姜太公钓鱼图——集中华文化之精髓于一相
为什么少有国人供奉？
姜太公钓鱼，展示了什么？
为而无为，无为而为。“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”“事可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。”（支起钓鱼竿就是有为，直钩不下饵就是无为。我有生意要吐蕊，只看春君来不来！）
善钓不现钩饵。“善行无辙迹，善言无暇谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善解无绳约而不可解。”（用弯钩是技巧，用直钩是术数；用诱饵是凡夫，不用诱饵才是真人。）
君子藏器于身，待时而动。动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。”（身怀政治家、韬略家、军事家的本领却无人知晓。）
天下有道则见，无道则隐。“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“达则兼济天下，穷则独善其身。”（尝事纣，纣无道，去之。甘于清贫隐于乡野。）
君子直道而行。“乾者，直也，君子直道而行，不为物动，不以情拘，但行其当行，事其当事。是以，天行健，君子以自强不息！坤者，顺也，君子事人以至诚，事事以无私，体己之痛，明人之情。是以，地势坤，君子以厚德载物。”（直，就是“诚”，就是“诚心无所隐”，就是示现志向、原则、态度、方法和底线。）
大器晚成。“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。”（劳其筋骨、饿其体肤、增益其不能，必须有充足的时间保证。）
太上不知有之。“敦兮其若朴，混兮其若浊。”“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”（一顶破草帽，一身旧蓑衣，鱼竿垂直钩，众人皆谓愚。）
只钓王与侯。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”中国人与天地并立，可以一生不得志，但不可以一时失去顶天立地、参赞天地和化育万物的梦想。
玄之又玄，众妙之门。历代典籍都公认姜太公的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追奉其为本家人物，是当之无愧的“百家宗师”。 姜太公伸出的直钩无饵鱼竿，就在伏羲一画开天的基础上，绽开的一朵伟大的智慧之花。
为什么少有国人供奉？
姜太公钓鱼，展示了什么？
为而无为，无为而为。“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”“事可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。”（支起钓鱼竿就是有为，直钩不下饵就是无为。我有生意要吐蕊，只看春君来不来！）
善钓不现钩饵。“善行无辙迹，善言无暇谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善解无绳约而不可解。”（用弯钩是技巧，用直钩是术数；用诱饵是凡夫，不用诱饵才是真人。）
君子藏器于身，待时而动。动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。”（身怀政治家、韬略家、军事家的本领却无人知晓。）
天下有道则见，无道则隐。“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“达则兼济天下，穷则独善其身。”（尝事纣，纣无道，去之。甘于清贫隐于乡野。）
君子直道而行。“乾者，直也，君子直道而行，不为物动，不以情拘，但行其当行，事其当事。是以，天行健，君子以自强不息！坤者，顺也，君子事人以至诚，事事以无私，体己之痛，明人之情。是以，地势坤，君子以厚德载物。”（直，就是“诚”，就是“诚心无所隐”，就是示现志向、原则、态度、方法和底线。）
大器晚成。“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。”（劳其筋骨、饿其体肤、增益其不能，必须有充足的时间保证。）
太上不知有之。“敦兮其若朴，混兮其若浊。”“我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”（一顶破草帽，一身旧蓑衣，鱼竿垂直钩，众人皆谓愚。）
