一日，曹操设宴。群臣纷纷维恭，唯独一人端坐着不动，曹操有些恼怒，便想戏弄他一番。
这是《后汉书·左慈传》里记载的一个故事，被曹操盯上的这个人就是东汉末年的著名方士，左慈，字元放。
左慈曾经常出入曹操举办的宴席，这天的宴上，曹操举杯环顾四周，笑着说：“今日胜友如云，高朋满座，我已备下山珍海味，供大家畅意宴饮。但这个席面还是有点不足之处，那就是缺少了吴国松江中的鲈鱼。那鲈鱼做的鱼末子乃是天下一绝，有了它，这个席面才叫完美。”说完，他又举杯向左慈示意：“元放有何高见吗？”
左慈应道：“莫急，这不是什么难事，我马上就可以取来！”
紧接着，他又对一个侍从说：“你先去准备一个铜盘，倒满清水，再给我准备一支鱼竿、一根鱼线、一个鱼钓和一些鱼饵就行！”
不一会儿，他所要求的这些材料就都准备齐全了。
众人都一头雾水，不知道他要做什么，就看到左慈拿起了鱼竿，从容不迫地上好鱼饵，竟就开始在盘中垂钓起来。
大家以为他在故弄玄虚，席中发出了一片嘘声。“我还以为有什么妙招，这不就是瞎糊弄人吗？”
“我看未必，这个方士我听说过，倒是有点功夫的，且再观察一会儿罢。”就连曹操也不再喝酒了，搁下了酒杯好整以暇地看着他。
谁知，就在不少人都等着看他的好戏的时候，左慈真的钓上了一条活蹦乱跳的大鲈鱼。
曹操不由得拍案大笑：“好！好！”连赞两声，宴席上在坐的宾客们也无不惊讶，拍手称奇。
曹操又说：“今天席上这么多人，一条鲈鱼哪里够吃，元放能否多钓几条？”
左慈笑了笑：“这有何难，且稍等。”说罢，拉上鱼竿又换上新的鱼饵，按照刚才的做法沉在铜盘中继续钓。
须臾的功夫，又钓出好几条三尺多长的肥美鲈鱼，看起来十分鲜活。
但曹操却不愿意轻易放过，他又想到了一个新的考验：“既然钓到了这么好的鱼，不用上等的佐料也是埋没了美食。我听说蜀地的生姜和鲈鱼乃是绝配，要是此时能有几块用来烹饪鱼肉就好了。”
大家的目光又转到了左慈身上，想看看这回他会怎么应对。
左慈应道：“这也不难搞，诸位为且稍等我片刻，我去去就来。”
曹操担心他是想去附近的市集上现场买姜来敷衍了事，又对他说：“几日前我派了属下去蜀地买彩锦了，你取姜的时候帮我告诉他多买两匹回来。”
左慈也应了下来，便走了出去。
没过多久左慈便回来了，手里果然拿着一大块鲜姜，还沾着新鲜的泥土。
他告诉曹操说：“我已经告诉您的使者多买两匹彩锦了，他正在回来的路上。”满座无不叹服。
几日之后，买彩锦的那个属下终于回来了，果然比曹操原来吩咐买的多了两匹。
再问那属下是否记得跟左慈的碰面，那属下把时间、地点、和他们的谈话内容，左慈的长相一一道来，正是左慈本人。这下曹操对于左慈异于常人的本领终于心服口服了。
这些事听起来十分荒谬，但确实都是史书中记载的。
《后汉书》和《搜神记》里写到左慈精通五经、奇门遁甲，还懂得占星之术。
他夜观星象，预测出汉代的龙脉已经衰竭，气数将尽，天下将要陷入大乱之中，就发出感叹：“乱世之中，权势、金钱皆不能保全人的性命，贪图世间的荣华富贵终将走向灭亡啊！”
此后，左慈开始苦学道术，还得到一本《九丹金液经》。
由于他天赋异禀，很快就学有所成。他不仅能坐着变出美味佳肴，哪怕长时间不吃不喝，也不会影响生活。他甚至还能驱使鬼神，变化万端。
后来，曹操想杀死左慈，但是他一会儿变成羊，一会儿变成草，一会又变成瞎了眼、瘸了腿的老翁，怎么也找不到他的踪迹。
有时已经捆到了刑场上，人又凭空消失了；有时士兵以为已经斩下了他的头颅，拿回来一看又变成了石头......后来，左慈更是炼成了仙丹，飞升做神仙去了。
左慈到底有没有这些故事里所记载的那么玄乎，我们还是无法断言。
只能说大千世界，无奇不有，也许真的有些人、有些事是我们用现在的常识解释不了的吧。
