啊哈哈哈哈笑死了
看到几条研一刚开学的洗衣记录，哎嘛四点就去洗衣服了哈哈哈哈哈哈哈
一年以后赵艺跟我说刚开学的时候她觉得我不是个正常人因为我天天不吃饭不睡觉
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
因为！那会儿不喜欢吃饭只喜欢吃零食（哦虽然现在也是），不仅天天熬夜睡眠还短所以起得非常早
然后老迂迂深表赞同，哎嘛我都好久没见到老迂迂了[苦涩][苦涩]希望以后工作了能和老迂迂近点儿经常出去哈皮[苦涩][苦涩][苦涩]emmm如果她不每周末都把时间分给恋爱的话…一整个卑微住了[苦涩]哈哈哈哈哈哈哈哈

◎迂夫子｜物性之愚#读书会[超话]#

《古今笑》有一则《物性之愚》，其中有两种愚蠢的动物。

其一是白鹇。“白鹇爱其尾，栖必高枝。每天雨，恐污其尾，坚伏不动。雨久，多有饥死者。”白鹇是一种名贵的观赏鸟，翎毛华丽，叫声喑哑，有“哑瑞”之称。但是它太爱自己的尾巴了，下大雨时怕弄脏了尾巴，趴在树上一动不动，终致冻饿而死。漂亮的羽毛脏了，还有恢复美丽的可能，性命一旦失去，却不可复生。尾羽和生命，孰轻孰重，白鹇搞不清。

其二是鲥鱼。“鲥鱼入网辄伏者，惜其鳞也。”鲥鱼是一种名贵的鱼，肉质鲜美，号称“长江三鮮”之首。一般说来，鱼入网中，大多都会拼命挣扎，来挣脱渔网的束缚;哪怕被抓入手，也要奋力一蹦，以求逃脱。鲥鱼却不蹦，只要入网就一动不动。鲥鱼太爱惜自己的鳞甲了，所以苏东坡称它为“惜鳞鱼”。入网挣扎蹦跳，虽然会掉落几片鳞甲，但毕竟还有逃生的可能，若为几片鳞甲丢掉性命，太不值当了。

从人类的角度来看，白鹇爱尾、鲥鱼惜鳞，实在愚蠢可笑。然而嘲笑物性之愚的人类，似乎都能在这两种动物身上，找到自己的影子。

有人如白鹇，过分爱惜自己的“羽毛”，结果“羽毛”虽漂亮无比，但成了累赘;有人如鲥鱼，舍不得鳞片大的利益，却付出更惨痛的生命代价。人性的愚蠢之处在于过分地“惜”。惜，不舍也;有所惜，便有了致命的弱点。舍不得和放不下是人类的通病。有的人如蝜蝂，走一路捡拾一路，也便背负一路;明明已经不堪重负，依然聚敛不停，从而自取灭亡——被自己舍不得、放不下的东西压垮。

人常常被自己的所爱而害，爱之深，失之痛，所爱便成了一个人的死穴，白鹇爱尾、鲥鱼惜鳞，皆如是。

#日行一善# 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之。丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运干渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“其矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不口彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子:子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断
焉。