只钓王与侯。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”中国人与天地并立，可以一生不得志，但不可以一时失去顶天立地、参赞天地和化育万物的梦想。
玄之又玄，众妙之门。历代典籍都公认姜太公的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追奉其为本家人物，是当之无愧的“百家宗师”。 姜太公伸出的直钩无饵鱼竿，就在伏羲一画开天的基础上，绽开的一朵伟大的智慧之花。
#汉中招商事# 【留坝县：数字化生态有机猪场赋能乡村振兴】阳光玻璃房、360°全景视野、数字化智能管理、生态环保圈舍……位于汉中市留坝县留侯镇庙台子村的有机生猪养殖基地，让猪享受到了“奢华”的待遇。
该基地占地面积2.8亩，投资120万元，拥有数字化智能猪舍460平方米，配备现代化的料线料塔、空气负压机、水帘等，可养殖生猪260头，是集信息化、数字化、智能化为一体的新型生态环保猪场，配备的智慧养殖系统包括精细喂养、能耗控制、疾病防检和粪便处理四个子系统，集规模化、流程化、标准化、信息化、自动化、智慧化于一体，较传统养猪场，其经济效益、社会效益、生态效益明显提升。当前，该猪场中100头膘肥体壮的生态有机生猪即将出栏。
“这个猪场比起之前的真的是太先进了，整个猪场采用智能化养殖，自动投喂设备大大减轻了我的工作强度，拉绳轻轻一拉，饲料就直接从料塔传送到猪食槽，而且精准控制进食量；温度、湿度监测系统让这些猪的生长环境更舒适，猪就更健康，长的也更快......”说到这个养猪场的好处，饲养员刘光明如数家珍。
据了解，该养殖场采用自然养猪法进行生猪养殖，配置了有利于活性微生物生长发育的发酵床，生猪粪便可自动发酵清除，同时冬季可自动取暖，提高饲养效率，产出优质猪肉，既解决了粪便、污水处理难题，实现养殖基地“零排放”。
在猪场有序运转的同时，庙台子村也通过产业联动，助力乡村振兴。“我们通过‘股份社+农户’的模式，聘用本村群众到猪场务工，收购农户种植的玉米，增加了村民的收入；今年的猪出栏后，村股份预计收益8万元，年底还要给全村群众分红。”庙台子村支部书记孙孟军表示，明年村股份社将扩大养殖规模，进一步带动群众增收致富。（留坝县委网信办）
该基地占地面积2.8亩，投资120万元，拥有数字化智能猪舍460平方米，配备现代化的料线料塔、空气负压机、水帘等，可养殖生猪260头，是集信息化、数字化、智能化为一体的新型生态环保猪场，配备的智慧养殖系统包括精细喂养、能耗控制、疾病防检和粪便处理四个子系统，集规模化、流程化、标准化、信息化、自动化、智慧化于一体，较传统养猪场，其经济效益、社会效益、生态效益明显提升。当前，该猪场中100头膘肥体壮的生态有机生猪即将出栏。
“这个猪场比起之前的真的是太先进了，整个猪场采用智能化养殖，自动投喂设备大大减轻了我的工作强度，拉绳轻轻一拉，饲料就直接从料塔传送到猪食槽，而且精准控制进食量；温度、湿度监测系统让这些猪的生长环境更舒适，猪就更健康，长的也更快......”说到这个养猪场的好处，饲养员刘光明如数家珍。
据了解，该养殖场采用自然养猪法进行生猪养殖，配置了有利于活性微生物生长发育的发酵床，生猪粪便可自动发酵清除，同时冬季可自动取暖，提高饲养效率，产出优质猪肉，既解决了粪便、污水处理难题，实现养殖基地“零排放”。
在猪场有序运转的同时，庙台子村也通过产业联动，助力乡村振兴。“我们通过‘股份社+农户’的模式，聘用本村群众到猪场务工，收购农户种植的玉米，增加了村民的收入；今年的猪出栏后，村股份预计收益8万元，年底还要给全村群众分红。”庙台子村支部书记孙孟军表示，明年村股份社将扩大养殖规模，进一步带动群众增收致富。（留坝县委网信办）
【第一弹】识别人才的11个方法，你知道吗？#招聘# 人才并不难，看看古人的智慧吧！
[中国赞]一、如何通过面相识别一个人 （据说有一定统计学规律，仅供娱乐!）
眼睛以上的部分叫上庭，眼睛到嘴唇的部分叫中庭，嘴唇下巴叫下庭。
上庭代表早年的机遇，中庭代表中年的机遇，下庭代表晚年的机遇。
一个人的天庭饱满，额头光洁明亮，多数情况此人少时家境好，生活比较舒畅。反之，一个人额头皱皱巴巴，没有光泽，基本可以判断此人少时过得比较苦。
一个人的眉毛浓密而修长，此人多是重义气，讲友谊。
眼睛中间的距离能看一个人心机是否重。一个人眼帘非常窄，大多代表这个人心机较重。眼帘宽，心机则比较轻。
眉心距离近的人，心胸可能会狭窄一点，眉心距离宽的，心胸多数比较宽广。
眼睛是心灵的窗户。曾国藩在《冰鉴》里面讲如何通过人的眼睛识别人才，如果一个人的眼睛炯炯有神，代表他内心能量很强。若一个人眼睛比较温和、比较萌，那么他的内心力量就弱一些。
