福德之厚薄，而绝非靠盗天地之机。
只可惜，多数人对盗机趋之若鹜，却不思勤修功德，故而，吉凶祸福依然如故，福去而祸来，福来而祸去，吉凶休咎，起起伏伏。
在大多数人眼里，波澜起伏的人生才是人生，而认为一帆风顺是可遇不可求的。
刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿终，若袁了凡就此接受命运的安排而终日碌碌无为了此残生，那他的一生便不会有任何改变。
凡人之所以不能成为圣人，是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心，无心即外部着相，内不着心。
外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑，内心不起贪嗔痴欲之妄念，达不到这个境界，中为阴阳所束缚，便不能超越阴阳五行数理的范围，吉凶祸福便早已成定数。
世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。
积德行善之人，虽福薄命差，但以修正自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不足，不妄作故不拘于阴阳五行，故而能像袁了凡先生一般从根本源头上扭转乾坤。
上天有好生之德，而行不善者逆天而行，故遭天诛地灭者不在少数，所谓天网恢恢疏而不漏，大抵如此。
行善者顺天道而行，而行不善者倒行逆施，故而行善者求福得福，行不善者求福得祸，天道使然而已。
有鉴于此，修行者随缘度化即可，不必强求。至于看相卜卦之类，不必凡事求测，否则就舍本求末了。
修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚，然后命运才能真正掌握在自己手里。
命由心造，半点强求不得。福生无量。 https://t.cn/Rcdt451
一人问，通过算卦能否算出是否流过产。
直接回答：能。对方表示不信，说算卦之类的东西信则有不信则无。
看相算卦之类，无论信与不信，只要是既成事实，就能算出。卦不假，是否能如法解读卦意那就是卦师的水平了。
看《了凡四训》，刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡，几乎一字不差，并将其终身休咎吉凶推算出来，可见，一般情况下，人的吉凶祸福是可以测算的，这并非信与不信的问题。
然而，卜卦算命之类，也只能算出已经成为定数的运势，因此，从出生开始，一个人的吉凶祸福已有定数，就像一道数学题，结果已定，至于采用何种方法运算，各有千秋，但殊途同归。
所以，从这个角度看，大部分人的吉凶祸福几乎是固定的，就好像某一种轨迹，无论如何，我们都会沿着这条轨迹走完一生，途中所有的遭遇都是该来的。
曾经一个女子求测，说其丈夫欲调动工作，看吉凶如何。
起卦推算之后，我告知其须花费多少资财方可成事，另外我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱，并让她准备4元硬币施舍于他。
余话一字不提。当然，对方觉得我在故弄玄虚，因而并未在意。
此后第二日，其与朋友逛街之时果然有一中年乞讨者径直向她乞讨，她突然想起我的话，便搜遍全身找4元零钱，可惜未曾找到。
情急之下，她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来，乞丐笑答：不必了，便扬长而去。
她立刻打电话给我，叙说了刚才的经过，问我可有法补救。
我答：无法补救，你丈夫之事必定不成，所托人办事的钱财也断无收回的可能。于是便挂了电话。
半年后，那人再次致电，告知其丈夫之事果然无果而终，所送出的资财也未曾收回半文。
更有甚者，她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。
这一系列的打击曾让她一蹶不振，再问解救之法，我唯有劝其行善布施。
当然，从那一卦之后，我便拒绝算卦，一者怕自己所学不精，二则担心所言之事伤及别人，三者恐泄露“天机”而自损福报，故而若非得说出子午卯酉，则必定让其破些资财布施。
其实，世人皆论改命之法，以风水布局改运，或调阳宅砂水，或以九星定局，意在盗取天机，殊不知，人之命运，全凭福德之厚薄，而绝非靠盗天地之机。
只可惜，多数人对盗机趋之若鹜，却不思勤修功德，故而，吉凶祸福依然如故，福去而祸来，福来而祸去，吉凶休咎，起起伏伏。
在大多数人眼里，波澜起伏的人生才是人生，而认为一帆风顺是可遇不可求的。
刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿终，若袁了凡就此接受命运的安排而终日碌碌无为了此残生，那他的一生便不会有任何改变。
凡人之所以不能成为圣人，是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心，无心即外部着相，内不着心。
外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑，内心不起贪嗔痴欲之妄念，达不到这个境界，中为阴阳所束缚，便不能超越阴阳五行数理的范围，吉凶祸福便早已成定数。
世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。
积德行善之人，虽福薄命差，但以修正自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不足，不妄作故不拘于阴阳五行，故而能像袁了凡先生一般从根本源头上扭转乾坤。
上天有好生之德，而行不善者逆天而行，故遭天诛地灭者不在少数，所谓天网恢恢疏而不漏，大抵如此。
行善者顺天道而行，而行不善者倒行逆施，故而行善者求福得福，行不善者求福得祸，天道使然而已。
有鉴于此，修行者随缘度化即可，不必强求。至于看相卜卦之类，不必凡事求测，否则就舍本求末了。
修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚，然后命运才能真正掌握在自己手里。
命由心造，半点强求不得。福生无量。 https://t.cn/Rcdt451
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