#那人那画#
【温一贞 仿古山水册】
款识:
1.昔人论画云:画家以古为师,已自王乘进此。当以天地为师,以天地为师,则眼前无非生机,自笔墨蹊径以及烟云变灭,无非意在笔先,神游象外矣。壬午上巳日,也痴。
2.浅绛色山水,其法开自黄大痴,然及人师之者皆不能及,其故非他,由于气韵不能生动耳。今之不逮古者,只此一间,若有气韵以佐之,则生动之趣自溢于帋上,虽不能大痴抗衡,当自有位置处。也痴,庚辰春仲。
3.秋老冬初,霜露既降,改柯易叶,草木变衰。丛密中红黄相间,令人眺望处生面别开,心目俱爽,图此景者亦以矜炼之笔出之乃得。辛巳长至日,也痴。
4.画即笔墨二字,人多不讲,但有轮廓而无皴擦,即谓之无笔,有皴擦而无气韵,即谓之无墨。笔与墨相□,自墨与笔相印,动合自然,神完气足,便是佳构。不能深品其意,是食而不知其味,笔墨云乎哉。道光改元三日,也痴。
5.余于山水初无承师,唯遇古人名迹则为之谛玩不已,索其佳处,即见赝本亦不蔑视,盖自有来历蓝本正是可法,以故每一图成,辄有得益处。老友高苹洲评余画谓是写得出此意,非苹洲不能知,亦非苹洲不能道也。也痴。
6.曾见白石翁有此图,由来四十余年矣。偶忆及之,爰为写之,殊失故步耳。庚辰清和之望绮石居作,也痴年七十有二。
7.客冬严寒殊甚,正值臈中望,灵如云集,霰俱无入,正来寒复不减,上天同云,动辄下雪,积非盈尺,愁春雪过多,有踰历年。时届新正,宾朋酬酢,往来阻隔,门无剥啄,得逐安闲,呵冻含豪为图即景,自人日至二十后方竟,本非能事,等于五山十水,良可一笑,爰并识之。癸未正月二十三也。也痴。
8.束笔数月,兴味索然。客即以画来就正者,束如牛腰,虽真赝杂陈,饱眼三日,不无即见猎之喜,率尔涂之,非佳构也。也痴。
9.东坡句云:天寒山骨冷,草木亦坚瘦。坚瘦是写寒林三昧法。古人命笔用意,虽树法不同,不踰兹二字,所以挹之有神耳。也痴。
10.山水有平远景,然非平之难,乃远之难。平以远,真平远矣。古人咫尺而有千里之势,其以此立至。蕴藉之致不可少,所谓山必蕴藉人耳。壬午新正,也痴。
11.山水有写景有写意,写意贵简远,写景须深远。以深远之笔写景,每成一图,自步步引人入胜,可望而可游。所谓入山恐不深,入林恐不密,不言画而画理寓焉。辛巳首夏,也痴。
12.余斋居无事,唯事笔墨,足以消遣。近病魔转复相侵,每图一幅,非经旬□月不就。少强为之,兴味索然。昔人称山水与年俱进,如此荒芜,有何余望乎?放翁云:饱识三千余岁事,今已七十四年人。雒诵此句,为之怃然。壬午之秋,也痴。
温一贞(1749-1830),字又元,一作又贤,因崇拜黄公望(大痴)而自号也痴,浙江湖州人。诸生。沈宗骞弟子,工写山水,沈郁深秀,自成一家。
赏清代画家. 温一贞《仿古山水册》。
#世界艺术[超话]##国画[超话]#
【温一贞 仿古山水册】
款识:
1.昔人论画云:画家以古为师,已自王乘进此。当以天地为师,以天地为师,则眼前无非生机,自笔墨蹊径以及烟云变灭,无非意在笔先,神游象外矣。壬午上巳日,也痴。
2.浅绛色山水,其法开自黄大痴,然及人师之者皆不能及,其故非他,由于气韵不能生动耳。今之不逮古者,只此一间,若有气韵以佐之,则生动之趣自溢于帋上,虽不能大痴抗衡,当自有位置处。也痴,庚辰春仲。
3.秋老冬初,霜露既降,改柯易叶,草木变衰。丛密中红黄相间,令人眺望处生面别开,心目俱爽,图此景者亦以矜炼之笔出之乃得。辛巳长至日,也痴。
