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传严法师第十三次讲楞严经（2022.12.09）

会议录制：妙音1028预定的会议
日期：2022-12-09 18:39:27
录制文件：https://t.cn/A6KaXx17

【真得所如。十方无碍。名无缚解脱回向。】

这是无缚解脱真如妙义。既得真如一相，一真一切真，一如一切如，真如体遍十方，自然再无障碍，无所拘束，这就是无缚解脱回向。

上面所说是理无碍，这里是理事与事事两无挂碍，即入法界不可思议解脱境界。

【性德圆成。法界量灭。名法界无量回向。】

此是法界有量无量中道妙义，既无所著，已得性德的全体。既然无碍，当获性德的大用，体用俱遍，性德圆成，体用周遍。一毛一尘，皆等法界，不再有限量了，这就叫法界无量回向。

【阿难。是善男子。尽是清净四十一心。次成四种妙圆加行。】

阿难，这个修圆通的善男子，从干慧地，以至十信、十住、十行、十回向等共四十一心，全是清净心。这信住行向修证后，再加功用行，渐次进到入道要门的四种妙圆加行。

【即以佛觉用为己心。若出未出。犹如钻火。欲然其木。名为暖地。】

现讲四加行，第一暖地：佛即心，以初地所具之佛觉，用作自己加行的因地心，以求证得佛即是心的境界。然心见未忘，果地未发，将要觉悟而还未圆觉，这时，就好像钻火，火譬喻本觉智光，本在木中。木譬喻无明，本觉智光欲出还未出；无明之木，将燃还未燃。加功至此就如钻木燃火，先得暖相，叫做暖地。

【又以己心成佛所履。若依非依。如登高山。身入虚空。下有微碍。名为顶地。】

第二顶地：心即佛。又以自己加行的因心，为佛觉的所履，心为佛依，有如履地，好像有依，但实在又不是依，好像登高山，身已经高入云霄，但是脚还未离开山顶，脚下还有些微阻碍，也即心相还未完全破尽，这叫顶地。

【心佛二同。善得中道。如忍事人。非怀非出。名为忍地。】

第三忍地：即心即佛，顶地是以己心为佛觉的所履，故还有心佛二相，现在到达忍地，则心佛不二，即心即佛，不著二边，善得中道妙义。但在将证而未证，这时，心中自己明白，很想告诉他人，又觉得难以用语言表达，欲说而说不出，就和忍事人一样，故叫做忍地。

【数量销灭。迷觉中道。二无所目。名世第一地。】

第四世第一地：非心非佛。暖地中以佛心为己心，尚有己心的数量，顶地以己心为佛所履，又有佛履之数量，忍地虽是心和佛相同，但还有相同之数量，现在则数量都已消灭。既不迷中道，亦不觉于中道。为何不迷？因根本不迷。为何不觉？因根本无觉。无己心亦无佛心，心佛双忘，非心非佛，什么都没有，还归于零字。零字是万物的母体，但没有母体名。没有名故勉强起个名字，叫做世第一地。

（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）

这一年装修真的很不容易
年前家里有小变动 不过还好我顺利录取
我妈把这一年的积蓄都投在装修上
尽管从6月初开工到现在
中间经历了好多坎坷
但当我住进来的那一刻
温热的地暖瞬间冲散了这所有的疲惫
看着我亲自挑选的墙布 地砖和衣柜
脸上也忍不住挂笑
期待着未来在这里发生的每一件事情
在这陌生的城市
我也终于有我的一亩三分地了[赢牛奶]