这是《后汉书·左慈传》里记载的一个故事，被曹操盯上的这个人就是东汉末年的著名方士，左慈，字元放。
左慈曾经常出入曹操举办的宴席，这天的宴上，曹操举杯环顾四周，笑着说：“今日胜友如云，高朋满座，我已备下山珍海味，供大家畅意宴饮。但这个席面还是有点不足之处，那就是缺少了吴国松江中的鲈鱼。那鲈鱼做的鱼末子乃是天下一绝，有了它，这个席面才叫完美。”说完，他又举杯向左慈示意：“元放有何高见吗？”
左慈应道：“莫急，这不是什么难事，我马上就可以取来！”
紧接着，他又对一个侍从说：“你先去准备一个铜盘，倒满清水，再给我准备一支鱼竿、一根鱼线、一个鱼钓和一些鱼饵就行！”
不一会儿，他所要求的这些材料就都准备齐全了。
众人都一头雾水，不知道他要做什么，就看到左慈拿起了鱼竿，从容不迫地上好鱼饵，竟就开始在盘中垂钓起来。
大家以为他在故弄玄虚，席中发出了一片嘘声。“我还以为有什么妙招，这不就是瞎糊弄人吗？”
“我看未必，这个方士我听说过，倒是有点功夫的，且再观察一会儿罢。”就连曹操也不再喝酒了，搁下了酒杯好整以暇地看着他。
谁知，就在不少人都等着看他的好戏的时候，左慈真的钓上了一条活蹦乱跳的大鲈鱼。
曹操不由得拍案大笑：“好！好！”连赞两声，宴席上在坐的宾客们也无不惊讶，拍手称奇。
曹操又说：“今天席上这么多人，一条鲈鱼哪里够吃，元放能否多钓几条？”
左慈笑了笑：“这有何难，且稍等。”说罢，拉上鱼竿又换上新的鱼饵，按照刚才的做法沉在铜盘中继续钓。
须臾的功夫，又钓出好几条三尺多长的肥美鲈鱼，看起来十分鲜活。
但曹操却不愿意轻易放过，他又想到了一个新的考验：“既然钓到了这么好的鱼，不用上等的佐料也是埋没了美食。我听说蜀地的生姜和鲈鱼乃是绝配，要是此时能有几块用来烹饪鱼肉就好了。”
大家的目光又转到了左慈身上，想看看这回他会怎么应对。
左慈应道：“这也不难搞，诸位为且稍等我片刻，我去去就来。”
曹操担心他是想去附近的市集上现场买姜来敷衍了事，又对他说：“几日前我派了属下去蜀地买彩锦了，你取姜的时候帮我告诉他多买两匹回来。”
左慈也应了下来，便走了出去。
没过多久左慈便回来了，手里果然拿着一大块鲜姜，还沾着新鲜的泥土。
他告诉曹操说：“我已经告诉您的使者多买两匹彩锦了，他正在回来的路上。”满座无不叹服。
几日之后，买彩锦的那个属下终于回来了，果然比曹操原来吩咐买的多了两匹。
再问那属下是否记得跟左慈的碰面，那属下把时间、地点、和他们的谈话内容，左慈的长相一一道来，正是左慈本人。这下曹操对于左慈异于常人的本领终于心服口服了。
这些事听起来十分荒谬，但确实都是史书中记载的。
《后汉书》和《搜神记》里写到左慈精通五经、奇门遁甲，还懂得占星之术。
他夜观星象，预测出汉代的龙脉已经衰竭，气数将尽，天下将要陷入大乱之中，就发出感叹：“乱世之中，权势、金钱皆不能保全人的性命，贪图世间的荣华富贵终将走向灭亡啊！”
此后，左慈开始苦学道术，还得到一本《九丹金液经》。
由于他天赋异禀，很快就学有所成。他不仅能坐着变出美味佳肴，哪怕长时间不吃不喝，也不会影响生活。他甚至还能驱使鬼神，变化万端。
后来，曹操想杀死左慈，但是他一会儿变成羊，一会儿变成草，一会又变成瞎了眼、瘸了腿的老翁，怎么也找不到他的踪迹。
有时已经捆到了刑场上，人又凭空消失了；有时士兵以为已经斩下了他的头颅，拿回来一看又变成了石头......后来，左慈更是炼成了仙丹，飞升做神仙去了。
左慈到底有没有这些故事里所记载的那么玄乎，我们还是无法断言。
只能说大千世界，无奇不有，也许真的有些人、有些事是我们用现在的常识解释不了的吧。
#人生哲理[超话]##感情[超话]##情感[超话]#
