南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
佛說阿彌陀經
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
南無阿彌陀佛⋯
南無阿彌陀佛⋯
南無阿彌陀佛⋯
自皈依佛 復願菩薩 體解一乘 發無上心
自皈依法 復願菩薩 深明法華 智慧增進
自皈依僧 復願菩薩 和合融融 一切無碍
願消三障諸煩惱
願得一乘証明了
普願罪業盡消除
世世常行菩薩道
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
佛說阿彌陀經
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
南無阿彌陀佛⋯
南無阿彌陀佛⋯
南無阿彌陀佛⋯
自皈依佛 復願菩薩 體解一乘 發無上心
自皈依法 復願菩薩 深明法華 智慧增進
自皈依僧 復願菩薩 和合融融 一切無碍
願消三障諸煩惱
願得一乘証明了
普願罪業盡消除
世世常行菩薩道
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
这一跤，摔出了国产剧的“地下室”
有一个动作，没了它，80%的国产剧都拍不下去，那就是：摔跤。
这年头没有谁离不开谁，但国产剧的编剧，明显离不开摔跤桥段。都2022年了，还能看到如此俗套又蹩脚的摔跤亲密戏，我是没想到的。
女主平地摔，被男主抱住，然后意外嘴对嘴，这一系列巧合在现实生活中发生的几率，小到堪比国足进世界杯。
而在偶像剧世界里，这是每个主角必须遵守的生存法则：“吻”是必备技能，“摔”是必学身法。随便点开一部今年上映的偶像剧，前三集必有摔跤戏码。
冯绍峰中年力作《星河长明》，男女主首次见面，就摔出了烂剧姿态。狼来了大家都在跑，就女主抱着她的姐妹一动不动，非得等狼来了才跑，这一跑必摔跤，摔倒后女主又定身不动了。
为啥不动？因为要等着男主闪亮登场！只见他一个旋风腿一个左脚蹬，偷袭特效假狼，点到为止救女主。
然后“冯绍峰”拉起摔倒的女主，开始爱的魔力转圈圈。好一出俗套的英雄救美、一眼定情，观众的脚早已抠出了几栋城堡，这辈子都不愁没房子住了。
《星河长明》里的摔跤只是热身的话，《两个人的小森林》里女主摔的跤，摔出了一整本“影视剧花式摔法教科书”。扑怀摔、连环摔、仰头摔，只有观众想不到尬，没有女主摔不出的跤。
女主每集都会摔跤，男主总是会及时出现，搂腰、扶肩、亲嘴，各种亲密戏推进，全是靠摔跤摔出来的。
但，真的靠摔就能产生爱情吗？不用去看看神经科医生吗？
偶像剧里那些“摔”出感情，其实只是编剧、导演能力不够的遮羞布。
同样的人设、内容走向，老剧和新剧的差距，从这一“摔”上就体现出来了。古偶天花板《上错花轿嫁对郎》，靠短短20集让观众嗑到了N对CP，没有那一对是摔出来的爱情。
李玉湖齐天磊这对欢喜冤家，日常相处甜而不腻。他们不靠肢体接触发糖，连洞房都是画风清奇的拍手游戏。
杜冰雁与袁不屈，也没有摔跤+强搂+慢镜头秀什么一眼万年，杜冰雁是在相处中对将军黑转粉的。
就算没有强行撒糖的肢体接触，但光是他们暧昧阶段那没有台词的对视，都能甜得人满地找牙。
而现在翻拍版的《上错花轿嫁对郎》，第一集就让女主“美救英雄”，徒手拉停一辆疾驰的马车。
然后女主在马受惊的情况下，一不小心摔进男主怀里，嘴对嘴交流了。果然是只有你想不到的吻，没有他们贴不上的嘴。
以前的剧，有感情递进，有眉目传情，含蓄但好嗑。《仙剑一》里李逍遥和灵儿那带着青涩劲的亲脸颊，现在看了都会姨母笑。
而如今的翻拍版《仙剑》，只会让灵儿被路人撞到，摔进李逍遥的怀里，展现娇羞......
