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□大 路
在一个写作目的日益暧昧浮躁的时代，文字本身所具备的意蕴、美学及所承载的精神力度被选择性忽略。祝勇的写作基于此背景，更凸显出其心力付诸笔端珍贵纯粹的情感与诚意。
他说，“好的文字可以让人获得力量。更重要的，是写作赋予我们独立的人格，不依靠奴颜媚骨，不需要摧眉折腰。一个优秀的作家，就是一个在文字世界里纵横捭阖的王。尽管世俗世界有它的运行法则，但真正的写作者，只能依附于文学本身。”
真正的创作者，并不需要以外界设立的标准来衡量、判断甚至引导自己的写作。坐标只可能有一个，就是自我内心对事实与真理的忠诚、信念与热情。
祝勇不属于严格意义上的史学家，不属于艺术家。但他的创作却以历史与艺术为根本。两者在他的文字中彼此连接互通。他兼具史学家的视野与格局，艺术家的审美与感性。
他写艺术。透过精细华美的文字，观看一件留存延续经年的古物，不再仅仅只是看到它因时空流转所呈现出的神秘与沧桑，更是深入古物的肌理，感受它在岁月浮沉中的辗转与流离，体会创作者基于彼时命运与心境，注入其中的情感与心力。
从前辗转各地博物馆，遍览各种古物，感觉不过是目光蜻蜓点水式的掠过，对形式样貌的肤浅触及。结合一段卡片上短短的介绍性文字，也许会有短暂的想象，但终究无法抵达深层，触及物之灵魂。阅读祝勇的作品之后，似乎才真正得以进入一件古物之美的核心，轻浅即时的观赏得以成为更深层次的解读、领略与回味。那些历经年代久远而愈显神圣与神秘，注入创作者情感与心血，于变幻莫测的岁月中几番沉浮，终于得以游离于造物者与时空之外的古物，具备了玄妙而复杂的独立的生命，如同一种真理般的存在，灼灼照耀后世人的精神。
他写历史。他对历史的叙述，遵循于一种独属于他自己的语法。而构成这种语法的重要元素，是想象力。丰沛自由的想象力，让历史现场于字里行间栩栩还原。黑白画面经过想象力的点染，如同为古旧蒙尘的照片重新着色，使其焕发丰润鲜明的色彩。这种想象力并非不着边际的天马行空，而是基于对海量史料翔实、精确，且自由灵活的研究与调用。
历史人物不是编入史实与年表中的简单符号，无论这个符号是璀璨抑或黯淡。深刻理解一个历史人物需要步入他们的内心世界。在他们所生活的年代，每个人都像现今的我们，有感情，有个性，有梦想，有回忆，有从他们身上所延展开来的社会关系。若处于一个巨变中的环境，波诡云谲的时代大潮会让他们面临前所未有的种种抉择与考验。因此一个普普通通的人的一生，也会因为复杂难言的因缘际会，面临一次次人格与身份的转折与变幻。漫长历史链条中，每个微渺个体的行为，都有可能对某个阶段历史的推进产生过影响。
无论人与事，若想获得对其更为清楚客观的了解，需要有意识隔开一段距离去审视。是时间的距离，亦是空间的距离。某个时刻借由别人的目光来反思自身与当下同样必要，如同处于某个制高点的视角，过滤复杂无谓的情感元素，以一种沉淀的心境，冷静凝视。
对历史的了解，让人得以了解当下，明白如何在这个时代定位与自处。而了解的前提，则需要以历史长河中的人物与事件，作为参照与指引。
阅读祝勇的作品，是在艺术中看到历史，透过历史品味艺术。诸多情感与细节的注入，让历史不再是模糊隐约的轮廓，古物亦不再是高高在上与人隔绝的冰冷存在。一切透过光洁的纸页变得可感可触。这样一种写作方式，会于无形之中将距离感隐去，让人穿越时空，身临其境，得以重温彼时，触及温度。
作者仿佛参透了时间的秘密，所以读者才能跟随他的文字，超脱于时空的局限，任意驰骋遨游于古今。
延伸阅读
《故宫的古画之美》
从顾恺之的《洛神赋图》到周文矩的《重屏会棋图》，从顾闳中的《韩熙载夜宴图》到张择端的《清明上河图》，从宋徽宗的《听琴图》到明宣宗的《武侯高卧图》，从黄公望的《富春山居图》到柳如是的《月堤烟柳图》……祝勇从中国美术史的长河中撷取了最激荡人心的几枚浪花，以抽丝剥茧、解剖燕雀之术，将它们背后的文化和故事，将古画与历史及人心，悄然勾连，暗暗打通。
