#那人那画#
【温一贞 仿古山水册】
款识：
1.昔人论画云：画家以古为师，已自王乘进此。当以天地为师，以天地为师，则眼前无非生机，自笔墨蹊径以及烟云变灭，无非意在笔先，神游象外矣。壬午上巳日，也痴。
2.浅绛色山水，其法开自黄大痴，然及人师之者皆不能及，其故非他，由于气韵不能生动耳。今之不逮古者，只此一间，若有气韵以佐之，则生动之趣自溢于帋上，虽不能大痴抗衡，当自有位置处。也痴，庚辰春仲。
3.秋老冬初，霜露既降，改柯易叶，草木变衰。丛密中红黄相间，令人眺望处生面别开，心目俱爽，图此景者亦以矜炼之笔出之乃得。辛巳长至日，也痴。
4.画即笔墨二字，人多不讲，但有轮廓而无皴擦，即谓之无笔，有皴擦而无气韵，即谓之无墨。笔与墨相□，自墨与笔相印，动合自然，神完气足，便是佳构。不能深品其意，是食而不知其味，笔墨云乎哉。道光改元三日，也痴。
5.余于山水初无承师，唯遇古人名迹则为之谛玩不已，索其佳处，即见赝本亦不蔑视，盖自有来历蓝本正是可法，以故每一图成，辄有得益处。老友高苹洲评余画谓是写得出此意，非苹洲不能知，亦非苹洲不能道也。也痴。
6.曾见白石翁有此图，由来四十余年矣。偶忆及之，爰为写之，殊失故步耳。庚辰清和之望绮石居作，也痴年七十有二。
7.客冬严寒殊甚，正值臈中望，灵如云集，霰俱无入，正来寒复不减，上天同云，动辄下雪，积非盈尺，愁春雪过多，有踰历年。时届新正，宾朋酬酢，往来阻隔，门无剥啄，得逐安闲，呵冻含豪为图即景，自人日至二十后方竟，本非能事，等于五山十水，良可一笑，爰并识之。癸未正月二十三也。也痴。
8.束笔数月，兴味索然。客即以画来就正者，束如牛腰，虽真赝杂陈，饱眼三日，不无即见猎之喜，率尔涂之，非佳构也。也痴。
9.东坡句云：天寒山骨冷，草木亦坚瘦。坚瘦是写寒林三昧法。古人命笔用意，虽树法不同，不踰兹二字，所以挹之有神耳。也痴。
10.山水有平远景，然非平之难，乃远之难。平以远，真平远矣。古人咫尺而有千里之势，其以此立至。蕴藉之致不可少，所谓山必蕴藉人耳。壬午新正，也痴。
11.山水有写景有写意，写意贵简远，写景须深远。以深远之笔写景，每成一图，自步步引人入胜，可望而可游。所谓入山恐不深，入林恐不密，不言画而画理寓焉。辛巳首夏，也痴。
12.余斋居无事，唯事笔墨，足以消遣。近病魔转复相侵，每图一幅，非经旬□月不就。少强为之，兴味索然。昔人称山水与年俱进，如此荒芜，有何余望乎？放翁云：饱识三千余岁事，今已七十四年人。雒诵此句，为之怃然。壬午之秋，也痴。
温一贞（1749-1830），字又元，一作又贤，因崇拜黄公望（大痴）而自号也痴，浙江湖州人。诸生。沈宗骞弟子，工写山水，沈郁深秀，自成一家。
赏清代画家. 温一贞《仿古山水册》。
#世界艺术[超话]##国画[超话]#
【温一贞 仿古山水册】
款识：
1.昔人论画云：画家以古为师，已自王乘进此。当以天地为师，以天地为师，则眼前无非生机，自笔墨蹊径以及烟云变灭，无非意在笔先，神游象外矣。壬午上巳日，也痴。
2.浅绛色山水，其法开自黄大痴，然及人师之者皆不能及，其故非他，由于气韵不能生动耳。今之不逮古者，只此一间，若有气韵以佐之，则生动之趣自溢于帋上，虽不能大痴抗衡，当自有位置处。也痴，庚辰春仲。
3.秋老冬初，霜露既降，改柯易叶，草木变衰。丛密中红黄相间，令人眺望处生面别开，心目俱爽，图此景者亦以矜炼之笔出之乃得。辛巳长至日，也痴。
4.画即笔墨二字，人多不讲，但有轮廓而无皴擦，即谓之无笔，有皴擦而无气韵，即谓之无墨。笔与墨相□，自墨与笔相印，动合自然，神完气足，便是佳构。不能深品其意，是食而不知其味，笔墨云乎哉。道光改元三日，也痴。
5.余于山水初无承师，唯遇古人名迹则为之谛玩不已，索其佳处，即见赝本亦不蔑视，盖自有来历蓝本正是可法，以故每一图成，辄有得益处。老友高苹洲评余画谓是写得出此意，非苹洲不能知，亦非苹洲不能道也。也痴。
6.曾见白石翁有此图，由来四十余年矣。偶忆及之，爰为写之，殊失故步耳。庚辰清和之望绮石居作，也痴年七十有二。
7.客冬严寒殊甚，正值臈中望，灵如云集，霰俱无入，正来寒复不减，上天同云，动辄下雪，积非盈尺，愁春雪过多，有踰历年。时届新正，宾朋酬酢，往来阻隔，门无剥啄，得逐安闲，呵冻含豪为图即景，自人日至二十后方竟，本非能事，等于五山十水，良可一笑，爰并识之。癸未正月二十三也。也痴。
8.束笔数月，兴味索然。客即以画来就正者，束如牛腰，虽真赝杂陈，饱眼三日，不无即见猎之喜，率尔涂之，非佳构也。也痴。