陈果：“有一句话叫做：‘唯真知才有真爱’，如果你不是真正了解一个人，你怎么知道你爱的是谁呀？你不是真正了解他，你凭什么说你爱的是他？你不是真的了解他，然后你说你爱的是他，会不会你爱的其实是你以为的他？如果他其实是一只鸟，但你喜欢的是一条鱼，所以你通过自我投射把他投射成了一条鱼，然后你说我爱你，其实你爱的不是他，你爱的不是他原来的样子，因为你根本不了解他。所以唯有真知才有真爱，你若不知道一个人，你根本没有资格说你爱他。”
罗翔：“对很多人而言啊，爱似乎是一种感觉，但顺着感觉走的爱情，其实在某种意义上只是一种自恋的爱、只是一种自我衷心的爱、只是一种放纵的爱。当你在别人身上发现了你爱慕的对象，你会爱上她，但你其实爱的只是自己。当这种东西消失了之后，你就会说我不爱你了，你觉得对方变了，但也许变的是你自己。”
亚伯拉罕•约书亚•特韦尔斯基：
“‘爱’这个词在我们的文化里几乎已经失去了原有的意义。有个关于‘拉比’的有趣故事：
拉比遇见个正享用一餐鱼肉的年轻人，他问到：‘年轻人，你為什麽吃这条鱼？’年轻人不假思索地回答：‘因为我爱这条鱼！’拉比接着说：‘哦，你爱这条鱼，所以你将它从水里捞起来，把它宰了再煮了它……请别告诉我你爱这条鱼，你爱的是你自己，因为这条鱼尝起来鲜美可口，所以你将它从水里捞出来，把它杀掉再烹煮它’。
世上有许多的爱情不过是‘於鱼之爱’，所以，当一对年轻情侣相爱了，一对男女陷入爱河，这意味着什么？这意味着男子从女子身上看见了对方能够满足他所有生理和情感上的需求，而同时对方也认为自己能从男子身上感受到她所称之为‘爱’的东西。但是，双方只是在彼此身上寻找着各自的需求，而不是对于对方的爱，对方变成了一个工具来满足自己的需求。世上有太多所谓的‘爱情’只不过是那种‘於鱼之爱’，爱的外在表现不在于我要得到什么，而是在于我要付出什么。犹太教有位伦理学家拉佰斯•德西耶说过：‘人们犯了一个严重的错误，错认为要为所爱者付出’，然而真正的答案是，你爱你愿为之付出的那个人，即：如果我对你付出了，我把自己投入在了你身上，基于自爱是种必然，人人爱己，但现在你已成了我的一部分，在你身上有我爱的那部分自己。所以，真爱是种付出，而非单纯的接受。”
陈果：“有一句话叫做：‘唯真知才有真爱’，如果你不是真正了解一个人，你怎么知道你爱的是谁呀？你不是真正了解他，你凭什么说你爱的是他？你不是真的了解他，然后你说你爱的是他，会不会你爱的其实是你以为的他？如果他其实是一只鸟，但你喜欢的是一条鱼，所以你通过自我投射把他投射成了一条鱼，然后你说我爱你，其实你爱的不是他，你爱的不是他原来的样子，因为你根本不了解他。所以唯有真知才有真爱，你若不知道一个人，你根本没有资格说你爱他。”
罗翔：“对很多人而言啊，爱似乎是一种感觉，但顺着感觉走的爱情，其实在某种意义上只是一种自恋的爱、只是一种自我衷心的爱、只是一种放纵的爱。当你在别人身上发现了你爱慕的对象，你会爱上她，但你其实爱的只是自己。当这种东西消失了之后，你就会说我不爱你了，你觉得对方变了，但也许变的是你自己。”
亚伯拉罕•约书亚•特韦尔斯基：
“‘爱’这个词在我们的文化里几乎已经失去了原有的意义。有个关于‘拉比’的有趣故事：
拉比遇见个正享用一餐鱼肉的年轻人，他问到：‘年轻人，你為什麽吃这条鱼？’年轻人不假思索地回答：‘因为我爱这条鱼！’拉比接着说：‘哦，你爱这条鱼，所以你将它从水里捞起来，把它宰了再煮了它……请别告诉我你爱这条鱼，你爱的是你自己，因为这条鱼尝起来鲜美可口，所以你将它从水里捞出来，把它杀掉再烹煮它’。