《故宫的书法风流》
祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，以李斯、王羲之、李白、颜真卿、怀素、张旭、蔡襄、蔡京、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等十余位古代书法家为线索，选取两岸故宫收藏的书法名作，讲述了这些书法名作背后不为人知的历史故事，再现了这些书法家跌宕起伏的个人命运。
《故宫的古物之美》
祝勇选取了18件故宫藏品，以18篇散文讲述一件件国家宝藏的前世今生，连缀起一部故宫里的艺术史，再现中华文明的营造之美。祝勇笔下的“古物”通过一个时代的物质载体，折射同时代的文化精神。全书收录故宫及海内外博物馆110余幅高清详图，使用100克全木浆纸四色印刷，精装壳封采用麻布纹纸辅之以烫金工艺，精装外封采用雅丝纹纸辅之以高精度印刷工艺，做工精良。书籍本身，既是美物。
□大 路
在一个写作目的日益暧昧浮躁的时代，文字本身所具备的意蕴、美学及所承载的精神力度被选择性忽略。祝勇的写作基于此背景，更凸显出其心力付诸笔端珍贵纯粹的情感与诚意。
他说，“好的文字可以让人获得力量。更重要的，是写作赋予我们独立的人格，不依靠奴颜媚骨，不需要摧眉折腰。一个优秀的作家，就是一个在文字世界里纵横捭阖的王。尽管世俗世界有它的运行法则，但真正的写作者，只能依附于文学本身。”
真正的创作者，并不需要以外界设立的标准来衡量、判断甚至引导自己的写作。坐标只可能有一个，就是自我内心对事实与真理的忠诚、信念与热情。
祝勇不属于严格意义上的史学家，不属于艺术家。但他的创作却以历史与艺术为根本。两者在他的文字中彼此连接互通。他兼具史学家的视野与格局，艺术家的审美与感性。
他写艺术。透过精细华美的文字，观看一件留存延续经年的古物，不再仅仅只是看到它因时空流转所呈现出的神秘与沧桑，更是深入古物的肌理，感受它在岁月浮沉中的辗转与流离，体会创作者基于彼时命运与心境，注入其中的情感与心力。
从前辗转各地博物馆，遍览各种古物，感觉不过是目光蜻蜓点水式的掠过，对形式样貌的肤浅触及。结合一段卡片上短短的介绍性文字，也许会有短暂的想象，但终究无法抵达深层，触及物之灵魂。阅读祝勇的作品之后，似乎才真正得以进入一件古物之美的核心，轻浅即时的观赏得以成为更深层次的解读、领略与回味。那些历经年代久远而愈显神圣与神秘，注入创作者情感与心血，于变幻莫测的岁月中几番沉浮，终于得以游离于造物者与时空之外的古物，具备了玄妙而复杂的独立的生命，如同一种真理般的存在，灼灼照耀后世人的精神。
他写历史。他对历史的叙述，遵循于一种独属于他自己的语法。而构成这种语法的重要元素，是想象力。丰沛自由的想象力，让历史现场于字里行间栩栩还原。黑白画面经过想象力的点染，如同为古旧蒙尘的照片重新着色，使其焕发丰润鲜明的色彩。这种想象力并非不着边际的天马行空，而是基于对海量史料翔实、精确，且自由灵活的研究与调用。
历史人物不是编入史实与年表中的简单符号，无论这个符号是璀璨抑或黯淡。深刻理解一个历史人物需要步入他们的内心世界。在他们所生活的年代，每个人都像现今的我们，有感情，有个性，有梦想，有回忆，有从他们身上所延展开来的社会关系。若处于一个巨变中的环境，波诡云谲的时代大潮会让他们面临前所未有的种种抉择与考验。因此一个普普通通的人的一生，也会因为复杂难言的因缘际会，面临一次次人格与身份的转折与变幻。漫长历史链条中，每个微渺个体的行为，都有可能对某个阶段历史的推进产生过影响。
无论人与事，若想获得对其更为清楚客观的了解，需要有意识隔开一段距离去审视。是时间的距离，亦是空间的距离。某个时刻借由别人的目光来反思自身与当下同样必要，如同处于某个制高点的视角，过滤复杂无谓的情感元素，以一种沉淀的心境，冷静凝视。
对历史的了解，让人得以了解当下，明白如何在这个时代定位与自处。而了解的前提，则需要以历史长河中的人物与事件，作为参照与指引。