4.画即笔墨二字,人多不讲,但有轮廓而无皴擦,即谓之无笔,有皴擦而无气韵,即谓之无墨。笔与墨相□,自墨与笔相印,动合自然,神完气足,便是佳构。不能深品其意,是食而不知其味,笔墨云乎哉。道光改元三日,也痴。
5.余于山水初无承师,唯遇古人名迹则为之谛玩不已,索其佳处,即见赝本亦不蔑视,盖自有来历蓝本正是可法,以故每一图成,辄有得益处。老友高苹洲评余画谓是写得出此意,非苹洲不能知,亦非苹洲不能道也。也痴。
6.曾见白石翁有此图,由来四十余年矣。偶忆及之,爰为写之,殊失故步耳。庚辰清和之望绮石居作,也痴年七十有二。
7.客冬严寒殊甚,正值臈中望,灵如云集,霰俱无入,正来寒复不减,上天同云,动辄下雪,积非盈尺,愁春雪过多,有踰历年。时届新正,宾朋酬酢,往来阻隔,门无剥啄,得逐安闲,呵冻含豪为图即景,自人日至二十后方竟,本非能事,等于五山十水,良可一笑,爰并识之。癸未正月二十三也。也痴。
8.束笔数月,兴味索然。客即以画来就正者,束如牛腰,虽真赝杂陈,饱眼三日,不无即见猎之喜,率尔涂之,非佳构也。也痴。
9.东坡句云:天寒山骨冷,草木亦坚瘦。坚瘦是写寒林三昧法。古人命笔用意,虽树法不同,不踰兹二字,所以挹之有神耳。也痴。
10.山水有平远景,然非平之难,乃远之难。平以远,真平远矣。古人咫尺而有千里之势,其以此立至。蕴藉之致不可少,所谓山必蕴藉人耳。壬午新正,也痴。
11.山水有写景有写意,写意贵简远,写景须深远。以深远之笔写景,每成一图,自步步引人入胜,可望而可游。所谓入山恐不深,入林恐不密,不言画而画理寓焉。辛巳首夏,也痴。
12.余斋居无事,唯事笔墨,足以消遣。近病魔转复相侵,每图一幅,非经旬□月不就。少强为之,兴味索然。昔人称山水与年俱进,如此荒芜,有何余望乎?放翁云:饱识三千余岁事,今已七十四年人。雒诵此句,为之怃然。壬午之秋,也痴。
温一贞(1749-1830),字又元,一作又贤,因崇拜黄公望(大痴)而自号也痴,浙江湖州人。诸生。沈宗骞弟子,工写山水,沈郁深秀,自成一家。
赏清代画家. 温一贞《仿古山水册》。
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#风吹半夏[超话]#
且先不论半夏到底为什么选择帮助下岗工人。就说说大家为什么这么生气。这两位朋友的话,我觉得说得非常好,也算是一下子泼醒了我,让我看到了自己的冷血。
因为我今晚看到许半夏的行为时,也是有些生气的,觉得她不应该掺和到这件事里来。
我们观众这几集看着许半夏成长赚钱发大财,大杀四方,被爽到了。我们希望主人公能够一直杀伐果断专心搞事业,不要被旁的一切干扰。这不就是意味着要让主人公随着能力的增长失去善良和怜悯吗?
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
无论她爬的多高,有多大的能力,依旧能看得见弱小,这才是我喜欢的强者。而不是冷血无情目空一切的事业机器。
且先不论半夏到底为什么选择帮助下岗工人。就说说大家为什么这么生气。这两位朋友的话,我觉得说得非常好,也算是一下子泼醒了我,让我看到了自己的冷血。
因为我今晚看到许半夏的行为时,也是有些生气的,觉得她不应该掺和到这件事里来。
我们观众这几集看着许半夏成长赚钱发大财,大杀四方,被爽到了。我们希望主人公能够一直杀伐果断专心搞事业,不要被旁的一切干扰。这不就是意味着要让主人公随着能力的增长失去善良和怜悯吗?