现在的偶像剧好像没有说好故事的能力，以及塑造人物感情的耐心，编剧导演只是急于求成地“发糖”，好像开篇女主不摔一跤，就无法展开故事、递进感情。
可惜，这一摔不光没甜，还开始“烂”了。
以偶像剧常客鞠婧祎为例，她在十几部作品里，都快摔跤专家了，每部剧开篇必摔。《漂亮书生》开篇，女主就撞进男主怀里，场面像极了碰瓷，导演却用了长达半分钟的慢镜头，想表现一眼万年。
《嘉南传》摔跤升级，鞠婧祎演的女主无时无刻都在摔。编剧硬造的人工糖精，超量完成摔跤KPI。女主爬墙？给我摔，让男主搂腰公主抱。
女主密室解谜？给我摔，让男主英雄救美人。
女主爬树？给我摔，让男主无视时空、无视牛顿，凌空接人转圈圈。
就算鞠婧祎从古偶转行到现偶，也要大秀摔法。好家伙呀，《满月之下请相爱》里，女主标准脚滑摔下悬崖，然后使用了个穿越体验劵，美美地从月亮上摔了下来。
几千米高空摔下来的她，被天台上的男主徒手接，不仅毫发无损，甚至连发型都没乱。这离谱情节，就算编剧说服了牛顿，也说服不了电视机的我。
鞠婧祎的每部剧，都摔出了同一种人工糖配方，其他的偶像剧又何尝不是呢？现在的剧只要一摔跤，观众都有了应激反应：烂片无误了。
编剧们难以构思好的剧情，却屡在摔跤上创新演绎，扶梯上、酒桌上、公园板凳上，不管在哪都能让女主摔出新高度。
你看这醉酒的“陈意涵”，上一秒还翻涌想吐，下一秒就摔出高空坠物，嘴巴也准确找到了归宿。你们的牙，真的没有嗑疼吗？
“娜扎”在跟混混打群架的时候，也能穿着的渔网袜摔倒，来了个气死牛顿的空中转体，和“陈伟霆”深情相拥。
“唐嫣”在《燕云台》比赛摔跤，摔出一个空中转体180°的接吻：
“沈月”在《亲爱的小洁癖》里摔出来的这段扶梯吻，难度系数直接五星拉满：
《良言写意》的女主，在悬崖边摔了个大马哈，就这么摔进了正在爬山的男主怀里，让牛顿看了都直呼内行。
有的摔跤戏份，不分场合也不限姿势，直接剑走偏锋。比如张翰《东八区的先生们》，女主摔倒，他伸手一捞扯住了对方的内衣带......
比如，《双世宠妃》在三个人的爱情里，用一个摔跤动作，拉扯出最奇葩的吻戏：
再比如，这段醉酒啾咪吻，辣眼指数十级。很难想象编剧是在怎样的精神状态下，写出这段戏的：
但不管摔得怎么离奇、辣眼，编剧们都遵守着一个规定：摔跤的必定是女方。好像这已经成了他们约定俗成的惯例，不管剧里的女主是甜妹还是女强人，都会娇气摔跤展示自己的柔弱，从而让男主展现男友力，让女方沦陷......
《卿卿日常》里连说书的先生，就像是如今的国产剧编剧前世，什么“弱不经风的女子”、’“走路都能将自己绊倒的模样”、“凑巧摔入怀中”，字字句句都是如今偶像烂剧里常出现的套路。
这时女主的一句话，算是说进了观众的心坎：“女子不会随随便便摔跤，她们靠自己也能站得很稳，我们该如何不该如何，难道由你说了算？”
确实，咱们正常人嘴上没安磁铁、女人脚下不装障碍物，爱情也不是靠摔出来的。现在在剧里过于密集的摔跤戏码，只会让观众忍不住给主角挂一个神经外科的特需专家号，顺道带编剧去看看脑科。
烂剧的开始，往往就是脱离常识、正常三观开始的。国产剧里这一摔，越摔越频繁、越来越拉低下限，本来以为剧情离谱程度已经到底时，它还再接再厉，向下摔出了个“地下室”......
国产剧编剧、导演安排摔跤戏份时，没有尊重观众的智商，所以也别怪观众看见离谱摔跤戏后，骂句“烂片”，再伸出腿狠踩一脚了。
有一个动作，没了它，80%的国产剧都拍不下去，那就是：摔跤。
这年头没有谁离不开谁，但国产剧的编剧，明显离不开摔跤桥段。都2022年了，还能看到如此俗套又蹩脚的摔跤亲密戏，我是没想到的。
女主平地摔，被男主抱住，然后意外嘴对嘴，这一系列巧合在现实生活中发生的几率，小到堪比国足进世界杯。
而在偶像剧世界里，这是每个主角必须遵守的生存法则：“吻”是必备技能，“摔”是必学身法。随便点开一部今年上映的偶像剧，前三集必有摔跤戏码。
冯绍峰中年力作《星河长明》，男女主首次见面，就摔出了烂剧姿态。狼来了大家都在跑，就女主抱着她的姐妹一动不动，非得等狼来了才跑，这一跑必摔跤，摔倒后女主又定身不动了。
为啥不动？因为要等着男主闪亮登场！只见他一个旋风腿一个左脚蹬，偷袭特效假狼，点到为止救女主。
然后“冯绍峰”拉起摔倒的女主，开始爱的魔力转圈圈。好一出俗套的英雄救美、一眼定情，观众的脚早已抠出了几栋城堡，这辈子都不愁没房子住了。
《星河长明》里的摔跤只是热身的话，《两个人的小森林》里女主摔的跤，摔出了一整本“影视剧花式摔法教科书”。扑怀摔、连环摔、仰头摔，只有观众想不到尬，没有女主摔不出的跤。
女主每集都会摔跤，男主总是会及时出现，搂腰、扶肩、亲嘴，各种亲密戏推进，全是靠摔跤摔出来的。
但，真的靠摔就能产生爱情吗？不用去看看神经科医生吗？
偶像剧里那些“摔”出感情，其实只是编剧、导演能力不够的遮羞布。
同样的人设、内容走向，老剧和新剧的差距，从这一“摔”上就体现出来了。古偶天花板《上错花轿嫁对郎》，靠短短20集让观众嗑到了N对CP，没有那一对是摔出来的爱情。
李玉湖齐天磊这对欢喜冤家，日常相处甜而不腻。他们不靠肢体接触发糖，连洞房都是画风清奇的拍手游戏。
杜冰雁与袁不屈，也没有摔跤+强搂+慢镜头秀什么一眼万年，杜冰雁是在相处中对将军黑转粉的。
就算没有强行撒糖的肢体接触，但光是他们暧昧阶段那没有台词的对视，都能甜得人满地找牙。
而现在翻拍版的《上错花轿嫁对郎》，第一集就让女主“美救英雄”，徒手拉停一辆疾驰的马车。
然后女主在马受惊的情况下，一不小心摔进男主怀里，嘴对嘴交流了。果然是只有你想不到的吻，没有他们贴不上的嘴。
以前的剧，有感情递进，有眉目传情，含蓄但好嗑。《仙剑一》里李逍遥和灵儿那带着青涩劲的亲脸颊，现在看了都会姨母笑。
而如今的翻拍版《仙剑》，只会让灵儿被路人撞到，摔进李逍遥的怀里，展现娇羞......
