壬寅年八月十四 晴
白日晕晕困困,身体倍感疲倦,眼皮时不时合上,感叹身体衰弱。一朋友询问可有月饼,需要否?今年一个都没吃,除了没心情吃之外,大抵是没有不愿买的缘故。于是双手空空上门,两个人搞个火锅随便吃吃,边吃边聊,许久没有没负担的聊了,可乐老了,还患有癌症,每天都得吃药,朋友幽怨的说,估计没多少时间了,神情甚是落寞。想起死嘟也老了,也不知道自己能否禁得住它的离去。
饭后闲聊,离开时月饼红酒罐头七七八八拿了一堆,真是吃拿卡要啊。
绿帽小伙放假从省城回来,在群里呼一下碰头,先去接一妹子,拿了个土鸡给我,还是活的,特别拍照土鸡生长环境,以示正宗土鸡,本来还有两根山药,叫我山药炖鸡,只是断成几节就不给我直接丢垃圾箱了,甚是可惜,只是不知为何还搞了一件酒给我,难道知道我现在是需要喝酒了没?
路上再接一妹子,本欲找个清净之处,叙旧闲聊,清吧也行,谁知所到之地,甚是嘈杂,除了坐在喇叭之下之外,边上妹子猜码甚是豪爽,致使交流都靠喊,情绪便不由的高涨起来。忽忽感觉自由的开心,好像谁都不想谁都不怀念,喊聊得兴起的时候还是不由自主的出个神想了一下,或许天天这样浪啊浪吃啊吃就不会再怀念吧,或许伊的生活便是如此精彩,然已忘却了吧。想想,她的条件,或许他有才又有财英俊潇洒吧,我不能给的都能给吧。
一妹子十点多刚从省城回到,说停车有问题,求救。呃,一看,她小小的身体开这样硕大的车,也是佩服。
夜半一点,一妹子处理好家中事务,突突赶来,大家都还是单纯之人,念旧重感情,来就来,居然还带水果给我,我也是笑了。
六个人嘻嘻哈哈没心没肺说着大家十八岁的青春,调侃打趣。两点打烊,酒吧音乐声消逝,说话不用大喊,慢慢大家都进入状态,叙述着各自对生活的感触发生的故事,醉酒的绿帽小伙把自己当年没珍惜的故事前言不搭后语的分享,有那么一瞬间我也想感叹一下当年自己的无法控制的蠢事,想想还是算了,毕竟伤害了伊。夜越深情绪越浓,平日不敢说的都没有顾忌了,被催台了几次,三点多不得不离开,不得不说,三点多还有检查代驾,每个人都不容易啊。四点的月亮很皎洁,只是只有月亮没有伊。
闷了许久,土鸡还活着,明早还得搬砖,早知就不应允了
白日晕晕困困,身体倍感疲倦,眼皮时不时合上,感叹身体衰弱。一朋友询问可有月饼,需要否?今年一个都没吃,除了没心情吃之外,大抵是没有不愿买的缘故。于是双手空空上门,两个人搞个火锅随便吃吃,边吃边聊,许久没有没负担的聊了,可乐老了,还患有癌症,每天都得吃药,朋友幽怨的说,估计没多少时间了,神情甚是落寞。想起死嘟也老了,也不知道自己能否禁得住它的离去。
饭后闲聊,离开时月饼红酒罐头七七八八拿了一堆,真是吃拿卡要啊。
绿帽小伙放假从省城回来,在群里呼一下碰头,先去接一妹子,拿了个土鸡给我,还是活的,特别拍照土鸡生长环境,以示正宗土鸡,本来还有两根山药,叫我山药炖鸡,只是断成几节就不给我直接丢垃圾箱了,甚是可惜,只是不知为何还搞了一件酒给我,难道知道我现在是需要喝酒了没?
