俞敏洪说：一个人如果八面玲珑，能说会道，特别会来事，这个人根本不是情商高。
真正的情商高，是这个人走到人前人后，被人无限地信任、无条件信任，也善于把自己的好东西、友情,跟人分享。
在别人有困难时，非常愿意不计条件地去帮助别人。
这样的情商，才能把自己放在一群人中间，永远不会被排斥。
所以我说，八面玲珑、能说会道、会来事，精通各种人际交往的方法技巧，攻心术，控心术都是“术”的层面。
而“道”的层面，是人品、德行、靠谱，是真诚、真心、真实，是将心比心、以心换心、利他之心。
仅有“术”，不是高情商，而是心机、心计，总有被拆穿识破的那天。
真正的情商高，是这个人走到人前人后，被人无限地信任、无条件信任，也善于把自己的好东西、友情,跟人分享。
在别人有困难时，非常愿意不计条件地去帮助别人。
这样的情商，才能把自己放在一群人中间，永远不会被排斥。
所以我说，八面玲珑、能说会道、会来事，精通各种人际交往的方法技巧，攻心术，控心术都是“术”的层面。
而“道”的层面，是人品、德行、靠谱，是真诚、真心、真实，是将心比心、以心换心、利他之心。
仅有“术”，不是高情商，而是心机、心计，总有被拆穿识破的那天。
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❤️
水不试，不知深浅；
人不交，不知好坏。
时间是个好东西，验证了人心，见证了人性。
说的好、不如做得好。
我总是担心身边会失去谁，可我却忘了问，又有谁会害怕失去我！
人生，努力了珍惜了，问心无愧就好！
虽然我不完美，但我很真实。
短期交往看脾气，长期交往看德行，一生交往看人品，不要存侥幸心理，虚伪永远换不来真心！
有时候看错人，不是因为瞎，而是因为善良。
有时候帮错人，不是因为蠢，而是因为把感情看得太重。
有时候忍下，不是因为没理，而是不愿去争了。
有人说：如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去！
这句话，适合任何关系！
凡事换个角度，假如你是我，未必能有我大度。
男人是条狼，选对了保护你， 选错了折磨你！
女人是条蛇，选对了缠着你，选错了毒死你！
朋友是条路，选对了帮着你， 选错了绕死你！
真诚的人，走着走着，就走进了心里。
虚伪的人，走着走着，就淡出了视线。
什么是朋友？
风光无限好时，吃喝玩乐的都是酒肉朋友；
一穷二白时，鼎力相助的`才是患难之交。
什么是朋友？
说了不做的，都是虚情假意的鬼；
做了不说的，才是真心实意的给。
所以说：
事不出，不知谁近谁远。
人不品，不知谁的浓淡！
利不尽，不知谁聚谁散。
人不穷，不知谁冷谁暖！
水不试，不知哪深哪浅，
人不交，不知谁好谁坏。
日久见人心！
❤️
水不试，不知深浅；
人不交，不知好坏。
时间是个好东西，验证了人心，见证了人性。
说的好、不如做得好。
我总是担心身边会失去谁，可我却忘了问，又有谁会害怕失去我！
人生，努力了珍惜了，问心无愧就好！
虽然我不完美，但我很真实。
短期交往看脾气，长期交往看德行，一生交往看人品，不要存侥幸心理，虚伪永远换不来真心！
有时候看错人，不是因为瞎，而是因为善良。
有时候帮错人，不是因为蠢，而是因为把感情看得太重。
有时候忍下，不是因为没理，而是不愿去争了。
有人说：如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去！
这句话，适合任何关系！
凡事换个角度，假如你是我，未必能有我大度。
男人是条狼，选对了保护你， 选错了折磨你！
女人是条蛇，选对了缠着你，选错了毒死你！
朋友是条路，选对了帮着你， 选错了绕死你！
真诚的人，走着走着，就走进了心里。
虚伪的人，走着走着，就淡出了视线。
什么是朋友？
风光无限好时，吃喝玩乐的都是酒肉朋友；
一穷二白时，鼎力相助的`才是患难之交。
什么是朋友？
说了不做的，都是虚情假意的鬼；
做了不说的，才是真心实意的给。
所以说：
事不出，不知谁近谁远。
人不品，不知谁的浓淡！
利不尽，不知谁聚谁散。
人不穷，不知谁冷谁暖！
水不试，不知哪深哪浅，
人不交，不知谁好谁坏。
日久见人心！
崇德腾芳
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行，有多方面的论述，最值得推崇的应该是世代相传的“十德”，即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号，是中华民族精神，它融入到中华民族血脉中。有德的人，才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”：仁人、爱人、仁爱；为人之基的根本，雍容博爱的精神。“义”：大义、正义、公平、公正、公道；人间正道的指向，怀义方可制利的行为。“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制；人际交往的规范，真诚恭敬的态度。“智”：知者、明智、智慧、机智；进步发展的保证，奉献社会的才能。“信”：诚信、信任；立身兴业的基点，重诺守诚的品格。“忠”：忠诚、忠良、忠恕；尽己报国的责任，归道职守的意识。“孝”：孝心、孝敬、孝道；反哺回馈的爱心，以德传家的风尚。“节”：节气、名节、操守、节制；崇尚理想、信念、信仰；讲气节、重操守、重名节、软利欲，历经千百年的锤炼和发展。“勇”：勇敢、坚强、刚毅；“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。“和”：和睦、和气、 中和、和平、和谐；求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。人之为人，正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力，是信条，是精髓，是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展；德能制约人的行为，规范，影响人的身体健康。如果没有德的人，长期心理不健康，就会影响他的身体健康，这是社会动荡的根源，是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺，那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心，其并没有随着历史进步而翻篇，变得陈旧过时，恰恰相反，经过时代的检验，其像日月星辰一样，照耀着历史和当下的天空，永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼，依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人，为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界，都有其自身的追求。无论是荣华富贵，还是恬淡自由；不管是安于当下，还是追求不止。无论哪一种人生，终极的希望一定是平安顺遂，无祸少灾。没有福气不可怕，平凡普通皆可。没有富贵不生愁，少灾无祸也是福。
