阎浮提行善之人，临命终时，
亦有百千恶道鬼神，或变作父母，
乃至诸眷属，引接亡人，
令落恶道。何况本造恶者。

地藏菩萨告普贤菩萨言：
仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，
业感如是。
业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。

未来世中，若有男子女人，
不行善者，行恶者，
乃至不信因果者，邪淫妄语者，
两舌恶口者，毁谤大乘者，
如是诸业众生，必堕恶趣。
《地藏菩萨本愿经》

吉祥经

南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

佛说吉祥经　　
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：

　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。　　
　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。　　
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。　　
　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。　　
　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。　　
　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。　　
　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。　　
　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　
　　自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。　　
　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。　　
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。

又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。

又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。

回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛

有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️

㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照

南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。

#地藏王菩萨[超话]#

【白衣】经文「然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。」这话是指着称义说的，也是指着快乐和欢喜说的，因为白衣是犹太人过节时所穿的衣服。凡没有把衣服染污的人，脸上便常常显出愉快之色，所罗门说：你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白。

这个应许也是指着在神的宝座前穿白衣说的。凡在这里没有把衣服染污的人，到了那里必然与众圣徒一同穿着白衣，永远唱着哈利路亚，称颂至高者。他们有不能测度的快乐，梦想不到的幸福，想象不到的福乐，那福分也是远超过所求所想的。“行为完全”的人要得到这一切，并非出于功劳行事，而是出于恩典。

《吉祥经》

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥?”

世尊如是答言：

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥!

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥!

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥!

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥!

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥!

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥!

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥!

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥!

自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥!

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥!

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥!