#人生哲理[超话]##感情[超话]##情感[超话]#
陈果：“有一句话叫做：‘唯真知才有真爱’，如果你不是真正了解一个人，你怎么知道你爱的是谁呀？你不是真正了解他，你凭什么说你爱的是他？你不是真的了解他，然后你说你爱的是他，会不会你爱的其实是你以为的他？如果他其实是一只鸟，但你喜欢的是一条鱼，所以你通过自我投射把他投射成了一条鱼，然后你说我爱你，其实你爱的不是他，你爱的不是他原来的样子，因为你根本不了解他。所以唯有真知才有真爱，你若不知道一个人，你根本没有资格说你爱他。”
罗翔：“对很多人而言啊，爱似乎是一种感觉，但顺着感觉走的爱情，其实在某种意义上只是一种自恋的爱、只是一种自我衷心的爱、只是一种放纵的爱。当你在别人身上发现了你爱慕的对象，你会爱上她，但你其实爱的只是自己。当这种东西消失了之后，你就会说我不爱你了，你觉得对方变了，但也许变的是你自己。”
亚伯拉罕•约书亚•特韦尔斯基：
“‘爱’这个词在我们的文化里几乎已经失去了原有的意义。有个关于‘拉比’的有趣故事：
拉比遇见个正享用一餐鱼肉的年轻人，他问到：‘年轻人，你為什麽吃这条鱼？’年轻人不假思索地回答：‘因为我爱这条鱼！’拉比接着说：‘哦，你爱这条鱼，所以你将它从水里捞起来，把它宰了再煮了它……请别告诉我你爱这条鱼，你爱的是你自己，因为这条鱼尝起来鲜美可口，所以你将它从水里捞出来，把它杀掉再烹煮它’。
世上有许多的爱情不过是‘於鱼之爱’，所以，当一对年轻情侣相爱了，一对男女陷入爱河，这意味着什么？这意味着男子从女子身上看见了对方能够满足他所有生理和情感上的需求，而同时对方也认为自己能从男子身上感受到她所称之为‘爱’的东西。但是，双方只是在彼此身上寻找着各自的需求，而不是对于对方的爱，对方变成了一个工具来满足自己的需求。世上有太多所谓的‘爱情’只不过是那种‘於鱼之爱’，爱的外在表现不在于我要得到什么，而是在于我要付出什么。犹太教有位伦理学家拉佰斯•德西耶说过：‘人们犯了一个严重的错误，错认为要为所爱者付出’，然而真正的答案是，你爱你愿为之付出的那个人，即：如果我对你付出了，我把自己投入在了你身上，基于自爱是种必然，人人爱己，但现在你已成了我的一部分，在你身上有我爱的那部分自己。所以，真爱是种付出，而非单纯的接受。”
陈果：“有一句话叫做：‘唯真知才有真爱’，如果你不是真正了解一个人，你怎么知道你爱的是谁呀？你不是真正了解他，你凭什么说你爱的是他？你不是真的了解他，然后你说你爱的是他，会不会你爱的其实是你以为的他？如果他其实是一只鸟，但你喜欢的是一条鱼，所以你通过自我投射把他投射成了一条鱼，然后你说我爱你，其实你爱的不是他，你爱的不是他原来的样子，因为你根本不了解他。所以唯有真知才有真爱，你若不知道一个人，你根本没有资格说你爱他。”
罗翔：“对很多人而言啊，爱似乎是一种感觉，但顺着感觉走的爱情，其实在某种意义上只是一种自恋的爱、只是一种自我衷心的爱、只是一种放纵的爱。当你在别人身上发现了你爱慕的对象，你会爱上她，但你其实爱的只是自己。当这种东西消失了之后，你就会说我不爱你了，你觉得对方变了，但也许变的是你自己。”
亚伯拉罕•约书亚•特韦尔斯基：
“‘爱’这个词在我们的文化里几乎已经失去了原有的意义。有个关于‘拉比’的有趣故事：
拉比遇见个正享用一餐鱼肉的年轻人，他问到：‘年轻人，你為什麽吃这条鱼？’年轻人不假思索地回答：‘因为我爱这条鱼！’拉比接着说：‘哦，你爱这条鱼，所以你将它从水里捞起来，把它宰了再煮了它……请别告诉我你爱这条鱼，你爱的是你自己，因为这条鱼尝起来鲜美可口，所以你将它从水里捞出来，把它杀掉再烹煮它’。
世上有许多的爱情不过是‘於鱼之爱’，所以，当一对年轻情侣相爱了，一对男女陷入爱河，这意味着什么？这意味着男子从女子身上看见了对方能够满足他所有生理和情感上的需求，而同时对方也认为自己能从男子身上感受到她所称之为‘爱’的东西。但是，双方只是在彼此身上寻找着各自的需求，而不是对于对方的爱，对方变成了一个工具来满足自己的需求。世上有太多所谓的‘爱情’只不过是那种‘於鱼之爱’，爱的外在表现不在于我要得到什么，而是在于我要付出什么。犹太教有位伦理学家拉佰斯•德西耶说过：‘人们犯了一个严重的错误，错认为要为所爱者付出’，然而真正的答案是，你爱你愿为之付出的那个人，即：如果我对你付出了，我把自己投入在了你身上，基于自爱是种必然，人人爱己，但现在你已成了我的一部分，在你身上有我爱的那部分自己。所以，真爱是种付出，而非单纯的接受。”
没有这种行为，修 行就能很快开 眼
宣化上人法语
“童贞入道”是最宝贵的
韦陀菩 萨，在往昔发愿生 生 世 世要做童男身，不结婚；又好像龙女，她在过去生中也发愿生 生 世 世愿意做童女，不结婚。
