#妙法如来[超话]#
《正修行路》
答疑系列 1.
1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣，恨无始来一向多闻而未全道力，从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示？
答:很简单，阿难尊者作为楞严法会的当机者，是（示现）善根魔。他善根太好了，好到什么程度啊？无量诸佛讲无量经典，他是过目不忘，入耳成诵，可是不开圆解不能成就啊！因遇摩登伽难，阿难始知多闻无功，甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字，虽然也是辩才无碍，可他是讲小法，强词夺理，所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上，多次痛哭流涕，一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法，我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见，以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误，这种攀缘心是有功德的。但是，于真心而言，这是颠倒的。所以在七处破妄中，佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性，不是眼根；眼识是离尘无体的，是六识之一，这是攀缘心，是生死轮回的根本。经云：无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏。经云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，却从来不知回光返照。所以佛讲，汝以缘心听法，此法亦缘。就是说，不管佛讲什么法，哪怕是第一义，如果你听到以后不知道向内观照，而是在文字相上分别，那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根，而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中，独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法，也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的？就是一个观字。能观者是谁？所观者是谁？念念回光返照，一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：（在楞严会上）佛举手擎拳，要阿难向眼根见处，回光返照，识取真心，无奈阿难，只知合尘，不知合觉。如是如来，换一方针，以阿难惯用耳根遂乃振威一喝，欲令向耳根荐取，能闻闻性，果能于此，妄心死得了，自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死，下文反与如来，争辩不休。
又：若对多闻之阿难，一向惯用耳根，但令不顺流闻声，而逆流照性，便可就路还家；顺流闻声，即是结缚之元，乃为生死本。逆流照性，即是解脱之要，可入涅槃门。文殊菩萨讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。
#如是我闻阿弥陀佛##一心三藏当弘##一心三藏花开莲现#
《正修行路》
答疑系列 1.
1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣，恨无始来一向多闻而未全道力，从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示？
答:很简单，阿难尊者作为楞严法会的当机者，是（示现）善根魔。他善根太好了，好到什么程度啊？无量诸佛讲无量经典，他是过目不忘，入耳成诵，可是不开圆解不能成就啊！因遇摩登伽难，阿难始知多闻无功，甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字，虽然也是辩才无碍，可他是讲小法，强词夺理，所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上，多次痛哭流涕，一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法，我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见，以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误，这种攀缘心是有功德的。但是，于真心而言，这是颠倒的。所以在七处破妄中，佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性，不是眼根；眼识是离尘无体的，是六识之一，这是攀缘心，是生死轮回的根本。经云：无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏。经云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，却从来不知回光返照。所以佛讲，汝以缘心听法，此法亦缘。就是说，不管佛讲什么法，哪怕是第一义，如果你听到以后不知道向内观照，而是在文字相上分别，那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根，而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中，独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法，也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的？就是一个观字。能观者是谁？所观者是谁？念念回光返照，一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：（在楞严会上）佛举手擎拳，要阿难向眼根见处，回光返照，识取真心，无奈阿难，只知合尘，不知合觉。如是如来，换一方针，以阿难惯用耳根遂乃振威一喝，欲令向耳根荐取，能闻闻性，果能于此，妄心死得了，自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死，下文反与如来，争辩不休。
又：若对多闻之阿难，一向惯用耳根，但令不顺流闻声，而逆流照性，便可就路还家；顺流闻声，即是结缚之元，乃为生死本。逆流照性，即是解脱之要，可入涅槃门。文殊菩萨讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。
#如是我闻阿弥陀佛##一心三藏当弘##一心三藏花开莲现#
おれパラ2022神戸公演。
今天小野第一首依然唱了『熱烈ANSWER』。今年两位女伴舞除了Sakana，还有久违五年的Mika回来。而男伴舞除了Kokki，居然还有OCHI桑！不是从Dancer毕业N年了吗？小野说「难得15周年嘛，回来吧」他们就真的回来了，都是真爱[抱一抱]
MC时，小野说，以前并不喜欢（擅长）跳舞，因为唱歌跳舞很难同时兼顾，也因为觉得跳舞并不是声优的主业。就是从这首『熱烈ANSWER』开始，慢慢地多了很多舞曲。现在自己很喜欢，因为可以大家一起跳呀
又说，近来很喜欢说「喜欢」。自己青少年时期一直很害羞，喜欢的人/事不仅不会说出来，甚至会避开视线，保持距离。但是从事声优这个以声音传达心意的职业之后，意识到「喜欢不说出来，也许就无法传达」，所以渐渐变得会明确表达出来。如今表达自己的心意，比如在网上，可能会出现因误解而炎上的可能。有时比起语言，歌曲更能传达心意：喜欢，就要说出来——『Self Satisfaction』！这首歌又称『だいすき2』，唱完之后直接又续了一首『だいすき』，会场再次变为舞厅，欢快起舞。Team D奔上场来欢闹，跳完即作鸟兽散，小野作势去抓，一个都没抓到w
至于个人环节最后一首，既然羽多野涉嘉宾出演了，怎能没有『SUPER SHOCK』呢。
二位唱完，并肩一同往台下走，临分别时彼此对了一记拳，转身退场。
Wow，非常OK
后来铃村MC时说小野在后台处于「过热」状态，因为太过热情反而有点被吓退，但是小野会用他的热情鼓励全员燃起干劲，「非常有Leader感」。
想起八年前小野刚继任Leader时，神户首日公演之后开反省会的样子，真是成长了啊。
今天的一人领唱、三人和声环节，铃村唱『Go my rail』时一人在前方领着往两侧花道跑，另三位在后面开起小火车跟着，超可爱w
小野唱『Sounds of Love』时，原本由ゴスペラーズ和声的部分今天由另三位和声，小祥说他们三人是「モスペラーズ」www
寺岛唱『ビビナイ』时，另三位在前方伴舞，不仅是伴舞，小短剧还特别多。三人先是表情不满地推推搡搡假装打闹，到了该跳舞的时候立刻排起队来满面灿烂笑容地跳舞，然后再打闹，再伴舞，中间配上寺岛的吐槽，笑果满点w
最后定格的跷脚POSE，本应该很快就结束，结果三人满面笑容地坚持了很久，身后的寺岛倒要看看谁最先坚持不住www
正因为是这四位才能有如此效果
安可时羽多野聊自己设计的T恤衫。
小祥「你这T是多少D的？」
观众「wwwww」
羽多野「大家还记得呢？」
寺岛「这可是铭刻在おれパラ历史上的名场景」
「80D」的梗，这辈子是过不去了w
四人环节最后唱了『Galaxy Bus』，听到时觉得怀念，又在想如果还能听到『眠るものたちへ』就无憾了。
结果安可曲真的唱了『眠るものたちへ』！！！
感慨万千！！！
