金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
《大风呓》
大风是戈壁不知来历的王
大风是沙漠最执拗的雕刻者
大风扭动流沙之河像扭动花冠铜蛇
它的鞭子在空中打着唿哨
满脸皱纹的沙丘像史册沙沙翻页
在这瀚海极深处,没有岛屿和礁石
没有驼铃,和圣僧枯瘦的背影
连鹰翅的形状都是风的杰作
大风无日夜、无季节、无神和禁忌
大风无金顶圣殿亦无奴仆瑟瑟的匍匐
更无尽头。这粗豪而孤独的酋长
无情,不通世事,也无从爱
无形而无不在,无魂魄也无血
大风只偶尔停下隆隆的步武
俯瞰自己领地的浑阔苍凉。而夕阳
只在它像个乱发老人喘息的片刻
露出自己橙红色的
半个腚
.
不知谁家骡子,驼一块墓碑
到这荒晦之野。大风对此不曾一瞥
王敕令的下一场沙尘暴正在赶来,令下
所有枉自想象的不朽
都将成为齑粉
——2022、12、5
大风是戈壁不知来历的王
大风是沙漠最执拗的雕刻者
大风扭动流沙之河像扭动花冠铜蛇
它的鞭子在空中打着唿哨
满脸皱纹的沙丘像史册沙沙翻页
在这瀚海极深处,没有岛屿和礁石
没有驼铃,和圣僧枯瘦的背影
连鹰翅的形状都是风的杰作
大风无日夜、无季节、无神和禁忌
大风无金顶圣殿亦无奴仆瑟瑟的匍匐
更无尽头。这粗豪而孤独的酋长
无情,不通世事,也无从爱
无形而无不在,无魂魄也无血
大风只偶尔停下隆隆的步武
俯瞰自己领地的浑阔苍凉。而夕阳
只在它像个乱发老人喘息的片刻
露出自己橙红色的
半个腚
.
不知谁家骡子,驼一块墓碑
到这荒晦之野。大风对此不曾一瞥
王敕令的下一场沙尘暴正在赶来,令下
所有枉自想象的不朽
都将成为齑粉
——2022、12、5
《石头长寿,砖头有用》
老子在写《道德经》的时候,曾有一位老翁带着一群人来拜访他,想请教老子一些问题。
当老翁见到老子,双方各自行礼过后,老翁开始问老子:
“我今年106岁,我同龄的朋友全都离我而去了。
想当年,这些朋友们为了追求一些所谓的人生理想,吃尽了苦头,流干了汗水,虽也得到了一些荣誉,可在四五十年前,他们个个都化为一堆尘土了。
可我呢,我从不勉强自己一定要成为什么样的人,要得到些什么东西,可我却活了百岁。
而且,终其一生虽无大富大贵,可也衣食无忧,安安稳稳。
那你说,我的朋友们这么折腾自己,有什么意义?”
老子听后,没有说话,他让仆人给他拿了一块石头和一块砖头放在老翁面前。然后说:
“这里一块石头与一块砖头,如果让你选,你会选哪一个?”
老翁回答说:“我会选砖头。”
“为什么?”,老子问。
老翁接着说:“砖头有用啊,要石头能干嘛?”
这时候,老子也问了老翁身后带来的这群人:“你们也是这么选吗?”
众人异口同声地说:“是”。
听到众人的回应后,老子又向老翁提出另一个问题:
“那么是砖头长寿(可使用寿命)?还是石头长寿?”
老翁顿时无语,他知道他将要出丑了。
可老子没让他想多久,又重复提问了上面那个问题。
老翁只好回答:“石头的寿命长。”
老子也同样再问一下老翁身后的那群人,得到的回复,跟老翁的一样。
此时,老子跟大家说:
“石头寿命虽长,可没什么用,砖头寿命稍短,但比较有用。
因此,你们宁愿选砖头,也不要石头。
人生的意义,也与此同理,生命的光辉不在于长短,而在于你的奉献是什么。”
老翁听完,心里惭愧,没再说什么就走了。
历史上100岁的老翁,我们叫不出名字;
而生命只有24岁的抗匈名将霍去病,却影响了后世中国人2000多年。
有些人,一生都在虚度年华,不思考人生的意义,不曾为梦想而奋斗。虽然能活百年,终究一事无成。
多年以后,也没有谁会记得他。
而有些人,生命虽然短暂,但他做过的事,在几千年历史长河中留下深刻的印记。
即使人不在了,他也无时无刻地影响着后人。更成为他子孙后代与族人的骄傲与榜样。
老子在写《道德经》的时候,曾有一位老翁带着一群人来拜访他,想请教老子一些问题。
当老翁见到老子,双方各自行礼过后,老翁开始问老子:
“我今年106岁,我同龄的朋友全都离我而去了。
想当年,这些朋友们为了追求一些所谓的人生理想,吃尽了苦头,流干了汗水,虽也得到了一些荣誉,可在四五十年前,他们个个都化为一堆尘土了。
可我呢,我从不勉强自己一定要成为什么样的人,要得到些什么东西,可我却活了百岁。
而且,终其一生虽无大富大贵,可也衣食无忧,安安稳稳。
那你说,我的朋友们这么折腾自己,有什么意义?”
老子听后,没有说话,他让仆人给他拿了一块石头和一块砖头放在老翁面前。然后说:
“这里一块石头与一块砖头,如果让你选,你会选哪一个?”
老翁回答说:“我会选砖头。”
“为什么?”,老子问。
老翁接着说:“砖头有用啊,要石头能干嘛?”
这时候,老子也问了老翁身后带来的这群人:“你们也是这么选吗?”
众人异口同声地说:“是”。
听到众人的回应后,老子又向老翁提出另一个问题:
“那么是砖头长寿(可使用寿命)?还是石头长寿?”
老翁顿时无语,他知道他将要出丑了。
可老子没让他想多久,又重复提问了上面那个问题。
老翁只好回答:“石头的寿命长。”
老子也同样再问一下老翁身后的那群人,得到的回复,跟老翁的一样。
此时,老子跟大家说:
“石头寿命虽长,可没什么用,砖头寿命稍短,但比较有用。
因此,你们宁愿选砖头,也不要石头。
人生的意义,也与此同理,生命的光辉不在于长短,而在于你的奉献是什么。”
老翁听完,心里惭愧,没再说什么就走了。
历史上100岁的老翁,我们叫不出名字;
而生命只有24岁的抗匈名将霍去病,却影响了后世中国人2000多年。
有些人,一生都在虚度年华,不思考人生的意义,不曾为梦想而奋斗。虽然能活百年,终究一事无成。
多年以后,也没有谁会记得他。
而有些人,生命虽然短暂,但他做过的事,在几千年历史长河中留下深刻的印记。
即使人不在了,他也无时无刻地影响着后人。更成为他子孙后代与族人的骄傲与榜样。
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