羊肉　

#本经疏证#
味甘，大热，无毒。主缓中，字乳余疾及头脑大风，汗出虚劳，寒冷，补中益气，安心止惊。

论羊肉者，多以《金匮真言论》南方赤色，入通于心。其畜羊为证，谓火畜性热，可以已虚寒。又为血肉，可以补形之不足。若以周官六畜之分隶，司徒主牛，宗伯主鸡，司马主马及羊，司寇主犬，司空主豕而言，诚得不谓之火畜。然马亦隶夏官，同为火畜，非无血肉，独不可已虚寒而补形乎。且贾子胎教篇，不谓羊为西方之牲乎。淮南子时则训注，不谓羊为土畜乎，不又谓羊为土木之母乎。吕览孟春注，不谓羊属土乎。是又当作何说矣。易兑为羊，兑之为卦，二阳在下，一阴居上。阳牵于阴，虽奋而不刚；阴比于阳，柔和而力厚。象羊之性，抵很难移（易决注，又《史记·项羽本纪》很如羊、贪如狼）。羊之体驯扰易制，为发于火充于土，其究为适口可悦之物，故首主缓中。缓者急之对，急即仲景所谓寒疝胁痛里急产后腹中痛者，藉其阳足以抉阴，而阴仍比阳，不受阳之伤也。西北弥寒，生羊弥丰肥，南方所生则瘠而味劣，故又能于虚劳寒冷中，补中益气，藉其气之生长宜于寒也。胎生之易者无逾于羊，故又主字乳余疾。字乳必伤血肉，乃有余疾，藉血肉之充以补之也。羊目无神，反有远视（五行传注羊畜之远视者），是其阳直达于上，以与阴济而能远烛，故又主头脑大风汗出。藉其阳能和阴，不使阳加于阴也。安心止惊，则无羊之诗，所谓矜矜兢兢，不骞不崩，驯扰之得宜，眠食之得所，固有与人相从而无忤者，亦取其意为虚弱之躯，思患预防之耳。

成语： 如月之恒，如日之升
拼音： rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng
解释： 月恒：上弦月。好像上弦月逐渐圆满，好像太阳刚刚升起来一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和发展前途。
出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

【古代祝福语：祝老人双寿】

　　如月之恒，如日之升，如南山之寿，

　　不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。

　　——《诗经·天保六章之六》

　　家世百年逢盛事，

　　庭闱一日拜恩光。

　　——宋·葛胜仲

　　慈闱，春不老，山河象服，

　　恩被丝纶。占人间荣贵。

　　——宋·张纲

　　愿朱颜、年年如许。

　　双桂渐香，

　　灵椿好在，福全九五。

　　——宋·程霁岩

　　美景良辰。

　　又添丹桂灵椿。

　　——金·元好问

　　灵椿得寿岁月长，

　　萱草忘忧颜色好。

　　——元·胡奎

　　蟠桃三千年，灵椿五百秋。

　　风霜既历历，岁月亦悠悠。

　　——明·岳正

　　素发严亲，酡颜慈母，眉寿双全。

　　屋润家肥，儿恭妇顺，孙更能贤。

　　——明·李昌祺