夢を見るその為に 僕ら生まれてきたよ
愛しあうその為に 僕ら生まれてきたよ
信じあうその為に 僕ら生まれてきたよ
約束のこの場所で いつか笑いあう為に
最后的最后，四位为了离观众近一点，再近一点，站在最靠近观众的舞台边缘向观众告别。
小野放下麦克风，生声喊了一句「おれパラ神戸、10年間、本当にありがとうございました！」
声震全场。
おれパラ神户公演，自2012年始，至2022年终。
这是一次圆满的完结，亦是一次崭新的启程。
ばいばい、神戸。
いつか、またね。
今天小野第一首依然唱了『熱烈ANSWER』。今年两位女伴舞除了Sakana，还有久违五年的Mika回来。而男伴舞除了Kokki，居然还有OCHI桑！不是从Dancer毕业N年了吗？小野说「难得15周年嘛，回来吧」他们就真的回来了，都是真爱[抱一抱]
MC时，小野说，以前并不喜欢（擅长）跳舞，因为唱歌跳舞很难同时兼顾，也因为觉得跳舞并不是声优的主业。就是从这首『熱烈ANSWER』开始，慢慢地多了很多舞曲。现在自己很喜欢，因为可以大家一起跳呀
又说，近来很喜欢说「喜欢」。自己青少年时期一直很害羞，喜欢的人/事不仅不会说出来，甚至会避开视线，保持距离。但是从事声优这个以声音传达心意的职业之后，意识到「喜欢不说出来，也许就无法传达」，所以渐渐变得会明确表达出来。如今表达自己的心意，比如在网上，可能会出现因误解而炎上的可能。有时比起语言，歌曲更能传达心意：喜欢，就要说出来——『Self Satisfaction』！这首歌又称『だいすき2』，唱完之后直接又续了一首『だいすき』，会场再次变为舞厅，欢快起舞。Team D奔上场来欢闹，跳完即作鸟兽散，小野作势去抓，一个都没抓到w
至于个人环节最后一首，既然羽多野涉嘉宾出演了，怎能没有『SUPER SHOCK』呢。
二位唱完，并肩一同往台下走，临分别时彼此对了一记拳，转身退场。
Wow，非常OK
后来铃村MC时说小野在后台处于「过热」状态，因为太过热情反而有点被吓退，但是小野会用他的热情鼓励全员燃起干劲，「非常有Leader感」。
想起八年前小野刚继任Leader时，神户首日公演之后开反省会的样子，真是成长了啊。
今天的一人领唱、三人和声环节，铃村唱『Go my rail』时一人在前方领着往两侧花道跑，另三位在后面开起小火车跟着，超可爱w
小野唱『Sounds of Love』时，原本由ゴスペラーズ和声的部分今天由另三位和声，小祥说他们三人是「モスペラーズ」www
寺岛唱『ビビナイ』时，另三位在前方伴舞，不仅是伴舞，小短剧还特别多。三人先是表情不满地推推搡搡假装打闹，到了该跳舞的时候立刻排起队来满面灿烂笑容地跳舞，然后再打闹，再伴舞，中间配上寺岛的吐槽，笑果满点w
最后定格的跷脚POSE，本应该很快就结束，结果三人满面笑容地坚持了很久，身后的寺岛倒要看看谁最先坚持不住www
正因为是这四位才能有如此效果
安可时羽多野聊自己设计的T恤衫。
小祥「你这T是多少D的？」
观众「wwwww」
羽多野「大家还记得呢？」
寺岛「这可是铭刻在おれパラ历史上的名场景」
「80D」的梗，这辈子是过不去了w
四人环节最后唱了『Galaxy Bus』，听到时觉得怀念，又在想如果还能听到『眠るものたちへ』就无憾了。
结果安可曲真的唱了『眠るものたちへ』！！！
感慨万千！！！
夢を見るその為に 僕ら生まれてきたよ
愛しあうその為に 僕ら生まれてきたよ
信じあうその為に 僕ら生まれてきたよ
約束のこの場所で いつか笑いあう為に
最后的最后，四位为了离观众近一点，再近一点，站在最靠近观众的舞台边缘向观众告别。
小野放下麦克风，生声喊了一句「おれパラ神戸、10年間、本当にありがとうございました！」
声震全场。
おれパラ神户公演，自2012年始，至2022年终。
这是一次圆满的完结，亦是一次崭新的启程。
ばいばい、神戸。
いつか、またね。
此本《工细大悲神咒佛像》（大悲咒出相图）上下册描绘的了大悲咒语前四十三句及图解，末页是护法韦驮尊天菩萨。书中一句一像，经文用青蓝色书，释文用朱红色书。此本为清代彩绘绢本，作者不详。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
注：此版本现藏于 普林斯顿大学图书馆。书名取自书签，分上下册，另有皮制封面一枚，烫金书名与书签同，彩绘绢画27.5 x 16厘米，裱册35 x 24厘米。
--
文件名：工细大悲神咒佛像.上下册.清代彩绘绢画 https://t.cn/RAr0Ovk
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
注：此版本现藏于 普林斯顿大学图书馆。书名取自书签，分上下册，另有皮制封面一枚，烫金书名与书签同，彩绘绢画27.5 x 16厘米，裱册35 x 24厘米。
--
文件名：工细大悲神咒佛像.上下册.清代彩绘绢画 https://t.cn/RAr0Ovk
✋热门推荐