是的，我是汤唯的影迷
她在访谈中说：瑞莱的魅力我想是美而不自知
《分手的决心》如同一杯陈年花雕，缠绵，后劲很大
电影是白日梦
好的导演给你造梦 造一个让你沉醉的梦
当灯亮 梦醒 我们又进去这现实的秩序
这是一个关于崩塌
爱就是崩塌 沦陷 一次又一次
瑞莱只有走向大海 被海潮吞噬
想起红楼梦里黛玉说冷月葬花魂
女人是水做的 走向大海 也是回归
山顶的吻别
让我想起学友的歌 我和你吻别 在无人的街 我的世界开始下雪

洒家可以信手拈来揭秘《红楼梦》。
书中第一回提到，石头上所记载了故事。
《红楼梦》又叫《石头记》。
石头上记载事件。
为什么是石头上记载？为什么不是竹简记载？
于古代，或者明清朝，常用竹简者八成
不属于出家人，不属于道门中人，故而，
与石头无缘。
而《红楼梦》中明确记载，第一回：石头上有事件，地域邦国无可考。
那么，现实中，只有道人才能与石结缘——坐法炼丹；
与草结缘——炼制草药、丸药；
与金玉结缘——道门三宝、七宝、八宝自己去了解；
与易经八卦算卦看风水结缘（道门白事红事职业范畴）——所以，书中信手拈来史湘云讲阴阳；
道中人讲善恶，讲慈悲，讲福缘和劫难，所以，
红楼梦中开篇第一回讲大善大恶之人，如蔡文姬班姑，如曹操，如女娲，如尧舜，
这些人物恰恰是道教之神仙体系图中的神仙，截止现在，本土正宗道教的神仙有两万多个大致，
加上民间神仙。故而《红楼梦》涉及了民俗学，王熙凤命人请痘疹娘娘。痘疹娘娘恰恰也是道教神仙中的人物。
道门讲善恶、讲清浊，可参考《清净经》《太上感应篇》，这两本恰恰是道门入门书。
《红楼梦》中恰恰提到《太上感应篇》自己去查。
其次，红楼梦中动辄弟子蠢物！弟子愚蠢！为什么讲愚蠢？
成道之人最讲究悟性和灵性，是衡量一个道门中人的根基的标准。
其次，开篇第一回提到，浊物。因为作者的日常早晚课会涉及《清净经》，
该书提到了浊与清，天清地浊之概念，所以，得讲清浊省略。
再如。只有道门中人讲究升仙入道，
从来没有听说过儒学有升仙之说，
所以，此书是妥妥的道门书。
儒学可讲神仙？可讲炼丹？可讲丸药？可讲鬼魂？
可讲红白事？
道门讲福缘讲劫难，所以回目：享福人福深还祷福；三劫过后，同往北邙山消号省略。
回到第一个话题：只有道人才能结缘石头。
道门中人每天练武术、练内丹的地点大多数是在山上——青埂峰之由来。
只有海拔较高的山上才能看到云雾云海，如青城山、终南山、峨眉山、大荒山无稽崖、泰山省略，
所以，练道之人性情乖张，才能称石头为石兄，石心已炽——此块石头已热！道门修道成仙，才能讲凡心已炽，得入红尘之类的话，常见儒士就在红尘中，如何得入红尘？
只有道门中人才能于石头上提笔龙飞凤舞，写下“到此一游”类似字词，
或者即兴一首诗词。当下，旅游中的人士，也有提“到此一游”者，但太肤浅了。
所以，石头记是道人整天和石头打交道，才能随手拈来之物。
“我师何太痴！”——道门讲究三宝：道师经，有道无师如何自通？
有师无经如何练道？
所以，道人结缘于石头和洞府（大自然之山水）、草木（草药医学）、金玉（饰物之生活）、棋琴书画（日常操作）、占卜与星象（日常操作天文学相关）、武术（武当山去看看）红事白事（日常职业）、风水之寻龙点穴（日常职业）、仙鹤及鸟兽（山水之所见）、
魂魄捉鬼文化（日常职业），所以，作者随手拈来：
寒塘渡鹤影，
冷月葬花魂。
道门有葬丧文化，所以，《红楼梦》不是送葬、葬送就是无魂或者三春或者百花，或者荡悠悠来去无牵挂——
只有游魂从这里飘到那里，从那里飘到这里，才能荡悠悠。
只有道门才有花朝节，才有扑蝶之活动。
省略。
忍不住了，上个厕所。
【按】：洒家也是现学现揭秘，小学文物文凭文创者，
并未入道，洒家的所有是自学，无师自通。
但洒家三五下能暴击当前所有红学家。

看到一份小资料：叶燮与曹寅是文友，叶的姐姐之一，写过葬花魂诗句。正是林黛玉的冷月葬花魂来源。看来《红楼梦》的所有段子和诗句，都其来有自，曹老师真是个化用大师。

【曹雪芹对叶燮一家的作品非常熟悉,叶氏乃江南名门望族,文名素著,叶燮之父叶绍袁编辑的《午梦堂全集》是叶氏家庭成员的诗集,其中包括叶燮三位富于文采的姐姐即叶纨纨、叶小纨、叶小鸾的诗作。尤其叶小鸾作为少年才女,未嫁而逝,其“戏捐粉盒葬花魂”末三字即为黛玉之“冷月葬花魂”所本。[4](P26)有论者还指出宝玉《芙蓉女儿诔》中“寒簧击敔”一句的“寒簧”二字,最初见于叶绍袁的《续窈闻记》。[5](P49)以上种种细节表明,曹雪芹对叶氏家族的作品十分熟悉的,且在小说中有所借鉴。】