中华文化复兴之七十八 : 管理是什么？管事理人。人是不能管的，中国人有句话“凭他那种德行也想管我？”，管理跟德行有什么关系？在中国，管理跟德行就有关系。我们只能管事，不能管人，但是人是要理的，理是看得起的意思。你看得起他，他就看得起你，自然好好做事，工作效益自然高。管理的精髓是“修己安人”，孔子说“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”，可见修己安人很不容易做到，但是做好了，大家都轻松愉快，增加效益是水到渠成。管理的重点是“自我管理”，你把自己管好了，别人也就跟着改变。我们要往“行不言之教，处无为之益”的方向去努力

何为学？

1.君子为学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

☘️2.君子为学，明道救世，君子求学，将以明道，求学不明道，求学何用？徒增加智障而已！

☘️3.君子为学，安身立命，修己亦安身，修己亦安人，修己亦安天下，兼济苍生！

☘️4.君子为学，身无分文，心忧天下，当生出通天凌云之志也！

☘️5.君子为学，明心见性，通天心！穷理尽兴而知命！灭魔性（欲望），化人性（真假，好坏），见天性，别开洞天见天机，一线光明渡众生！

中华神族现真龙！召唤世界真大同，一三判出贯人天，二五合十周性命，跳出三界，破除五行，当今之世，能治国平天下者，舍我其谁！

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安乐一一

“安贫乐道”的意思是：

一、贫穷并不是一件快乐的事情，但不为贫穷或一时的困难而焦虑，确实是一种高级的修养。

二、有钱人的快乐，在穷人的想像之外；而有志者的快乐，又在有钱人的想像之外。各得其乐罢了。

三、君子以道自重。君子以道自贵自重，尽父母心，把事情做好，这是“先”，至于结果如何，是看机缘和本事的，都能接受，这是“后”。只问耕耘，不问收获，因为问收获是问不来的，只能问耕耘。

四、“天下心”。做任何事情，都要有一个最终的社会目的、去解决某一个社会问题，走不通时，时时回到这里，则一通百通。以“天下心”托举更多人的“天下心”，故而，心里始终装有别人，去成就别人。人的根本价值是能为社会做一些什么贡献、为社会为未来的人们能留下一些什么东西。

五、世界上什么人最苦？一个凡事只考虑如何实现自己的目的、如何有利于自己的人最苦。即便他有很高的所谓“智慧”，也是枉然，他一转身，他的背影在别人眼里很低，而他自己不知道，你说他苦不苦？

六、 “集众人之私，成其大公”。愿意为更多人担当的人，担当得越多，他的人生动力越大。由近及远，从“修己安人”到“集众人之私，成其大公”，最后才能推到“为万世开太平”这里，止于至善，就不会再纠结于安贫与乐道之间的选择了，因为他已经活在道心层面上了。

一一林格小语