人的追求靠自己，人的命运很大程度上也靠自己。可以说，每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定，但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量，人本身就是一个能量体。大多数情况下，人都因为自己的低劣而受苦，所以，向外寻求依赖和占有终归是徒劳的，唯有提升自己的德行，才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是说，德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生；德行浅薄而位置尊贵，智力低下而谋划大事，力量弱小而责任重大，这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩，曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的，中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：“文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。”揆诸现实，为构建中国特色哲学，及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育，弘扬传统文化；"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"：即为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善，自有兰桂腾芳。教诲子孙，务本求实；家门兴盛，富贵绵长。
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行，有多方面的论述，最值得推崇的应该是世代相传的“十德”，即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号，是中华民族精神，它融入到中华民族血脉中。有德的人，才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”：仁人、爱人、仁爱；为人之基的根本，雍容博爱的精神。“义”：大义、正义、公平、公正、公道；人间正道的指向，怀义方可制利的行为。“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制；人际交往的规范，真诚恭敬的态度。“智”：知者、明智、智慧、机智；进步发展的保证，奉献社会的才能。“信”：诚信、信任；立身兴业的基点，重诺守诚的品格。“忠”：忠诚、忠良、忠恕；尽己报国的责任，归道职守的意识。“孝”：孝心、孝敬、孝道；反哺回馈的爱心，以德传家的风尚。“节”：节气、名节、操守、节制；崇尚理想、信念、信仰；讲气节、重操守、重名节、软利欲，历经千百年的锤炼和发展。“勇”：勇敢、坚强、刚毅；“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。“和”：和睦、和气、 中和、和平、和谐；求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。人之为人，正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力，是信条，是精髓，是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展；德能制约人的行为，规范，影响人的身体健康。如果没有德的人，长期心理不健康，就会影响他的身体健康，这是社会动荡的根源，是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺，那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心，其并没有随着历史进步而翻篇，变得陈旧过时，恰恰相反，经过时代的检验，其像日月星辰一样，照耀着历史和当下的天空，永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼，依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人，为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界，都有其自身的追求。无论是荣华富贵，还是恬淡自由；不管是安于当下，还是追求不止。无论哪一种人生，终极的希望一定是平安顺遂，无祸少灾。没有福气不可怕，平凡普通皆可。没有富贵不生愁，少灾无祸也是福。
人的追求靠自己，人的命运很大程度上也靠自己。可以说，每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定，但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量，人本身就是一个能量体。大多数情况下，人都因为自己的低劣而受苦，所以，向外寻求依赖和占有终归是徒劳的，唯有提升自己的德行，才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是说，德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生；德行浅薄而位置尊贵，智力低下而谋划大事，力量弱小而责任重大，这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩，曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的，中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：“文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。”揆诸现实，为构建中国特色哲学，及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育，弘扬传统文化；"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"：即为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善，自有兰桂腾芳。教诲子孙，务本求实；家门兴盛，富贵绵长。
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