9.东坡句云：天寒山骨冷，草木亦坚瘦。坚瘦是写寒林三昧法。古人命笔用意，虽树法不同，不踰兹二字，所以挹之有神耳。也痴。
10.山水有平远景，然非平之难，乃远之难。平以远，真平远矣。古人咫尺而有千里之势，其以此立至。蕴藉之致不可少，所谓山必蕴藉人耳。壬午新正，也痴。
11.山水有写景有写意，写意贵简远，写景须深远。以深远之笔写景，每成一图，自步步引人入胜，可望而可游。所谓入山恐不深，入林恐不密，不言画而画理寓焉。辛巳首夏，也痴。
12.余斋居无事，唯事笔墨，足以消遣。近病魔转复相侵，每图一幅，非经旬□月不就。少强为之，兴味索然。昔人称山水与年俱进，如此荒芜，有何余望乎？放翁云：饱识三千余岁事，今已七十四年人。雒诵此句，为之怃然。壬午之秋，也痴。
温一贞（1749-1830），字又元，一作又贤，因崇拜黄公望（大痴）而自号也痴，浙江湖州人。诸生。沈宗骞弟子，工写山水，沈郁深秀，自成一家。
赏清代画家. 温一贞《仿古山水册》。
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千年古刹——国清寺
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。
唐会昌中（约845年），原寺毁于火，旋即重建。唐大中五年（851年）著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。
从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。 但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”句分析，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明至迟在明代，国清寺已移至今址。
清雍正十二年（1734年），国清寺进行了一次全面的整修。
国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨花殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。
唐会昌中（约845年），原寺毁于火，旋即重建。唐大中五年（851年）著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。
从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。 但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”句分析，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明至迟在明代，国清寺已移至今址。
清雍正十二年（1734年），国清寺进行了一次全面的整修。
国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨花殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。
【#中华名画欣赏# 《枫林秋色图》（王昱）】
《枫林秋色图》绘文士山行访秋之景。图中上段群峰壁立，谷壑幽深，一条狭窄石径直入岚霭深处，其间隐约可见梵宇石塔、山野人家；下段古木杂生，青松挺拔俊秀，红叶缤纷灿烂，林下白衣文士观赏红叶，侧旁车舆、侍从静立。全图似是对“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”意境的生动再现，是一幅置诗情于重山复水、精笔妙墨之中的出色之作。
来源：浙江大学#名画欣赏[超话]##国史古风[超话]##书画界[超话]##绿水青山看中国[超话]##苏轼[超话]#
《枫林秋色图》绘文士山行访秋之景。图中上段群峰壁立，谷壑幽深，一条狭窄石径直入岚霭深处，其间隐约可见梵宇石塔、山野人家；下段古木杂生，青松挺拔俊秀，红叶缤纷灿烂，林下白衣文士观赏红叶，侧旁车舆、侍从静立。全图似是对“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”意境的生动再现，是一幅置诗情于重山复水、精笔妙墨之中的出色之作。
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