世上有许多的爱情不过是‘於鱼之爱’，所以，当一对年轻情侣相爱了，一对男女陷入爱河，这意味着什么？这意味着男子从女子身上看见了对方能够满足他所有生理和情感上的需求，而同时对方也认为自己能从男子身上感受到她所称之为‘爱’的东西。但是，双方只是在彼此身上寻找着各自的需求，而不是对于对方的爱，对方变成了一个工具来满足自己的需求。世上有太多所谓的‘爱情’只不过是那种‘於鱼之爱’，爱的外在表现不在于我要得到什么，而是在于我要付出什么。犹太教有位伦理学家拉佰斯•德西耶说过：‘人们犯了一个严重的错误，错认为要为所爱者付出’，然而真正的答案是，你爱你愿为之付出的那个人，即：如果我对你付出了，我把自己投入在了你身上，基于自爱是种必然，人人爱己，但现在你已成了我的一部分，在你身上有我爱的那部分自己。所以，真爱是种付出，而非单纯的接受。”
985同寝姐妹花，毕业十五年，浓浓“凡尔赛”。一个进了央媒，一个银行中层，一个嫁入豪门，一个高中老师，一个出国离异，一个进了体制。
今天偶尔看到了一位北京985毕业，年近40的“女青年”的文章。她们大学宿舍六姐妹好不容易聚在了一起，聊到了各自的境遇。最终她们都认为有一个人的幸福指数最高，决定由她来为聚会买单，你猜是以上六人当中的哪一个呢？
①入职央媒还说穷
作者自己本科毕业，进了一家央媒，还在单位里认识了自己的另一半。结婚十年，儿女双全。她自称夫妻二人收入都不高，目前一家六口都挤在一个80多平米，80年代建造的三居室里面。
我觉得他的生活境遇算得上是很不错的了，在央媒工作虽然净收入可能不高，但各种各样的福利，社会待遇，工作环境，职业安全度都很高。早年间房子便宜，留京机会多。现如今呢？北京的房子早已经不是一般人买得起的了。没有户口，孩子在北京上学难上加难。
②银行中层要感觉
第二位室友是个学霸，就业之后化身工作狂，如今已经是银行的实权处级领导，34岁才结婚，生孩子比较晚。她的另一半是银行普通员工，家庭分工是“女主外，男主内”，感慨体会不到小鸟依人的感觉。
实权处级领导，薪酬待遇，福利措施都差不了。结婚生子的年龄确实比较尴尬，择偶可能陷入“高不成，低不就”的境遇。要我说，既想要小鸟依人，又想要追求视野，这两个选择就像鱼和熊掌，一个人怎能掰成两半？
③嫁入豪门当大房
六人当中最漂亮的一位，毕业后嫁给了官二代，住进了200多平米的豪宅，生了两个女儿。说老公在外面已经有了别人，但只要能给钱，她也不追究，标准的“大房”。
要我说，面对男人说的“我养你”，女人一定要谨慎。放弃社会角色，完全投入家庭，很有可能在多年后失去存在感。当“大房”衣食无忧又如何？没人关心，没人在乎，情感空虚，人生一世，价值如何体现？
④中学老师挺腰杆
这一位家庭条件比较差，从农村考到北京，研究生毕业后成了西城区某所高中的语文老师，还是教学骨干，看起来意气风发。她的另一半同样来自农村，是一名央企的副处级干部。
作者称，这位姐妹是两口子一起一点一滴奋斗的典范。老师这份职业，虽不能让你大富大贵，但长期收益还不错，社会地位也挺高，而且女教师从来都是男青年择偶时最喜欢的对象。
⑤出国离婚带着娃
第五位是六姐妹位当中唯一一个出国的，留学美国并在美国就业，期间认识了一个白人并结婚，但没过多久就离婚了，自己一个人带着孩子。她现在在北京有不错的工作，年入百万，在北京买了不错的房子，还能付得起孩子上国际学校的学费。
人生冷暖，甘苦自知。有很多人的生活看起来令人艳羡，但他们背后的苦你却不知道，他们也不会主动提及。
⑥进入体制最幸福
第六位回到了自己的家乡，考了公务员，此后组建了一个双公务员家庭。夫妻二人和双方的老人都是体制内，住着当地的高档小区，生活压力不大，既体面又稳定，孩子也有老人看着，他就是其他五个人眼中最幸福的人儿。
