原文
怨因德彰①，故使人德②我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯③。

注释
①彰：彰显、扩大。
②德：这里是动词，意思是对某人感恩戴德。
③泯：消弭，泯灭。

译文
有些嗔怨，恰恰是因为某些德行受到表彰和赞美才更明显，所以与其让别人对我感恩戴德，还不如使每个人把所谓的感念和怨念全都忘掉；有些仇恨，恰恰是因为某些恩情被施舍给予不均衡才产生，所以与其让别人对我知恩图报，还不如使每个人把所谓的恩情和仇恨全部消弭。

点评
中国文化的智慧中充满了睿智的“相对论”，《老子》说过：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”

表面看起来“好”的，就一定是好吗？凡是都是相对的，包括施舍向善、助人为乐这类看似单向的行为。

就像庄子的那句话：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”人与人之间最好的状态是“自然而然”。

行善施恩的人，纯粹发自本心，并未想显身立德；而受惠得恩的人，也没有那种低人一等、欠人之情的负重感。每个人只是做了该做的事，每个人也都该做好自己该做的事，如是而已。

这几年感觉没什么问题可以困惑我，妈妈一直说人要向善帮助和谐之本心，但是没有想到有一天会这样 简单和单纯有时候是好的 但是还是没有过了自己心软那关 人生太毛肚了 有的不喜欢 想要的得不到 为什么要有那么多的不想还无能为力的事。这些年没有这么矛盾过。妈妈一直说有天姥爷.你能帮帮我吗，我太不稳定了、感觉自己快不行了虽然一直都努力阳光。坚强。

#洞达人生[超话]#
修行，最怕的是失去慈悲心！

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。

无论在儒、释、道的修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但是不能主宰我们的灵魂。

当我们和别人辩论的时候，别人可能会对我们骂上两句，我们不能马上回骂过去，别人失去了理智，我们不能跟着失去理智，否则会更加混乱不堪。

不能因为别人丢掉了礼义廉耻，我们就愤怒不堪。当别人不堪的时候，我们应该还是作为有修养的君子。

在任何情况下，我们最可怕的不是丧失我们身边所有的一切，最可怕的是丧失希望，丧失我们良善的初心。

万事万物，各有缘法，或善或恶，或优或劣，均是外因均是世界，天地无私，日月无情，无私不是无私故，无情不是无情因。

莫失本心，莫失善，不要失去向善的本心。修行，就这么简单，也就这么难。

不要因为夜晚的黑暗就丧失了对晨光的期盼，夜晚再黑暗，黎明总要到来。存在于人心的，应该是映照我们的光明。#洞悟人生##洞达人生#