#c罗##C罗同人文# 最近看世界杯，疯狂迷上c罗了，推荐一些我看了的男主是c罗的同人文，大家要是有别的也可以推荐给我看哈～（我个人不看bl，推的都是bg，下面的图片是它们的简介）
1.维密天使[综英美/美娱]
女主是超模，和c罗金童玉女呢，虽然是主写事业，后期和c罗的感情戏才比较多，但是文笔很好呢，女主前期和蝙蝠侠还有黑豹谈过喔～
2.[足球]爱你如诗美丽
这本文笔真的很好，描写c罗也是我觉得描写得最贴切的，女主是歌剧演员，但是排雷女主心理有问题，有点sjb，如果不介意的集美去看！这个是通篇都是c罗的纯粹c罗文，女主离了c罗，她觉得自己就会死的那种。我暂时还没看完，得缓缓，不介意病娇的大胆入！
3.[足坛]小公主
这本男主其实是贝克汉姆，男二是c罗，但是我真的因为它疯狂哭泣，女主小贝克汉姆8岁，有那种君生我未生，我生君已老，恨不生同时的感觉，很好看！
4.我有四个巨星前任
这个不是c罗文喔，但是女主有4个足球巨星前任，喜欢罗总可以带入呢，女主逆袭做全球顶级足球教练的故事。
5.[足球]亲爱的克里斯
还没看，和爱你如诗一个作者，女主好像也有点病娇。
6.[c罗]邂逅马德里
女主是神医，我暂时没看完，偏玛丽苏。
7.[足球]世界第一傲娇
还没看，都说很好看，描写很贴近c罗本人，女主相当于c罗的营销策划。
求大家继续安利～我不看bl，所以这个就算啦，麻烦有好的bg安利～
1.维密天使[综英美/美娱]
女主是超模，和c罗金童玉女呢，虽然是主写事业，后期和c罗的感情戏才比较多，但是文笔很好呢，女主前期和蝙蝠侠还有黑豹谈过喔～
2.[足球]爱你如诗美丽
这本文笔真的很好，描写c罗也是我觉得描写得最贴切的，女主是歌剧演员，但是排雷女主心理有问题，有点sjb，如果不介意的集美去看！这个是通篇都是c罗的纯粹c罗文，女主离了c罗，她觉得自己就会死的那种。我暂时还没看完，得缓缓，不介意病娇的大胆入！
3.[足坛]小公主
这本男主其实是贝克汉姆，男二是c罗，但是我真的因为它疯狂哭泣，女主小贝克汉姆8岁，有那种君生我未生，我生君已老，恨不生同时的感觉，很好看！
4.我有四个巨星前任
这个不是c罗文喔，但是女主有4个足球巨星前任，喜欢罗总可以带入呢，女主逆袭做全球顶级足球教练的故事。
5.[足球]亲爱的克里斯
还没看，和爱你如诗一个作者，女主好像也有点病娇。
6.[c罗]邂逅马德里
女主是神医，我暂时没看完，偏玛丽苏。
7.[足球]世界第一傲娇
还没看，都说很好看，描写很贴近c罗本人，女主相当于c罗的营销策划。
求大家继续安利～我不看bl，所以这个就算啦，麻烦有好的bg安利～
#人生如意[超话]#20200510楞严经一67
1⃣
佛言：汝言中间，
中必不迷，非无所在？
今汝推中，中何为在？
为复在处？为当在身？
若在身者，在边非中，
在中同内。若在处者，
为有所表？为无所表？
无表同无，表则无定。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北，表体既混，
心应杂乱。佛仍然是
抓住一句话不松口：
你不管是在哪里，
要有个东西，
要有个方位，
要有个处所。
2⃣
「非无所在」
应该打一个问号，
带有反问意味：
「难道就没有一个所在？」
因为讲到现在，
无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：
你现在又讲出一个「中」，
在哪里？指出来。
为复在处？为当在身：
「处」就是 身外，
那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：
在身上的话，
手上能不能叫中？
头皮能不能叫中？不能。
3⃣
中间，要注意，
每个字都咬住不放。这个
「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？
为无所表：
「处」就是身体外面，
身体的前后左右。
你找个地方出来。
就算心在外，
你给我看一看。无表同无：
没有所在之处，就无从谈起。
表则无定：如果有个
「表」的话就说不准是中，
还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北：你说表中，
