【#转发赠书#】《汉服时代》（周圆/著）
带你玩转汉服穿搭，把汉服穿上街！！
｜我和方文山作序
｜众多汉服界名家推荐
《汉服时代：现代汉服穿搭》是一部面向大众的实用汉服穿搭指南，展示了100余种汉服的生活化穿搭技巧，涵盖汉服传统色搭配方案，及适用于节日节气与日常生活不同场景的穿搭公式。
流行金曲历久不衰是因为广泛的传唱度，流行时尚服饰也是如此。一旦汉服元素贴合于生活剪裁，人们就离不开它，纵使古风也得以席卷当代潮流，绽放出新的花样。
——方文山 （华语乐坛著名词人、汉服文化推广者）
这本著作，文图详实、优美，书中所涵盖的汉服史识，广泛又鲜明，是一本很好的汉服普及读物，也是一本汉服的穿衣指南，正好解决了汉服发展眼下最为急迫的问题。
——行者先生 （作家、古琴艺术家、当代学人）
当今，汉服被越来越多年轻的朋友们所喜爱，这让传承几千年的华夏衣冠文化焕发出新的光彩！能被年轻人所热爱的事物，总是有鲜活的生命力的。这本书，可以让我们当代人了解更多的汉服知识，掌握更多汉服的穿搭技巧！
——翾儿（电视剧《鹤唳华亭》礼仪指导）
很高兴遇见这本具有现代时尚气息的汉服著作！书中为我们了解、穿着汉服提供了很多实用的知识，例如：汉服常见名词的解释，各朝代汉服的形制，如何选择适合自己的汉服，怎样把汉服穿出时装感……汉服蕴藏着古典美，也必将与时俱进地发展！
——马大勇（传统文化学者、《瓶花清味》作者）
关注@行者先生 @东晋上虞 转发此微博，截至1月16日，我将通过@微博抽奖平台 抽取1位幸运读者，赠送一套《汉服时代》精装图书！！ https://t.cn/A6KJnqJC
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流行金曲历久不衰是因为广泛的传唱度，流行时尚服饰也是如此。一旦汉服元素贴合于生活剪裁，人们就离不开它，纵使古风也得以席卷当代潮流，绽放出新的花样。
——方文山 （华语乐坛著名词人、汉服文化推广者）
这本著作，文图详实、优美，书中所涵盖的汉服史识，广泛又鲜明，是一本很好的汉服普及读物，也是一本汉服的穿衣指南，正好解决了汉服发展眼下最为急迫的问题。
——行者先生 （作家、古琴艺术家、当代学人）
当今，汉服被越来越多年轻的朋友们所喜爱，这让传承几千年的华夏衣冠文化焕发出新的光彩！能被年轻人所热爱的事物，总是有鲜活的生命力的。这本书，可以让我们当代人了解更多的汉服知识，掌握更多汉服的穿搭技巧！
——翾儿（电视剧《鹤唳华亭》礼仪指导）
很高兴遇见这本具有现代时尚气息的汉服著作！书中为我们了解、穿着汉服提供了很多实用的知识，例如：汉服常见名词的解释，各朝代汉服的形制，如何选择适合自己的汉服，怎样把汉服穿出时装感……汉服蕴藏着古典美，也必将与时俱进地发展！
——马大勇（传统文化学者、《瓶花清味》作者）
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【每日闻法】
《妙法莲华经卷第五》（安乐行品第十四）经中云：“…
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于后末世法欲灭时，有成就是第三安乐行者，说是法时，无能恼乱，得好同学共读诵是经，亦得大众而来听受，听已能持，持已能诵，诵已能说，说已能书、若使人书，供养经卷，恭敬、尊重、赞叹。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若欲说是经，当舍嫉恚慢、
謟（tāo）诳邪伪心，常修质直行。
不轻蔑于人，亦不戏论法，
不令他疑悔，云汝不得佛。
是佛子说法，常柔和能忍，
慈悲于一切，不生懈怠心。
十方大菩萨，愍众故行道，
应生恭敬心，是则我大师。
于诸佛世尊，生无上父想，
破于憍慢心，说法无障碍。
第三法如是，智者应守护，
一心安乐行，无量众所敬。
又，文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世法欲灭时，有持是法华经者，于在家、出家人中生大慈心，于非菩萨人中生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失。如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中。文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士等，供养恭敬、尊重赞叹。虚空诸天，为听法故亦常随侍。若在聚落、城邑、空闲林中，有人来欲难问者，诸天昼夜常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王起种种兵而往讨罚。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑；或与衣服、严身之具；或与种种珍宝：金、银、琉璃、车、马脑、珊瑚、虎珀，象马车乘，奴婢人民。唯髻中明珠，不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属必大惊怪。
