《虚皇天尊初真十戒文》

第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物；

第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利已，当行阴德，广济群生；

第三戒者，不得杀害含生以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；

第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守真操，使无缺犯；

第五戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和；

第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能；

第七戒者，不得饮酒过差，食肉违禁，当调和气性，专务清虚；

第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，专恤贫穷；

第九戒者，不得交游非贤，居处杂秽，当慕胜己，栖集清虚；

第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。
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人善人欺天不欺！
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
有一句话叫：是非日日有，不听自然无。当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。
小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。
那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。” 读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。
幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”
人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；’有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。
面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。
有道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# https://t.cn/A6KS63qq

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©《为什么不去过悠闲的生活》·林语堂

道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成，有着很重要的关系。道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言，名叫《塞翁失马》。

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不为福乎？」居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：「此何遽不能为祸乎？」家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不为福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

显而易见，这种哲学，使人能够忍受一些折磨而不烦恼，他相信祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样。这种哲学使人能得到宁静，不喜忙劳，淡于名利。这种哲学似乎是说：「你以为不要紧，便什么都不要紧了。」成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西，有了这个聪明的意念，成功的欲望就不会大热切了。一个人的事业越是成功也越怕失败。不可捉摸的功名报酬及不上隐晦所得的利益。在道家看来，有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。

佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最快乐的人，也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太著名，也不可太有用。太肥的猪要被人杀死，去供神；羽毛太美丽的飞禽，易遭猎户的注意。

为什么不去过悠闲的生活呢？这是这些哲学理论的必然结论。
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