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《五律 壬寅二月梦桃花源》藏头拆字体其七
作者:明礼
平水韵
水阁添颜色,巴山见玉堂。
土居骄子梦,夕秀美人香。
日景多回意,心音久绕梁。
木舟登陌客,各处落云浆。
[注解]水阁:谓临水的楼阁;巴山:代指重庆;玉堂:谓玉饰的殿堂,泛指神仙的居处,这里代指酉阳桃花源;土居:谓世代居住,当地的房舍;骄子:指受宠爱的儿子,这里比喻文人,具有影响力的人;夕秀:谓花在傍晚开放,日暮时的花,晚开的花,比喻后起的诗文或人才;美人:谓容貌美丽的人,代指桃花,比喻品德美好的人;日景:谓太阳光,指桃花源的景象;回意:谓改变意志,比喻经常梦遇往返;心音:谓心里面的声音;陌客:谓陌生的客人,泛指道路;云浆:谓仙酒,比喻天上的雨水。
此律诗中的“水、色、巴、堂、土、梦、夕、香、日、意、心、梁、木、客、各、浆”十六字,为藏头拆字体,现在列为半字连珠(顶真)体,每句的第一字,都隐藏于前句的末一字,这是利用汉字中合体字多的特点,从前句末一字分离出其中的一个“部件”,作为次句的首字,所以称为藏头诗或藏头拆字诗,这种藏头诗后续者不多,现在已不常见,代表作有白居易之《游紫霄宫》
(唐 白居易)
水洗尘埃道未甞,甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客,口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦,一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅,见得山中好酒浆。
《五律 壬寅二月梦桃花源》藏头拆字体其七
作者:明礼
平水韵
水阁添颜色,巴山见玉堂。
土居骄子梦,夕秀美人香。
日景多回意,心音久绕梁。
木舟登陌客,各处落云浆。
[注解]水阁:谓临水的楼阁;巴山:代指重庆;玉堂:谓玉饰的殿堂,泛指神仙的居处,这里代指酉阳桃花源;土居:谓世代居住,当地的房舍;骄子:指受宠爱的儿子,这里比喻文人,具有影响力的人;夕秀:谓花在傍晚开放,日暮时的花,晚开的花,比喻后起的诗文或人才;美人:谓容貌美丽的人,代指桃花,比喻品德美好的人;日景:谓太阳光,指桃花源的景象;回意:谓改变意志,比喻经常梦遇往返;心音:谓心里面的声音;陌客:谓陌生的客人,泛指道路;云浆:谓仙酒,比喻天上的雨水。
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《春秋笔》又叫《混元镜》《唱筹量沙》,是秦腔名戏,其中以须生为主最重要的就是“放承恩”和“杀驿”两场。过去凡是学须生的演员,没有不唱这两折戏的,像我父亲刘立杰先生(他本是半路下海)这种公认为以唱取胜的演员,也经常演出“杀驿”。但要说演这出戏最有成就的,还得是我的老师李云亭先生。那时候我父亲专门说情,让我去跟李老师学戏,有时候在社里教,有时候去他家里教。我去他家里,他就把炕当做舞台,在炕上给我教。像唱头一段慢板“一世间吃亏你骄傲气”中的“一世间”三个,他要求字要紧连起来。这一句,我学了很长时间总是学不会。有时他气极了打我,也骂我;有时气愤地不教了,我就可去恳求他。但这半句总是学不好。有的教练劝他说:“你叫娃把这三个字离开唱。”他说:“这个戏的这个唱法是老前辈们刻苦创造留下来的,我要是不像这样教,观众们是要骂我的。”他又向我说:“要想唱这个戏,就要把这句唱好,不然你就算了。”我听了他这一句话,很受感动。我就下决心不时地学这一句,日以继夜地学这一句。经过了好长时间,才学成我现在唱的那个样子。李先生后来去榛苓社任教,带出了和家彦,把“拆书”“杀驿”“放承恩”这些戏都教给了他,成了家彦的代表作。家彦身条气质比我好,演这类戏很有影响,我在以后的演出中也吸收了他的一些优长。比如“杀驿”中,“灯棚下我失落他的根苗”后有个“嗷”的拖腔,就是他的特点,我觉得放在这里很巧妙,就学了过来。
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