下部第02章 落花
泡过温泉后，他们开始吃晚餐。
　　他们感觉有些凉意，又套了件外褂，关上了窗户。屋里的光线照出了左边那株摇曳的樱花树。
　　一边观赏夜色中的樱花，一边吃了起来。小菜是时令的清炖款冬和凉拌土当归，增添了不少情趣。
　　久木先要了瓶啤酒，接着又换成了当地产的辣口烫酒。
　　女招待斟了第一杯后就离开了，于是，凛子勤快地一杯接一杯地给久木斟酒，然后，又忙着煮开芹莱火锅，并分别盛到各人的小碗里。
　　久木看着凛子麻利的动作，忽然想起了在自己家里吃饭的情景。
　　和妻子一起吃饭时，她从没有这么勤快周到过。尽管由于多年在一起的倦怠，难得竟有这么大的不同吗。
　　久木现在才感受到有爱与没有爱的迥然不同，凛子在家里想必也是如此，甚至于早已不和丈夫一起吃饭了。
　　久木这么想着，给凛子倒上了酒。
　　“两个人一块儿吃，觉得特别香。”
　　“我觉得也是。不管多么豪华的料理，在多么高级的地方吃，和不喜欢的人一起吃的话也索然无味了。”
　　久木点着头，又一次感到了爱的可怖。
　　以前自己也曾热烈地追求过妻子，可是现在两人的关系冰冷，婚姻面临崩溃；而凛子也曾信任过丈夫，愿意和他相伴终生，现在却是劳燕分飞。
　　从两人现在的婚姻状态来看，就像刚刚酒醒的男人和女人。清醒后的他们又相互敬起酒来，不久又要喝得醉过去了。
　　只喝了几盅清酒，久木就昏昏然起来。
　　也许和凛子两人一起喝，气氛融洽，就容易喝醉。
　　久木抬头看了眼窗外，那株樱花树还在摇曳着。
　　“到外面去走走吧。”
　　从一楼的门厅，能够看到水池那边的能舞台。
　　趁着女招待撤席的工夫，二人套上外褂出了房间。
　　从楼梯上下来，穿过刚才去过的露天浴池的入口，再下一个台阶，来到走廊上，就看见了门厅。
　　门厅右边的大门敞开着，有一个木板搭成的平台伸到水池上面。
　　久木和凛子坐在平台的椅子上，不觉又叹了口气。
　　刚到达旅店时，他们一见到浮在池中的能乐堂就叹息了一声。
　　夜晚的平台栏杆上点着灯，照亮了一池相隔的能舞台，四方形的舞台像镜子一样明亮，高大的布景上画的是一株苍劲的古松。
　　能舞台的左边有一个和式更衣间，与舞台之间由一个吊桥连接起来，这一切都倒映在池水中，宛如一幅优美的画面。
　　据说这能舞台原来在加贺前田家的宅第内，明治末年迁到了福冈八幡宫，后来又迁到了这里。
　　从那以来，在这簧火环绕的能舞台上，不断上演了能乐、舞蹈、琵琶演奏以及新内曲等等。今晚没有演出，舞台上寂静无声，清冷清冷的，更增添了幽玄之趣。
　　久木和凛子依偎着，凝视着舞台，恍恍惚惚觉得戴着可怕面具的女人和男人就要现身了。
　　他们是去年秋天来这里看的薪能。
　　去镰仓时观看了在大塔宫寺内上演的能，后来下榻七里滨附近的旅馆，过了一夜。
　　那时他们还没有像现在这样陷入困境，幽会之后便回各自的家，怕配偶知道自己的私情。
　　半年后的现在，二人的家庭都濒临崩溃了。
　　“那次戴的是天狗的面具。”
　　在镰仓看狂言时，两人还笑得出来。
　　“可是，这儿不大适于演狂言。”
　　在这个深山里的幽玄的舞台上，似乎更适合于上演能够沁人人心，挖掘情感的剧目。
　　“好奇怪……”
　　久木望着灯光摇曳的地面喃喃自语道：“从前的人一到了这里，就会觉得远离了人间吧。”
　　“一定有私奔来这儿的。”
　　“男人和女人……”
　　久木说完把目光投向能舞台后面那神秘莫测的寂静的群山。
　　“咱们两人住在那里的话也是一样的。”
　　“你是说早晚会厌倦吗？”
　　“男人和女人生活在一起就会产生怠情的感觉。”
　　说实话，现在久木对于爱情是怀疑的，至少不像年轻时那么单纯，以为只要有爱，就能够生生世世永不变。
　　“或许热烈的爱情不会太持久。”
　　“我也这么想。”
　　凛子点点头，久木反倒有些狼狈，
　　“你也这么看？”
　　“所以想趁热烈的时候结束啊。”
　　可能是受了灯光映照下的能舞台的诱惑，凛子的话有点阴森森的。
　　久木觉得一阵发冷，把手揣进了怀里。
　　花季天寒，人夜以后凉意渐浓了。
　　“回去吧……”
　　在这儿呆下去的话，仿佛会被舞台上的妖气所迷惑，被拽往遥远的古代的时空中去。
　　久木站起来，又回头望了一眼能舞台，才离开了这里。
#失乐园##渡边淳一#

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#今日桂图# 《斯是陋室——中国书斋文化艺术展》③
书斋，顾名思义，即读书空间。“书”之概念自殷商始，而“书斋”自汉代便有了图像记录，汉人一席、一柱、一桌便有了最初的书斋形象。魏晋时期，隐逸之风盛行，于是书斋自室内转移到自然山川之中。唐时，诗人刘禹锡写下了脍炙人口的《陋室铭》。自此之后，书斋文化蓬勃发展。

书斋文化发展至宋代，与绘画产生了碰撞。文人骚客们用笔墨绘制了一个既真实、又充满想象的书斋世界。画中书斋既有山泉沟壑、五彩云霞、雨后新竹、高树深蝉，也有疏梅瘦竹、冷酒残花，文人不仅仅在描绘书斋空间，同时也是用另一种方式描述自身的故事。在硕大的山水画中，我们可以看到指甲盖般大的人物，倚窗眺望窗外风景。一方草堂，一片山水成为了文人们最为向往的隐逸之所。

在这一片山水之中，建一方草堂，放置上端州砚，青瓷洗，红木桌、湖州笔，徽州墨。闲来无事，折上一枝梅花，放在窗边，偶尔欣赏月光撒向书房白墙上的竹影。要是没有这些，也不是不行。夏日树下寻觅一块方石，垫上一些茅草，一袭荷衣，一本书。闲时有书，无地不成书斋。

于是乎，千百年来，文人们用绘画向我们展现了不同时代富含个人艺术韵味的书斋之美。“斯是陋室”展览便是借用其中30幅作品，旨在呈现中国古代绘画中的书斋形象，另一方面也是在信息快速传递的当代，属于自身的阅读空间也在急剧缩减，我们不得不重新思考“书斋”的当代意义。