鼻梁较高的人对宗教和理念有比较高的追求，一般得道高僧的鼻梁都很挺，鼻头代表着一个人挣钱的能力，鼻翼代表一个人的储存能力，鼻孔的大小代表花钱的能力。
人中的长短、深浅代表一个人生命力的旺盛程度。人中很深很长，这个人的生命力旺盛，寿命也会比较长。
嘴巴丰满、丰厚的人多感性。嘴巴薄的人多理性。嘴巴外翻的人，多守不住秘密。
嘴巴以下部分主要代表晚景，下巴圆润丰厚，比较长的人，晚年生活较好。
对于企业来讲，关键岗位的用人，比如财务岗位，可通过面相识人的方式辅助判断。
[中国赞]二、李悝识人五法
第一，居视其所亲。日常的生活中跟谁交往，基本可以判断对方是什么人。如果周围的人都是道德高尚的人，都是很牛的人，这个人本事也很厉害，反之亦然。所谓物以类聚人以群分。
第二，富视其所与。是看一个人有钱之后，把钱花在什么地方，钱是用在不断的技术创新，推动人类文明的进步，还是用在赌博上，一目了然。
第三，达视其所举。是看一个人发达、有地位了，他的言谈举止是否有修养，依然平易近人，是谦谦君子，还是有钱之后飞扬跋扈，小人得志，溢于言表。
第四，窘视其所不为。是看一个人处境很窘迫的时候，什么事情是他不做的。
第五，贫视其所不取。是看一个人没钱的时候底线是什么，什么是他不要的。
在日常的生活交往中，我们都可以通过以上的这些行为来识人。
[中国赞]三、孔明识人法
一、问之以是非而观其志
二、穷之以辞辩而观其变
三、咨之以计谋而观其识
四、告之以难而观其勇
五、醉之以酒而观其性
六、临之以利而观其廉
七、期之以事而观其信
通过喝酒可以识别出人才，酒桌上懂得礼仪，就说明这人的社会常识一般都是没问题的。喝醉了发泄情绪，说明这人内心不强大。真正厉害的人是喝酒的时候懂得礼仪，哪怕喝高了，也一定会控制自己的言行，不乱说话，不乱发脾气，不哭闹，会把自己控制得很好，这样的人可堪重用。
[中国赞]一、如何通过面相识别一个人 （据说有一定统计学规律，仅供娱乐!）
眼睛以上的部分叫上庭，眼睛到嘴唇的部分叫中庭，嘴唇下巴叫下庭。
上庭代表早年的机遇，中庭代表中年的机遇，下庭代表晚年的机遇。
一个人的天庭饱满，额头光洁明亮，多数情况此人少时家境好，生活比较舒畅。反之，一个人额头皱皱巴巴，没有光泽，基本可以判断此人少时过得比较苦。
一个人的眉毛浓密而修长，此人多是重义气，讲友谊。
眼睛中间的距离能看一个人心机是否重。一个人眼帘非常窄，大多代表这个人心机较重。眼帘宽，心机则比较轻。
眉心距离近的人，心胸可能会狭窄一点，眉心距离宽的，心胸多数比较宽广。
眼睛是心灵的窗户。曾国藩在《冰鉴》里面讲如何通过人的眼睛识别人才，如果一个人的眼睛炯炯有神，代表他内心能量很强。若一个人眼睛比较温和、比较萌，那么他的内心力量就弱一些。
鼻梁较高的人对宗教和理念有比较高的追求，一般得道高僧的鼻梁都很挺，鼻头代表着一个人挣钱的能力，鼻翼代表一个人的储存能力，鼻孔的大小代表花钱的能力。
人中的长短、深浅代表一个人生命力的旺盛程度。人中很深很长，这个人的生命力旺盛，寿命也会比较长。
嘴巴丰满、丰厚的人多感性。嘴巴薄的人多理性。嘴巴外翻的人，多守不住秘密。
嘴巴以下部分主要代表晚景，下巴圆润丰厚，比较长的人，晚年生活较好。
对于企业来讲，关键岗位的用人，比如财务岗位，可通过面相识人的方式辅助判断。
[中国赞]二、李悝识人五法
第一，居视其所亲。日常的生活中跟谁交往，基本可以判断对方是什么人。如果周围的人都是道德高尚的人，都是很牛的人，这个人本事也很厉害，反之亦然。所谓物以类聚人以群分。
第二，富视其所与。是看一个人有钱之后，把钱花在什么地方，钱是用在不断的技术创新，推动人类文明的进步，还是用在赌博上，一目了然。
第三，达视其所举。是看一个人发达、有地位了，他的言谈举止是否有修养，依然平易近人，是谦谦君子，还是有钱之后飞扬跋扈，小人得志，溢于言表。
第四，窘视其所不为。是看一个人处境很窘迫的时候，什么事情是他不做的。
第五，贫视其所不取。是看一个人没钱的时候底线是什么，什么是他不要的。
在日常的生活交往中，我们都可以通过以上的这些行为来识人。
[中国赞]三、孔明识人法
一、问之以是非而观其志
二、穷之以辞辩而观其变
三、咨之以计谋而观其识
四、告之以难而观其勇
五、醉之以酒而观其性
六、临之以利而观其廉
七、期之以事而观其信
通过喝酒可以识别出人才，酒桌上懂得礼仪，就说明这人的社会常识一般都是没问题的。喝醉了发泄情绪，说明这人内心不强大。真正厉害的人是喝酒的时候懂得礼仪，哪怕喝高了，也一定会控制自己的言行，不乱说话，不乱发脾气，不哭闹，会把自己控制得很好，这样的人可堪重用。
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