文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
《妙法莲华经卷第五》（安乐行品第十四）经中云：“…
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于后末世法欲灭时，有成就是第三安乐行者，说是法时，无能恼乱，得好同学共读诵是经，亦得大众而来听受，听已能持，持已能诵，诵已能说，说已能书、若使人书，供养经卷，恭敬、尊重、赞叹。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若欲说是经，当舍嫉恚慢、
謟（tāo）诳邪伪心，常修质直行。
不轻蔑于人，亦不戏论法，
不令他疑悔，云汝不得佛。
是佛子说法，常柔和能忍，
慈悲于一切，不生懈怠心。
十方大菩萨，愍众故行道，
应生恭敬心，是则我大师。
于诸佛世尊，生无上父想，
破于憍慢心，说法无障碍。
第三法如是，智者应守护，
一心安乐行，无量众所敬。
又，文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世法欲灭时，有持是法华经者，于在家、出家人中生大慈心，于非菩萨人中生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失。如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中。文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士等，供养恭敬、尊重赞叹。虚空诸天，为听法故亦常随侍。若在聚落、城邑、空闲林中，有人来欲难问者，诸天昼夜常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王起种种兵而往讨罚。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑；或与衣服、严身之具；或与种种珍宝：金、银、琉璃、车、马脑、珊瑚、虎珀，象马车乘，奴婢人民。唯髻中明珠，不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属必大惊怪。
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南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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#华中师范大学[超话]#[上课了]#小研读书#
你是否和我一样，想踏上一场漫长的旅途呢？
今日分享书籍：《行者无疆》
作者：余秋雨
[魔法信件]这是一次历史之旅。作者用六个月的时间，走过欧洲26个国家和96个城市。而每一座城市就是一部历史，跟随作者的脚步，走进欧洲的各个角落，也是在追溯欧洲那片土地上历史的痕迹。
[魔法信件]一次文化之旅。作者笔下有欧洲的古老城镇、名人故居、百年大学，也有文明遗址、现代的都市。在这些古典与现代中，感受文化的碰撞与魅力。
[魔法信件]一次心灵之旅。这并不是一本单纯地介绍欧洲文化的书，而是在体会欧洲文明的巨大变迁中，不停地与中华文化进行对比思考，一次次敲击你的内心对国家，对时代与生活的思考。
最后，借用余老的一句话作为结束：“活着也有沉睡的时候，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。在人们体验人生旅程的时候，是不会有结论的，只有自己亲身体验过，才能活出自己的精彩。” https://t.cn/RJqe0D5
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作者：余秋雨
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[魔法信件]一次文化之旅。作者笔下有欧洲的古老城镇、名人故居、百年大学，也有文明遗址、现代的都市。在这些古典与现代中，感受文化的碰撞与魅力。
[魔法信件]一次心灵之旅。这并不是一本单纯地介绍欧洲文化的书，而是在体会欧洲文明的巨大变迁中，不停地与中华文化进行对比思考，一次次敲击你的内心对国家，对时代与生活的思考。
最后，借用余老的一句话作为结束：“活着也有沉睡的时候，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。在人们体验人生旅程的时候，是不会有结论的，只有自己亲身体验过，才能活出自己的精彩。” https://t.cn/RJqe0D5
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