所谓“童男、童女”，在人的生理上来讲，就是没经过结婚，没有破坏这个身体。一旦男女异性相接触，这个身体就不完整了，在中国的文法上叫做“破身”，把身体破坏了；若没有经过这种男女的性行为，这就是一个完整的身体。
又在中国练 功 夫、练 打 拳的，单单有一种叫“童子功”。练童子功，就是身体要完整，没有破过身。这种功夫一旦练成了，可以怎么样子呢？刀也砍 不 破、枪 也 扎 不 进，这种功夫可以刀 枪 不 入的。就是所谓“内练一口气，外练筋骨皮”：内里边，他就凭着没有破身体的这股气，所以刀枪也砍不进去，也扎不动他；外练这个筋、骨和皮肉，所以就能有这么大的作用。
你看见有一个中国的，他也在暑假的时候给翻译过好几次，那个叫 Frank Yong 这个小孩子？他为什么皈 依 三 宝？本来他不 信 佛 教的。他来皈 依 三 宝就是为的要什么呢？就想要练童子功，想要练这种打人的东西。
当时我叫他就打坐。我说你要先打坐，然后才能练这种功夫。于是乎他就学打坐，打坐大约有多少的禅定的功夫；以后他就又看其它道 教的书，研究道 教这个“头上出小人”这种功 夫。那么现在他头上这个小人，不知大概出去可以到多远。
最近童子功又不练了，说他妈妈叫他到香港去结婚──结婚这个女孩子他也没有见过。那么这个女孩子在香港就在政府已经注册了，说他们两个是结婚的。他要到香港去结婚，完了又供 养我十块钱。
我说，“好啊！你去结婚回来，你这个童子功是不能学了啊！”他笑一笑。
这是童子，童女也是。在 佛 教 里，这童男、童女身，是所谓最清 净的身体，没有染 污。童男属于乾，乾就属阳，是个纯阳的；童女是属于坤，坤是属阴的，是个纯阴。一个纯阳，一个纯阴，所以在道 教上来讲，说这是最 清 净的，没有染 污，修 行也最快。
若是没有经过男女性行为的小孩子，再 修 道、参禅打坐，修 行很快开 眼的。所以童贞入道是最宝贵的！
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩 薩普門品第二十五〉
守住天真，开五 眼 六 通
有一班人，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解，他们都得到利益，开了五 眼 六 通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁 有 病 他 都可以给人治 病的──都有这种能 力！
所以不可有 脾 气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友──要想成佛，不可以交男朋友，要修 行。修 行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了！这不是和你讲笑话。
最要紧是女学生不要找男学生，男学生不要找女学生，互相都要守住岗位的。
这不是不准你们交男朋友，但女孩子要等到二十岁以后，才交男朋友；男孩子要等到二十五岁以后，才交女朋友。这样子，小孩子才不会受伤。小孩子生理还没成熟就找对象，这都会受伤，都会吃亏的。
所以，就算要结婚，也要等到二十、二十五岁以后才找。所以我要男女分校，你们不要偷偷摸摸找男（女）孩子；如果发现，我知道后，一定会革出校门的！这一点你们要注意的，不要找男（女）朋友啊！
我不是不让你们交男女朋友，要是早交男女朋友，这都不是好学生、不是好人。你们大家都要做好人、好学生，好人将来才能做好事。
你若太早有男女朋友，就受伤了。就像那小苗似的，还没成长，你就把它割下来；那它根本什么用也没有，都变成稗子了。将来人情欲早开的时候，就一代不如一代。要选优良的种子，就必须要它成熟的，稗子不能做种子。没有到年龄就男女交朋友，这都是不成熟啊！
你看这国 家的小孩尽看电视，看得七八岁就懂得男女交朋友，这真是害人太 厉 害了！这国家将来没有人才了。为什么不出人才呢？因为都糊涂了！
Okay！我再来的时候，都要跟你们大家见面，免得你们说想见师父也见不着。我来到这儿就和你们大家见面，你们好好做功课。
【编注】恭录自《上人般若语库（二）──教 育 救 国》 https://t.cn/R2WxuoH
宣化上人法语
“童贞入道”是最宝贵的
韦陀菩 萨，在往昔发愿生 生 世 世要做童男身，不结婚；又好像龙女，她在过去生中也发愿生 生 世 世愿意做童女，不结婚。
所谓“童男、童女”，在人的生理上来讲，就是没经过结婚，没有破坏这个身体。一旦男女异性相接触，这个身体就不完整了，在中国的文法上叫做“破身”，把身体破坏了；若没有经过这种男女的性行为，这就是一个完整的身体。
