“万物皆有裂痕,那是光照进来的地方”
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「与光同尘·预告」
女孩子自身真真是世界上最温柔的存在呀。
不需要过多的外界渲染,一束光就可以表现淋漓尽致。
不要羞怯去展示自己呀,没有人能够永远是少女,试着去做温柔的月光,去做浓烈的玫瑰,甚至是打翻的碎清提。
“爱自己呀才是爱一切的开始哦”
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「与光同尘·预告」
女孩子自身真真是世界上最温柔的存在呀。
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#佛学常识# 四智
【出成唯识论】
一、大圆镜智。谓如来真智,本性清净,离诸尘染,洞彻内外,无幽不烛。如大圆镜,洞照万物,无不明了,是名大圆镜智。
二、平等性智。谓如来观一切法,与诸众生皆悉平等,以大慈悲心,随其根机,示现开导,令其证入,是名平等性智。
三、妙观察智。谓如来善能观察诸法,圆融次第;复知众生根性乐欲,以无碍辩才,说诸妙法,令其开悟,获大安乐,是名妙观察智。
四、成所作智。谓如来为欲利乐诸众生故,普于十方世界,示现种种神通变化,引诸众生,令入圣道,成本愿力所应作事,是名成所作智。——《三藏法数》
【出成唯识论】
一、大圆镜智。谓如来真智,本性清净,离诸尘染,洞彻内外,无幽不烛。如大圆镜,洞照万物,无不明了,是名大圆镜智。
二、平等性智。谓如来观一切法,与诸众生皆悉平等,以大慈悲心,随其根机,示现开导,令其证入,是名平等性智。
三、妙观察智。谓如来善能观察诸法,圆融次第;复知众生根性乐欲,以无碍辩才,说诸妙法,令其开悟,获大安乐,是名妙观察智。
四、成所作智。谓如来为欲利乐诸众生故,普于十方世界,示现种种神通变化,引诸众生,令入圣道,成本愿力所应作事,是名成所作智。——《三藏法数》
人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
真、善、美的精神世界。
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
真、善、美的精神世界。
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