这首歌的歌词就是 Louis 和Lestat ​​​[泪]#剧版夜访吸血鬼[超话]##夜访吸血鬼#

Your heart is cold，
你冷心冷情，
They told me so，
人人都劝我，
That I better stay away from you，
最好对你敬而远之，
Who would have known，
谁又料到，
That you would be the death of me，
你如此致命，
Thought you were the one，
本以为你是我的命中注定，
Who would believe，
谁会相信，
You’d be the one who kills me，
你竟会置我于死地，
Baby you were born as a killer，
亲爱的 杀戮是你天性，
Born as a killer，
生来只为戕害爱情

公元263年，庞会追随魏将钟会，邓艾二人讨伐蜀国，攻破成都后，庞会手提兵刃径直冲入关府大呼道：吾乃庞德之子庞会，今日前来复仇，关羽后人速上前来领死!说罢手起刀落将关府老幼妇孺诛杀一个不留！

庞德本是西凉军将领马超的部下，后来马超率部去往汉中归顺刘备，而庞德则是选择了归顺了曹操，至此与旧主马超分道扬镳。

建安二十四年，蜀汉名将关羽率麾下精兵强将攻打樊城，曹操则是派遣于禁为主将，庞德为副将统帅魏军数万人马去往樊城应敌。

此战，蜀汉名将关羽审时度势，抓住汉水暴溢的时机，对魏军的驻地发起了突袭，魏将于禁和庞德仓促应战，十分狼狈，而庞德见军心不稳，便对麾下的部将说道：我听闻良将不怕死，不会苟且偷生，我希望大家能够死战，以报魏王知遇之恩！

庞德说罢，便带着魏军兵士与蜀汉军队继续交战厮杀，无奈大多数魏军兵士不擅水战，最终被蜀汉军队击溃，而庞德也是兵败被擒，被押到关羽的大营，听后发落。

关羽深知庞德乃是马超的旧部，便对其好言相劝道：将军您的主公马超先身在汉中，为刘皇叔所用，本帅希望也将军能够冥途知返，弃暗投明，归入刘皇叔的麾下，不知意下如何？

庞德一听，脸色骤变，当即对关羽大声驳斥道：你这竖子，说的什么话，想我主魏王麾下雄兵百万，所向披靡，你主刘备只不过是一个庸才罢了，怎么会是魏王的对手呢！请你不要在做无用之功，我庞德只会做魏王的鬼，不会做贼人的部将!

关羽一听庞德如此羞辱刘备，当即勃然大怒，命兵士将庞德推出辕门斩首示众，以儆效尤！

不久，庞德的死讯传到许昌，曹操获闻庞德生前的事迹后，甚为感动，当即将庞德的两个儿子加封为列侯，以此来表彰庞德生前的功绩。

而曹丕称帝后，不仅派出使者去往庞德的陵墓祭奠他，更是等着诸臣的面，称赞其忠于曹魏，丧身殉节的事迹，还将庞德的儿子庞会封为关内侯，以示怀念和尊崇。

当时庞德年纪虽小，但他并没有忘却父仇，这就使得庞德从小勤练武艺，立志披甲上阵，为父报仇。

公元263年，曹魏对蜀汉发起全面反击，曹魏将领钟会，邓艾二人进兵西川之地，庞德作为副将一同前往，此战，曹魏将领钟会与蜀汉名将姜维对峙于剑阁，而邓艾则是趁机偷渡阴平，一鼓作气拿下蜀汉都城成都。

蜀汉名将姜维见成都已经被邓艾攻陷，便假意向钟会投降，“伺机复国”，正所谓人算不如天算，曹魏将领钟会在姜维的怂恿之下，准备在成都起兵反魏，结果被南安太守胡烈获悉，在成都发动兵变，将钟会，姜维，以及一些蜀汉的将领全部杀死。

而在这起兵变中，庞德之子庞会则是手提大刀，领着本部人马冲入关羽的府邸，然后大声呼喊，向府邸中的关氏族人告知，自己是庞德之子庞会，今日领兵前来，是为了报父仇。庞会说罢，便带着麾下的曹魏兵士将关府的老幼妇孺屠戮殆尽。

虽然说庞德之子庞会将关羽在成都的关姓族人全部杀死，但是关羽的后裔却还有很多，关羽的后裔有些在荆州之地为官，还有的则在东吴之地生活，这些关羽的后裔延续传承，而到了清王朝时期，关羽的后裔则成为了荆吴一带享誉盛名的名门望族，受到荆吴百姓的尊崇。

而庞德之子庞会在成都兵败中屠戮关羽族人的举动，受后世诟病和唾弃，我们都知道战争有战争的规则，战胜方对战败方有处置权利，这是规则之内的，庞德的儿子庞会去报复关羽家人，就是玩不起。如果庞会苦练武艺，苦读兵法，在战场上堂堂正正赢关羽或者关羽的后人，会赢得世人的称赞和青睐。如此举动，对于庞会而言，即可告慰先父庞德，亦可成就忠义美名，可谓是一举两得！

但是庞德的儿子庞会却并没有这样做，他为了泄愤，他对关羽在成都城内的族人展开了杀戮，虽然说他以此发泄了私恨，但是他也因此“名誉扫地”，受尽千夫所指！

有受尽千夫所指的，也有后世传为美谈的，东吴将领凌统和甘宁有杀父之仇，凌统曾多次在公开场合下持剑要为父报仇，都被吴主孙权从中说和，使得二人之间的关系得到了缓和，而在后续的并肩作战下，凌统与甘宁冰释前嫌，惺惺相惜，最终握手言和，成为了互帮互助的好友，令人为之叹服！

愣严经之七趣差别#（95）「此等众生，还復为人，反徵其剩。」这些众生会藉着这个机会，反復转生为人类，会索还他前世馀剩之债。这就是所谓互偿宿债的问题。 债有物债，命债；物债则以财物偿还，命债则被杀戮。所以并不是转生为畜生就无条件的应酬还人家之债，因为畜生所欠人的债务，有一定的范围，如超越应负的部份，牠还会照样的要你偿还牠，在畜生时，虽口不能言，智蠢力微，虽不能抗人，而含怨于心，转眼为人，能不反徵其剩乎！可见得因果法则，丝毫不爽！

「如彼有力，兼有福德，则于人中，不捨人身，酬还彼力。」所谓互偿宿债，有了胜劣的二种。胜的就在人中偿还，劣的则转生为畜生偿还。如果负剩的人， 有了善业之力，且有福而仁，有德而贤的话，则不必捨弃生命来抵偿他人的宿债，就在人道当中，不须捨离人身，而以他的富贵来偿还他人的宿债。如被盗贼窃夺未能破案，或被亲友负欠，乃至败子破家等是。「若无福者，还为畜生，偿彼馀直。」直为值，是相等的价值。如果负剩的人，善业之力不胜，而且没有福德的话，则不能保全人身，会转生为畜生，来偿还曾向他人索讨过超过的部份宿债。如被人类驱使，或被鞭策，或被买卖等，以劳力照样来换还宿世欠人馀剩的债务。观此者， 可知为人，不但不能以强陵弱，以众暴寡，乃至一切畜生，皆当依理而对待，不可任兴而欺侮，纵彼负我前债，亦当与彼解结为佳。

经文：【阿难！当知，若用钱物，或役其力，偿足自停。如于中间，杀彼身命，或食其肉，如是乃至，经微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下，无有休息；除奢摩他，及佛出世，不可停寝。】未完待续！（意通）