又在中国练 功 夫、练 打 拳的，单单有一种叫“童子功”。练童子功，就是身体要完整，没有破过身。这种功夫一旦练成了，可以怎么样子呢？刀也砍 不 破、枪 也 扎 不 进，这种功夫可以刀 枪 不 入的。就是所谓“内练一口气，外练筋骨皮”：内里边，他就凭着没有破身体的这股气，所以刀枪也砍不进去，也扎不动他；外练这个筋、骨和皮肉，所以就能有这么大的作用。
你看见有一个中国的，他也在暑假的时候给翻译过好几次，那个叫 Frank Yong 这个小孩子？他为什么皈 依 三 宝？本来他不 信 佛 教的。他来皈 依 三 宝就是为的要什么呢？就想要练童子功，想要练这种打人的东西。
当时我叫他就打坐。我说你要先打坐，然后才能练这种功夫。于是乎他就学打坐，打坐大约有多少的禅定的功夫；以后他就又看其它道 教的书，研究道 教这个“头上出小人”这种功 夫。那么现在他头上这个小人，不知大概出去可以到多远。
最近童子功又不练了，说他妈妈叫他到香港去结婚──结婚这个女孩子他也没有见过。那么这个女孩子在香港就在政府已经注册了，说他们两个是结婚的。他要到香港去结婚，完了又供 养我十块钱。
我说，“好啊！你去结婚回来，你这个童子功是不能学了啊！”他笑一笑。
这是童子，童女也是。在 佛 教 里，这童男、童女身，是所谓最清 净的身体，没有染 污。童男属于乾，乾就属阳，是个纯阳的；童女是属于坤，坤是属阴的，是个纯阴。一个纯阳，一个纯阴，所以在道 教上来讲，说这是最 清 净的，没有染 污，修 行也最快。
若是没有经过男女性行为的小孩子，再 修 道、参禅打坐，修 行很快开 眼的。所以童贞入道是最宝贵的！
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩 薩普門品第二十五〉
守住天真，开五 眼 六 通
有一班人，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解，他们都得到利益，开了五 眼 六 通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁 有 病 他 都可以给人治 病的──都有这种能 力！
所以不可有 脾 气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友──要想成佛，不可以交男朋友，要修 行。修 行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了！这不是和你讲笑话。
最要紧是女学生不要找男学生，男学生不要找女学生，互相都要守住岗位的。
这不是不准你们交男朋友，但女孩子要等到二十岁以后，才交男朋友；男孩子要等到二十五岁以后，才交女朋友。这样子，小孩子才不会受伤。小孩子生理还没成熟就找对象，这都会受伤，都会吃亏的。
所以，就算要结婚，也要等到二十、二十五岁以后才找。所以我要男女分校，你们不要偷偷摸摸找男（女）孩子；如果发现，我知道后，一定会革出校门的！这一点你们要注意的，不要找男（女）朋友啊！
我不是不让你们交男女朋友，要是早交男女朋友，这都不是好学生、不是好人。你们大家都要做好人、好学生，好人将来才能做好事。
你若太早有男女朋友，就受伤了。就像那小苗似的，还没成长，你就把它割下来；那它根本什么用也没有，都变成稗子了。将来人情欲早开的时候，就一代不如一代。要选优良的种子，就必须要它成熟的，稗子不能做种子。没有到年龄就男女交朋友，这都是不成熟啊！
你看这国 家的小孩尽看电视，看得七八岁就懂得男女交朋友，这真是害人太 厉 害了！这国家将来没有人才了。为什么不出人才呢？因为都糊涂了！
Okay！我再来的时候，都要跟你们大家见面，免得你们说想见师父也见不着。我来到这儿就和你们大家见面，你们好好做功课。
【编注】恭录自《上人般若语库（二）──教 育 救 国》 https://t.cn/R2WxuoH
#广西大学[超话]#湖南，等等我，我一定会回来的
我们争吵是解决问题，那你沉默呢，解决我吗？
在放弃你这件事上我从来没有说话算数过但凡不能说透的东西，都需要靠时间来释怀说思念太丢脸，说明天太冒险我受过凌迟大刑，是你走后一遍遍想你总有人教你长大，但方式不值得你感谢世界上有没有什么糖是苦的。 “有啊，他的喜糖。”
我们争吵是解决问题，那你沉默呢，解决我吗？
在放弃你这件事上我从来没有说话算数过但凡不能说透的东西，都需要靠时间来释怀说思念太丢脸，说明天太冒险我受过凌迟大刑，是你走后一遍遍想你总有人教你长大，但方式不值得你感谢世界上有没有什么糖是苦的。 “有啊，他的喜糖。”
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