在这叫「中」，那你们
那边人看到在哪里？
4⃣
是不是在北面？
我看的是不是 在南面？
那边人是不是看在东面？
东面人 看到在西面，
哪有个东西南北？
哪有个中？
我们看到佛这样讲，
是不是感到很痛快？
说得痛快淋漓！我在这里
传授给你们一个秘诀：
要想攻击明师，必须
使你自己首先成为明师。
否则你不要开口，
你一开口就是造业，
就是出洋相。
这是不是秘诀啊？
5⃣
你要想攻击明师，
你首先要把《法华经》
《楞严经》读懂。
在你读懂之前不要开口，
你一开口就是在造业。
因缘果报丝毫不爽，
谁也不要来以身试法。
国法、佛法你能试得吗？
所以对
「一心三藏」的道理，
我们要刻骨铭心地搞清楚。
我们果真搞明白、
深信不疑万法都是
我当人当下一个念，
他哪来许多的妄想分别？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛言：汝言中间，
中必不迷，非无所在？
今汝推中，中何为在？
为复在处？为当在身？
若在身者，在边非中，
在中同内。若在处者，
为有所表？为无所表？
无表同无，表则无定。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北，表体既混，
心应杂乱。佛仍然是
抓住一句话不松口：
你不管是在哪里，
要有个东西，
要有个方位，
要有个处所。
2⃣
「非无所在」
应该打一个问号，
带有反问意味：
「难道就没有一个所在？」
因为讲到现在，
无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：
你现在又讲出一个「中」，
在哪里？指出来。
为复在处？为当在身：
「处」就是 身外，
那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：
在身上的话，
手上能不能叫中？
头皮能不能叫中？不能。
3⃣
中间，要注意，
每个字都咬住不放。这个
「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？
为无所表：
「处」就是身体外面，
身体的前后左右。
你找个地方出来。
就算心在外，
你给我看一看。无表同无：
没有所在之处，就无从谈起。
表则无定：如果有个
「表」的话就说不准是中，
还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北：你说表中，
在这叫「中」，那你们
那边人看到在哪里？
4⃣
是不是在北面？
我看的是不是 在南面？
那边人是不是看在东面？
东面人 看到在西面，
哪有个东西南北？
哪有个中？
我们看到佛这样讲，
是不是感到很痛快？
说得痛快淋漓！我在这里
传授给你们一个秘诀：
要想攻击明师，必须
使你自己首先成为明师。
否则你不要开口，
你一开口就是造业，
就是出洋相。
这是不是秘诀啊？
5⃣
你要想攻击明师，
你首先要把《法华经》
《楞严经》读懂。
在你读懂之前不要开口，
你一开口就是在造业。
因缘果报丝毫不爽，
谁也不要来以身试法。
国法、佛法你能试得吗？
所以对
「一心三藏」的道理，
我们要刻骨铭心地搞清楚。
我们果真搞明白、
深信不疑万法都是
我当人当下一个念，
他哪来许多的妄想分别？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#00510楞严经一67
1⃣
佛言：汝言中间，
中必不迷，非无所在？
今汝推中，中何为在？
为复在处？为当在身？
若在身者，在边非中，
在中同内。若在处者，
为有所表？为无所表？
无表同无，表则无定。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北，表体既混，
心应杂乱。佛仍然是
抓住一句话不松口：
你不管是在哪里，
要有个东西，
要有个方位，
要有个处所。
2⃣
「非无所在」
应该打一个问号，
带有反问意味：
「难道就没有一个所在？」
因为讲到现在，
无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：