路上再接一妹子,本欲找个清净之处,叙旧闲聊,清吧也行,谁知所到之地,甚是嘈杂,除了坐在喇叭之下之外,边上妹子猜码甚是豪爽,致使交流都靠喊,情绪便不由的高涨起来。忽忽感觉自由的开心,好像谁都不想谁都不怀念,喊聊得兴起的时候还是不由自主的出个神想了一下,或许天天这样浪啊浪吃啊吃就不会再怀念吧,或许伊的生活便是如此精彩,然已忘却了吧。想想,她的条件,或许他有才又有财英俊潇洒吧,我不能给的都能给吧。
一妹子十点多刚从省城回到,说停车有问题,求救。呃,一看,她小小的身体开这样硕大的车,也是佩服。
夜半一点,一妹子处理好家中事务,突突赶来,大家都还是单纯之人,念旧重感情,来就来,居然还带水果给我,我也是笑了。
六个人嘻嘻哈哈没心没肺说着大家十八岁的青春,调侃打趣。两点打烊,酒吧音乐声消逝,说话不用大喊,慢慢大家都进入状态,叙述着各自对生活的感触发生的故事,醉酒的绿帽小伙把自己当年没珍惜的故事前言不搭后语的分享,有那么一瞬间我也想感叹一下当年自己的无法控制的蠢事,想想还是算了,毕竟伤害了伊。夜越深情绪越浓,平日不敢说的都没有顾忌了,被催台了几次,三点多不得不离开,不得不说,三点多还有检查代驾,每个人都不容易啊。四点的月亮很皎洁,只是只有月亮没有伊。
闷了许久,土鸡还活着,明早还得搬砖,早知就不应允了
诗学之路
心欲学诗,当知门路;起步若错,迷途难返!不登高山,未见沧海;抱其自得,贻笑大方!
诗之为体,有二要素:首先押韵,其次节奏。中国古典,还需平仄;西方诗学,此点莫及!
然诗之品位,决于内容。中西诗品,截然不同;随时升降,代有变迁。诗有三品,今试论之。
上品抒情:
抒情之诗,“境界”为“准”。情感之发,托于景物。以其“融”度,又分三位。
上位化境: “明月松间照,清泉石上流”;“山气日夕佳,飞鸟相与还。” 诗中无我,只见其景;然我之情,已化于景!
中位融景: “曲终人不见,江上数峰青。”;“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。” 诗中之我,情融于景。
下位借景: “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”; “桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。” 借景喻情,景情分离。
西方抒情诗,十九世纪浪漫主义兴起后方登上品!蛮夷之性,始开情智!
中品叙事:
叙事之诗,“气格”为”准。气之盛否,在于人格。以其“广”度,亦分三位。
上位忧国: “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!” “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!” 胸怀宽广,浩然之气四溢!
中位思家: “烽火连三月,家书抵万金!” “近乡情更怯,不敢问来人。” 情怀深切,性情之气亦然。
下位切己: “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?” “大道如青天,我独不得出!”壮志难酬,怀才不遇之气难消!
“气盛,则言之短长与声之高下者皆宜!”
叙事之诗,随时浮沉:国难民艰,跻身上品;国泰民安,则又退之。
下品议论:
议论之诗,“理路”为”准。义理高低,在于阶层;艺术高低,在于表达。以其“高”度,亦分三位。
上位高广,托物达义: “兴,百姓苦;亡,百姓,苦。” “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”忧国忧民之见深,托物达义之法妙!
中位切身,情义交融: “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。” 实践之见,情亦随之!
下位悠闲,哲见则发: “不识庐山真面目,只缘身在此山中。” “问渠那得清如许,为有源头活水来!” 有心常思,时有洞见。
又有打油诗等,附庸诗门。
咏雪“黄狗身上白,白狗身上肿。”
咏麻雀“一窝一窝又一窝,三四五六七八窝。”
别开幽默一途,借用诗体,已与诗远!
“诗者,志之所之也!”子曰“不学诗,无以言。”然诗道既尊,文士每博论之余,“准的无依”,随其所欲,信口雌黄!
又诗之为“道”,仁者见仁,智者见智。人秉七情,各有所好!雀见并起,口实相夺!各以所长,相轻所短!
“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器!”余不揣孤陋,试为初学者立准别类,指点迷津。“世之知音者,有以得之,此言非谬。如曰不然,请待来哲。”或笑余野狐禅,余亦笑而不答也。
心欲学诗,当知门路;起步若错,迷途难返!不登高山,未见沧海;抱其自得,贻笑大方!