难道宇宙的尽头真的是公务员吗？现如今经济增长势头放缓，就业市场萎靡不振，大把大把的年轻人看好体制内的工作。可如果我们换个角度来思考，体制内从来都不是最善于创新的，社会要向前发展，还是要鼓励年轻才俊们走向市场。
这六姐妹所过的生活，哪一种是你最想要的？家庭和事业你会怎么选？表面光鲜，内心苦涩和看起来普通，心里面充实，你会怎么选？来评论区聊聊吧。（缪老师妙笔生花）
今天偶尔看到了一位北京985毕业，年近40的“女青年”的文章。她们大学宿舍六姐妹好不容易聚在了一起，聊到了各自的境遇。最终她们都认为有一个人的幸福指数最高，决定由她来为聚会买单，你猜是以上六人当中的哪一个呢？
①入职央媒还说穷
作者自己本科毕业，进了一家央媒，还在单位里认识了自己的另一半。结婚十年，儿女双全。她自称夫妻二人收入都不高，目前一家六口都挤在一个80多平米，80年代建造的三居室里面。
我觉得他的生活境遇算得上是很不错的了，在央媒工作虽然净收入可能不高，但各种各样的福利，社会待遇，工作环境，职业安全度都很高。早年间房子便宜，留京机会多。现如今呢？北京的房子早已经不是一般人买得起的了。没有户口，孩子在北京上学难上加难。
②银行中层要感觉
第二位室友是个学霸，就业之后化身工作狂，如今已经是银行的实权处级领导，34岁才结婚，生孩子比较晚。她的另一半是银行普通员工，家庭分工是“女主外，男主内”，感慨体会不到小鸟依人的感觉。
实权处级领导，薪酬待遇，福利措施都差不了。结婚生子的年龄确实比较尴尬，择偶可能陷入“高不成，低不就”的境遇。要我说，既想要小鸟依人，又想要追求视野，这两个选择就像鱼和熊掌，一个人怎能掰成两半？
③嫁入豪门当大房
六人当中最漂亮的一位，毕业后嫁给了官二代，住进了200多平米的豪宅，生了两个女儿。说老公在外面已经有了别人，但只要能给钱，她也不追究，标准的“大房”。
要我说，面对男人说的“我养你”，女人一定要谨慎。放弃社会角色，完全投入家庭，很有可能在多年后失去存在感。当“大房”衣食无忧又如何？没人关心，没人在乎，情感空虚，人生一世，价值如何体现？
④中学老师挺腰杆
这一位家庭条件比较差，从农村考到北京，研究生毕业后成了西城区某所高中的语文老师，还是教学骨干，看起来意气风发。她的另一半同样来自农村，是一名央企的副处级干部。
作者称，这位姐妹是两口子一起一点一滴奋斗的典范。老师这份职业，虽不能让你大富大贵，但长期收益还不错，社会地位也挺高，而且女教师从来都是男青年择偶时最喜欢的对象。
⑤出国离婚带着娃
第五位是六姐妹位当中唯一一个出国的，留学美国并在美国就业，期间认识了一个白人并结婚，但没过多久就离婚了，自己一个人带着孩子。她现在在北京有不错的工作，年入百万，在北京买了不错的房子，还能付得起孩子上国际学校的学费。
人生冷暖，甘苦自知。有很多人的生活看起来令人艳羡，但他们背后的苦你却不知道，他们也不会主动提及。
⑥进入体制最幸福
第六位回到了自己的家乡，考了公务员，此后组建了一个双公务员家庭。夫妻二人和双方的老人都是体制内，住着当地的高档小区，生活压力不大，既体面又稳定，孩子也有老人看着，他就是其他五个人眼中最幸福的人儿。
难道宇宙的尽头真的是公务员吗？现如今经济增长势头放缓，就业市场萎靡不振，大把大把的年轻人看好体制内的工作。可如果我们换个角度来思考，体制内从来都不是最善于创新的，社会要向前发展，还是要鼓励年轻才俊们走向市场。
这六姐妹所过的生活，哪一种是你最想要的？家庭和事业你会怎么选？表面光鲜，内心苦涩和看起来普通，心里面充实，你会怎么选？来评论区聊聊吧。（缪老师妙笔生花）
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