#电锯人# 周末把链锯人第一部漫画看完了，蛮不错的，画风漂亮时髦，人设鲜明，分镜有时候神有时候又有点迷，但藤本树还很年轻，以后肯定会更上一层楼。剧情节奏快有张力，可能战斗力设定、剧情逻辑上没那么严密细致，但总的来说是很优秀的作品！目前有一些剧情上的问题求讨论（严重剧透预警）：




1、真纪真支配了早川秋，同时也得到了未来恶魔到能力，那如果她想得到链锯恶魔的能力，她直接支配淀治不就行了，何必搞得那么复杂。

2、如果她是想要得到链锯恶魔本体（淀治的心脏），那在刚开始淀治什么都不懂的时候找个借口把他杀了把他心脏掏出来不就得了，何必绕那么一大个弯子，给他找同伴陪伴他、找老师培训他、保护他色诱他又摧毁他之类的。

3、和真纪真决战那里，为什么淀治和他的心脏（波奇塔）可以分头行动？淀治没了心脏还能活着？

4、靠契约文字漏洞消灭真纪真：契约内容是“如果攻击真纪真，这种攻击会转移到日本国民身上”，而淀治说他是带着爱把真纪真分解并吃了，所以不算攻击，所以才消灭了她。首先，“到底什么才算攻击”应该是由契约双方（日本首相和真纪真）共同认定的吧，怎么最后变成由淀治认定了，那要从真纪真本人的角度，这绝壁是攻击啊？

5、无论是“美总统用国民一年寿命召唤抢之恶魔”，还是“日本首相说真纪真伤害反馈到国民身上”都。。。话说国民们都同意了吗？如果没有，那相当于某个人可以在不知情的情况下被签订契约了？

美国前卫电影的开创性人物之一Kenneth Anger的电影对战后视觉文化产生了普遍而深刻的影响。从他第一部公认的电影《烟花》（Fireworks, 1947）开始，他形成了一种幻觉性的、大胆的色情的非叙事电影制作风格，唤起了一系列折衷的影响，从让·科克托的诗歌电影到平淡无奇的好莱坞电影，从阿莱斯特·克劳利的神秘教义和古埃及的仪式到流行文化的诱惑和地下同性恋的肖像。

Anger的电影制作确实是一种魔法形式，在《普斯时刻》（1949年）、《天蝎座崛起》（Scorpio Rising, 1963年）和《召唤我的恶魔兄弟》（Invocation of My Demon Brother, 1969年）等作品中，他寻求“梦境、欲望、神话和愿景”的仪式融合。在Anger的影片可以详细欣赏他富有远见的作品和私人神秘主义，其图像包括秋分仪式、摇滚音乐会幻想曲、艺术家的魔法印章纹身、象形文字叠加、裸露的躯干、金鱼碗和猫头鹰。Anger的创作不受传统的制片规程的限制，而是受他自己的潜意识的支配；题材大都是表现人的性欲世界和神秘的幻觉，情节充满性爱场面和光怪陆离的魔法或宗教仪式。

“电次我们一起逃走吧”
“电次君其实我也没有上过学哦”
“我想退出枪之恶魔讨伐战”
“我怕了”
“我要强大的力量，只求电次和帕瓦幸福”
“可门外明明是秋的味道啊.....”
“帕瓦也来啦，那你和电次一队吧”
“电次，你怎么哭了”
“秋！给我醒过来啊”
“电次，答应我一定要找到血之恶魔，然后让她变成帕瓦，这样我就又是电次的搭档啦这是我们的契约，笨蛋笨蛋笨蛋...”
“帕瓦！”
“你是电次君还是那个电锯怪物”
“怎么变回电次君了？”
“电锯人是不会吐口水的”
“原来玛奇玛小姐是这个味道”
“支配之恶魔”
“你叫什么名字”
“那由多”
“电次，我的愿望就是可以被拥抱呢”
“那我该怎么帮助她啊波吉塔”
“多抱抱她吧”
.
.
.
.
.
.
.
.
看不下去炎拳
看看电锯人的刀子大全来缓解一下