诗之为体,有二要素:首先押韵,其次节奏。中国古典,还需平仄;西方诗学,此点莫及!
然诗之品位,决于内容。中西诗品,截然不同;随时升降,代有变迁。诗有三品,今试论之。
上品抒情:
抒情之诗,“境界”为“准”。情感之发,托于景物。以其“融”度,又分三位。
上位化境: “明月松间照,清泉石上流”;“山气日夕佳,飞鸟相与还。” 诗中无我,只见其景;然我之情,已化于景!
中位融景: “曲终人不见,江上数峰青。”;“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。” 诗中之我,情融于景。
下位借景: “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”; “桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。” 借景喻情,景情分离。
西方抒情诗,十九世纪浪漫主义兴起后方登上品!蛮夷之性,始开情智!
中品叙事:
叙事之诗,“气格”为”准。气之盛否,在于人格。以其“广”度,亦分三位。
上位忧国: “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!” “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!” 胸怀宽广,浩然之气四溢!
中位思家: “烽火连三月,家书抵万金!” “近乡情更怯,不敢问来人。” 情怀深切,性情之气亦然。
下位切己: “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?” “大道如青天,我独不得出!”壮志难酬,怀才不遇之气难消!
“气盛,则言之短长与声之高下者皆宜!”
叙事之诗,随时浮沉:国难民艰,跻身上品;国泰民安,则又退之。
下品议论:
议论之诗,“理路”为”准。义理高低,在于阶层;艺术高低,在于表达。以其“高”度,亦分三位。
上位高广,托物达义: “兴,百姓苦;亡,百姓,苦。” “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”忧国忧民之见深,托物达义之法妙!
中位切身,情义交融: “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。” 实践之见,情亦随之!
下位悠闲,哲见则发: “不识庐山真面目,只缘身在此山中。” “问渠那得清如许,为有源头活水来!” 有心常思,时有洞见。
又有打油诗等,附庸诗门。
咏雪“黄狗身上白,白狗身上肿。”
咏麻雀“一窝一窝又一窝,三四五六七八窝。”
别开幽默一途,借用诗体,已与诗远!
“诗者,志之所之也!”子曰“不学诗,无以言。”然诗道既尊,文士每博论之余,“准的无依”,随其所欲,信口雌黄!
又诗之为“道”,仁者见仁,智者见智。人秉七情,各有所好!雀见并起,口实相夺!各以所长,相轻所短!
“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器!”余不揣孤陋,试为初学者立准别类,指点迷津。“世之知音者,有以得之,此言非谬。如曰不然,请待来哲。”或笑余野狐禅,余亦笑而不答也。
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張怀民。怀民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少闲人如吾兩人者耳。
蘇軾眾多的詩詞里,最愛這一曲。無之一。常常過段時間就會誦讀一遍,滿口余香。白話文一樣的語言,素描勾勒淺显易懂。夜半時分脫了衣服睡覺,卻見月色分明如水皎皎。兴起所至便出去散步。因這份快樂想與人分享,故悠然至承天寺找張怀民。怀民也還沒入睡,於是兩人便在庭中閒聊散步。月色婆娑空灵清澈,樹影倒映在中庭像是水中的藻荇交錯糾纏。嘻,月色常有,但這樣清闲快樂的時光卻不常有啊!
琉璃世界光如来,徜徉之。
蘇軾眾多的詩詞里,最愛這一曲。無之一。常常過段時間就會誦讀一遍,滿口余香。白話文一樣的語言,素描勾勒淺显易懂。夜半時分脫了衣服睡覺,卻見月色分明如水皎皎。兴起所至便出去散步。因這份快樂想與人分享,故悠然至承天寺找張怀民。怀民也還沒入睡,於是兩人便在庭中閒聊散步。月色婆娑空灵清澈,樹影倒映在中庭像是水中的藻荇交錯糾纏。嘻,月色常有,但這樣清闲快樂的時光卻不常有啊!
琉璃世界光如来,徜徉之。
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