你现在又讲出一个「中」，
在哪里？指出来。
为复在处？为当在身：
「处」就是 身外，
那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：
在身上的话，
手上能不能叫中？
头皮能不能叫中？不能。
3⃣
中间，要注意，
每个字都咬住不放。这个
「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？
为无所表：
「处」就是身体外面，
身体的前后左右。
你找个地方出来。
就算心在外，
你给我看一看。无表同无：
没有所在之处，就无从谈起。
表则无定：如果有个
「表」的话就说不准是中，
还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北：你说表中，
在这叫「中」，那你们
那边人看到在哪里？
4⃣
是不是在北面？
我看的是不是 在南面？
那边人是不是看在东面？
东面人 看到在西面，
哪有个东西南北？
哪有个中？
我们看到佛这样讲，
是不是感到很痛快？
说得痛快淋漓！我在这里
传授给你们一个秘诀：
要想攻击明师，必须
使你自己首先成为明师。
否则你不要开口，
你一开口就是造业，
就是出洋相。
这是不是秘诀啊？
5⃣
你要想攻击明师，
你首先要把《法华经》
《楞严经》读懂。
在你读懂之前不要开口，
你一开口就是在造业。
因缘果报丝毫不爽，
谁也不要来以身试法。
国法、佛法你能试得吗？
所以对
「一心三藏」的道理，
我们要刻骨铭心地搞清楚。
我们果真搞明白、
深信不疑万法都是
我当人当下一个念，
他哪来许多的妄想分别？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛言：汝言中间，
中必不迷，非无所在？
今汝推中，中何为在？
为复在处？为当在身？
若在身者，在边非中，
在中同内。若在处者，
为有所表？为无所表？
无表同无，表则无定。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北，表体既混，
心应杂乱。佛仍然是
抓住一句话不松口：
你不管是在哪里，
要有个东西，
要有个方位，
要有个处所。
2⃣
「非无所在」
应该打一个问号，
带有反问意味：
「难道就没有一个所在？」
因为讲到现在，
无非强调一个「所在」。
今汝推中，中何为在：
你现在又讲出一个「中」，
在哪里？指出来。
为复在处？为当在身：
「处」就是 身外，
那你的心是在身外还是身上？
若在身者，在边非中：
在身上的话，
手上能不能叫中？
头皮能不能叫中？不能。
3⃣
中间，要注意，
每个字都咬住不放。这个
「中」怎么解释法？
若在处者，为有所表？
为无所表：
「处」就是身体外面，
身体的前后左右。
你找个地方出来。
就算心在外，
你给我看一看。无表同无：
没有所在之处，就无从谈起。
表则无定：如果有个
「表」的话就说不准是中，
还是东、南、西、北了。
何以故？如人以表，
表为中时，东看则西，
南观成北：你说表中，
在这叫「中」，那你们
那边人看到在哪里？
4⃣
是不是在北面？
我看的是不是 在南面？
那边人是不是看在东面？
东面人 看到在西面，
哪有个东西南北？
哪有个中？
我们看到佛这样讲，
是不是感到很痛快？
说得痛快淋漓！我在这里
传授给你们一个秘诀：
要想攻击明师，必须
使你自己首先成为明师。
否则你不要开口，
你一开口就是造业，
就是出洋相。
这是不是秘诀啊？
5⃣
你要想攻击明师，
你首先要把《法华经》
《楞严经》读懂。
在你读懂之前不要开口，
你一开口就是在造业。
因缘果报丝毫不爽，
谁也不要来以身试法。
国法、佛法你能试得吗？
所以对
「一心三藏」的道理，
我们要刻骨铭心地搞清楚。
我们果真搞明白、
深信不疑万法都是
我当人当下一个念，
他哪来许多的妄想分别？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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