现在的偶像剧好像没有说好故事的能力，以及塑造人物感情的耐心，编剧导演只是急于求成地“发糖”，好像开篇女主不摔一跤，就无法展开故事、递进感情。
可惜，这一摔不光没甜，还开始“烂”了。
以偶像剧常客鞠婧祎为例，她在十几部作品里，都快摔跤专家了，每部剧开篇必摔。《漂亮书生》开篇，女主就撞进男主怀里，场面像极了碰瓷，导演却用了长达半分钟的慢镜头，想表现一眼万年。
《嘉南传》摔跤升级，鞠婧祎演的女主无时无刻都在摔。编剧硬造的人工糖精，超量完成摔跤KPI。女主爬墙？给我摔，让男主搂腰公主抱。
女主密室解谜？给我摔，让男主英雄救美人。
女主爬树？给我摔，让男主无视时空、无视牛顿，凌空接人转圈圈。
就算鞠婧祎从古偶转行到现偶，也要大秀摔法。好家伙呀，《满月之下请相爱》里，女主标准脚滑摔下悬崖，然后使用了个穿越体验劵，美美地从月亮上摔了下来。
几千米高空摔下来的她，被天台上的男主徒手接，不仅毫发无损，甚至连发型都没乱。这离谱情节，就算编剧说服了牛顿，也说服不了电视机的我。
鞠婧祎的每部剧，都摔出了同一种人工糖配方，其他的偶像剧又何尝不是呢？现在的剧只要一摔跤，观众都有了应激反应：烂片无误了。
编剧们难以构思好的剧情，却屡在摔跤上创新演绎，扶梯上、酒桌上、公园板凳上，不管在哪都能让女主摔出新高度。
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“娜扎”在跟混混打群架的时候，也能穿着的渔网袜摔倒，来了个气死牛顿的空中转体，和“陈伟霆”深情相拥。
“唐嫣”在《燕云台》比赛摔跤，摔出一个空中转体180°的接吻：
“沈月”在《亲爱的小洁癖》里摔出来的这段扶梯吻，难度系数直接五星拉满：
《良言写意》的女主，在悬崖边摔了个大马哈，就这么摔进了正在爬山的男主怀里，让牛顿看了都直呼内行。
有的摔跤戏份，不分场合也不限姿势，直接剑走偏锋。比如张翰《东八区的先生们》，女主摔倒，他伸手一捞扯住了对方的内衣带......
比如，《双世宠妃》在三个人的爱情里，用一个摔跤动作，拉扯出最奇葩的吻戏：
再比如，这段醉酒啾咪吻，辣眼指数十级。很难想象编剧是在怎样的精神状态下，写出这段戏的：
但不管摔得怎么离奇、辣眼，编剧们都遵守着一个规定：摔跤的必定是女方。好像这已经成了他们约定俗成的惯例，不管剧里的女主是甜妹还是女强人，都会娇气摔跤展示自己的柔弱，从而让男主展现男友力，让女方沦陷......
《卿卿日常》里连说书的先生，就像是如今的国产剧编剧前世，什么“弱不经风的女子”、’“走路都能将自己绊倒的模样”、“凑巧摔入怀中”，字字句句都是如今偶像烂剧里常出现的套路。
这时女主的一句话，算是说进了观众的心坎：“女子不会随随便便摔跤，她们靠自己也能站得很稳，我们该如何不该如何，难道由你说了算？”
确实，咱们正常人嘴上没安磁铁、女人脚下不装障碍物，爱情也不是靠摔出来的。现在在剧里过于密集的摔跤戏码，只会让观众忍不住给主角挂一个神经外科的特需专家号，顺道带编剧去看看脑科。
烂剧的开始，往往就是脱离常识、正常三观开始的。国产剧里这一摔，越摔越频繁、越来越拉低下限，本来以为剧情离谱程度已经到底时，它还再接再厉，向下摔出了个“地下室”......
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