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
无论她爬的多高,有多大的能力,依旧能看得见弱小,这才是我喜欢的强者。而不是冷血无情目空一切的事业机器。
滋味
孟冬有多少种滋味呢?似乎心里的孤寂想要和万川世像相逢,突然间才有这般回想。
2017年,中华世纪坛的展览馆举办过一次梵高作品特展,说是特展,其实只展出了少数几幅原作,其它早已流布世界的作品,都是用激光立体投影的方式展示给观众的。人在画中游,如果不要太抠细节,反倒比看原作更有冲击力。虽然早已在画册和网络上看过多次,但第一次站在梵高《杏花》的原作前,感觉还是异样的。湖蓝色的背景幕布上,布满绢白杏花的虬枝像是从时间裂缝中钻出,杏花预燃预放,又似乎落英缤纷,每一朵杏花不只是在幽静空间开放,花瓣扭曲的脉纹里,总像有一颗孤寂灵魂在呼喊,让人有漫天雪花纷纷扬扬的错觉。想到梵高的生命,让站在画前我,虽然时值盛夏,不知道为何感到一股冷彻的初寒,洁白花瓣上的热烈触眼有湿,便双手合十,手指抵着鼻尖,闭眼做了一点无声的祈祷。
若说花,是人们从草木之精里觉察到天地自然也在召唤生命存在的意义,傲然开放,顺时而秀,每一瓣展开都藏着气吞山河,每一瓣落寂都在合上时光宝盒,自然与人心在这样的花中一时绽放,同悲同喜。一朵花,某种意义上就是一个人。当现世之花沉默不见,梦境之花绽放于世间,说的便是如六芒星一样的雪花降世。怪不得孟冬的雪花唤起那么多人比肩初恋的惊诧。
薄雪初成,记得外婆拄着塑胶的拐杖,缠过的小脚寸步走过雪地,地面上便留下一个个楔形的印迹。我在薄雪上一溜滑出老远,嘴里呵出的烟气在风中交缠,回头看向外婆,大声喊着:“婆,雪地真滑,你要走慢些。”
《诗经》里,每读到“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,不明所以,又胸臆盈满天地,凄戚的荡气回肠,心凉的悲从中来,相思深彻黯然。雨雪交际中的冷寂,威压如此逼人,碾碎心头的流金,一声捻断冰凌和树脉的轻响,低沉的嗡嗡声四野飞传。一点孟冬的滋味,在空气里弥漫。
古诗十九首第十七首写到了另外一种孟冬的滋味:
孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。
这诗里,孟冬一点相怀放远的礼数,牵起书信相传的思念,风雪长夜中怀抱一点怅然心动,撩拨着似曾忘记又永存心间的心弦,心上满布的伤痕便在这样月明星稀的寒夜被慰贴到了。
孟冬有多少种滋味呢?似乎心里的孤寂想要和万川世像相逢,突然间才有这般回想。
2017年,中华世纪坛的展览馆举办过一次梵高作品特展,说是特展,其实只展出了少数几幅原作,其它早已流布世界的作品,都是用激光立体投影的方式展示给观众的。人在画中游,如果不要太抠细节,反倒比看原作更有冲击力。虽然早已在画册和网络上看过多次,但第一次站在梵高《杏花》的原作前,感觉还是异样的。湖蓝色的背景幕布上,布满绢白杏花的虬枝像是从时间裂缝中钻出,杏花预燃预放,又似乎落英缤纷,每一朵杏花不只是在幽静空间开放,花瓣扭曲的脉纹里,总像有一颗孤寂灵魂在呼喊,让人有漫天雪花纷纷扬扬的错觉。想到梵高的生命,让站在画前我,虽然时值盛夏,不知道为何感到一股冷彻的初寒,洁白花瓣上的热烈触眼有湿,便双手合十,手指抵着鼻尖,闭眼做了一点无声的祈祷。
若说花,是人们从草木之精里觉察到天地自然也在召唤生命存在的意义,傲然开放,顺时而秀,每一瓣展开都藏着气吞山河,每一瓣落寂都在合上时光宝盒,自然与人心在这样的花中一时绽放,同悲同喜。一朵花,某种意义上就是一个人。当现世之花沉默不见,梦境之花绽放于世间,说的便是如六芒星一样的雪花降世。怪不得孟冬的雪花唤起那么多人比肩初恋的惊诧。
薄雪初成,记得外婆拄着塑胶的拐杖,缠过的小脚寸步走过雪地,地面上便留下一个个楔形的印迹。我在薄雪上一溜滑出老远,嘴里呵出的烟气在风中交缠,回头看向外婆,大声喊着:“婆,雪地真滑,你要走慢些。”
《诗经》里,每读到“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,不明所以,又胸臆盈满天地,凄戚的荡气回肠,心凉的悲从中来,相思深彻黯然。雨雪交际中的冷寂,威压如此逼人,碾碎心头的流金,一声捻断冰凌和树脉的轻响,低沉的嗡嗡声四野飞传。一点孟冬的滋味,在空气里弥漫。
古诗十九首第十七首写到了另外一种孟冬的滋味:
孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。
这诗里,孟冬一点相怀放远的礼数,牵起书信相传的思念,风雪长夜中怀抱一点怅然心动,撩拨着似曾忘记又永存心间的心弦,心上满布的伤痕便在这样月明星稀的寒夜被慰贴到了。
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