#每日一善[超话]#　　邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，双目有紫棱，开合闪闪如电。能以力雄人，邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地；市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”

　　一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君！亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。弼自据中筵，指左右，揖两生坐，呼酒歌啸以为乐。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。复询历代史，上下三千年，纚纚如贯珠。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！此何可哉！君等休矣！”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。归询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。

#阳光信用# [赞]#每日一善#

沈曾植(1850--1922)，浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今，學貫中西，以"碩學通儒"蜚振中外，譽稱"中國大儒"。寐叟書法風貌獨特，迥異時流，在結體和用筆上均大膽獨造，若非有大學問、大氣魄實不能有此境界。諸體中以草書獨步一代，歷來草書大家率以圓勁連綿之筆法為表現著眼，寐叟則多用方筆，且筆力奇重，然卻能揮運自如，無矯飾之弊。曾熙雲：「余評寐叟書，工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩。」確為的評，蓋寐叟作品中，用筆峻利翻矯，造形古拙跌宕，在結構佈局上敢於造險、犯險，故能創出新局，從而在書史上立一席之地。

作為清末民初的大儒，沈曾植以其精深寬博的文化修養、自覺思辨的哲學方法、兼容並蓄的學書態度，承繼傳統，竭力創新，成為當代書法先驅。其學人治書的精神對當代書法的啓示是顯而易見的。

沈曾植少年時就處在一個良好的書畫環境當中，老師擅長書畫，而且家中藏有很多上等的法帖，因而受過很好的文化熏陶。從1911年開始，沈曾植開始了他的探索之路，以他超凡的智慧與膽略，在尊碑抑帖的大趨勢下提出「世無以北集壓南集者，獨可以北刻壓南刻乎」」的主張，以兼收並蓄、融會貫通的態度反對唯碑是尊和唯帖是尊的偏頗，從而使書法研究走向正軌。

沈曾植書擅各體，尤以草書為佳。初學包世臣，復取法於鄧石如，晚年轉宗明末著名書法家黃道周、倪元璐，因而其書風始終處於不斷變化之中。其書多用方筆，風格挺健峭拔，沙孟海先生評其書曰:"翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。"清末官至安徽布政使，民國時以遺老自居。雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩，但是書法上，沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創新大家，他以北碑傳統為基點，在深入到書法藝術的表現(形式表現與線條表現)的深層內容之後，沈寐叟毅然決然，在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的，還在於他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識，把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫，在其中，既有古代章草的某種結體意識，又有努力求空間開張的橫向宕開，更有方線條稜角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美，值得注意的是:這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現，而不是刻意做作而成的。

沈曾植(1850--1922)，浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今，学贯中西，以"硕学通儒"蜚振中外，誉称"中国大儒"。寐叟书法风貌独特，迥异时流，在结体和用笔上均大胆独造，若非有大学问、大气魄实不能有此境界。诸体中以草书独步一代，历来草书大家率以圆劲连绵之笔法为表现着眼，寐叟则多用方笔，且笔力奇重，然却能挥运自如，无矫饰之弊。曾熙云：“余评寐叟书，工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。”确为的评，盖寐叟作品中，用笔峻利翻矫，造形古拙跌宕，在结构布局上敢于造险、犯险，故能创出新局，从而在书史上立一席之地。

作为清末民初的大儒，沈曾植以其精深宽博的文化修养、自觉思辨的哲学方法、兼容并蓄的学书态度，承继传统，竭力创新，成为当代书法先驱。其学人治书的精神对当代书法的启示是显而易见的。

沈曾植少年时就处在一个良好的书画环境当中，老师擅长书画，而且家中藏有很多上等的法帖，因而受过很好的文化熏陶。从1911年开始，沈曾植开始了他的探索之路，以他超凡的智慧与胆略，在尊碑抑帖的大趋势下提出“世无以北集压南集者，独可以北刻压南刻乎””的主张，以兼收并蓄、融会贯通的态度反对唯碑是尊和唯帖是尊的偏颇，从而使书法研究走向正轨。

沈曾植书擅各体，尤以草书为佳。初学包世臣，复取法于邓石如，晚年转宗明末著名书法家黄道周、倪元璐，因而其书风始终处于不断变化之中。其书多用方笔，风格挺健峭拔，沙孟海先生评其书曰:"翻覆盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生。"清末官至安徽布政使，民国时以遗老自居。虽然我们在遗老的形象中窥出一丝保守、刻板、落伍的色彩，但是书法上，沈寐叟却是一个相当有胆魄的创新大家，他以北碑传统为基点，在深入到书法艺术的表现(形式表现与线条表现)的深层内容之后，沈寐叟毅然决然，在以方笔作行草书方面作出了成功的尝试。他的方笔斩截、锐而不峭、厚而不滞，见出极强的驾驭功底。但更令人振奋的，还在于他以方笔顿挫带动行草书的连贯意识，把具体的连贯按照顿挫间隔成一组组意的连贯，在其中，既有古代章草的某种结体意识，又有努力求空间开张的横向宕开，更有方线条棱角、锋尖在不断交替过程中的勾连吻合之美，值得注意的是:这种种出众效果都是在流畅的挥洒过程中自然呈现，而不是刻意做作而成的。[赞][作揖]#文物##历史##书法##遇见艺术##人物##约会博物馆#