阅读祝勇的作品，是在艺术中看到历史，透过历史品味艺术。诸多情感与细节的注入，让历史不再是模糊隐约的轮廓，古物亦不再是高高在上与人隔绝的冰冷存在。一切透过光洁的纸页变得可感可触。这样一种写作方式，会于无形之中将距离感隐去，让人穿越时空，身临其境，得以重温彼时，触及温度。
作者仿佛参透了时间的秘密，所以读者才能跟随他的文字，超脱于时空的局限，任意驰骋遨游于古今。
延伸阅读
《故宫的古画之美》
从顾恺之的《洛神赋图》到周文矩的《重屏会棋图》，从顾闳中的《韩熙载夜宴图》到张择端的《清明上河图》，从宋徽宗的《听琴图》到明宣宗的《武侯高卧图》，从黄公望的《富春山居图》到柳如是的《月堤烟柳图》……祝勇从中国美术史的长河中撷取了最激荡人心的几枚浪花，以抽丝剥茧、解剖燕雀之术，将它们背后的文化和故事，将古画与历史及人心，悄然勾连，暗暗打通。
《故宫的书法风流》
祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，以李斯、王羲之、李白、颜真卿、怀素、张旭、蔡襄、蔡京、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等十余位古代书法家为线索，选取两岸故宫收藏的书法名作，讲述了这些书法名作背后不为人知的历史故事，再现了这些书法家跌宕起伏的个人命运。
《故宫的古物之美》
祝勇选取了18件故宫藏品，以18篇散文讲述一件件国家宝藏的前世今生，连缀起一部故宫里的艺术史，再现中华文明的营造之美。祝勇笔下的“古物”通过一个时代的物质载体，折射同时代的文化精神。全书收录故宫及海内外博物馆110余幅高清详图，使用100克全木浆纸四色印刷，精装壳封采用麻布纹纸辅之以烫金工艺，精装外封采用雅丝纹纸辅之以高精度印刷工艺，做工精良。书籍本身，既是美物。
女性怎么确定自己八字是否旺夫
在八字命理中有克夫的命格也有旺夫的命格，旺夫的女人估计是所有男生都想娶回家的，这样的女生不仅有能力处理好家庭关系还能给丈夫提供多方面的帮助，这简直就是人生中的一大幸事，那么女人什么样的八字旺夫呢？
什么样的八字女人旺夫
女命与男命区别很多，女命八字中官杀星和印星代表家庭和丈夫的信息，因此什么样的八字女人旺夫？也是主要看印星和官杀星。
一、看官星
要推断女命八字如何，首先就要看官星，官星就是女命的夫星，假如官星在月令旺相，（即在月柱的月支秉令），只要不落空亡不被克害，那么此女必主富贵荣华！然而官杀混杂却不利于婚姻，多半建议晚恋晚婚，因，正官之于女命，属于丈夫，七杀之于女命，属于情人，当丈夫情人同时出现于命局之中，难免心性不定，相恋易相守难，喜欢一个人很少能长久，故恋情多难维持。
二、八字中财官旺
印星能够引通官杀这种人，就是八字中财官印三全、三旺的女人。之故说遇上这样的女人是天下男人的福气。是因这种女人最大的优点就是：善解人意，亲切平与，沟通顺利、有效，让男人觉得很舒服。
三、八字中日禄归时
多半能成受人尊敬的贵妇人。什么叫日禄归时，即是看自己第三柱日主天干属性，看不看日主禄神是否落在第四柱的地支上。天干十个，分别有属于自己禄神的地支，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。例如，日主天干为甲，生在寅时，时支的寅字就是甲木天干的禄神，余此类推。日禄归时不见正官的女人多半能成旺夫益子、受人尊敬的贵妇人。
四、八字伤官为用的女命
八字中伤官带财，而不见官星（为伤官伤尽者），或伤官旺而有正印制叫伤官配印的女命，多半不克夫，反而能旺夫益子呢！因伤官本来是个克制正官的十神，但是由于命局官杀星不现，伤官为用，以儿为夫，旺夫益子。
五、八字中官星为喜用的五行
旺而逢生的；或八字中官星为忌讳的五行，弱而受制的；这两种情况，都是旺夫的预示。因女命是以官星为夫，故官星为用神旺而逢生的，则能够帮助丈夫成功；官星为忌神弱而受制的，则能够把丈夫培养成材。故从一个女命八字中，也能看出丈夫的成就如何。
六、八字中印星为用、官星为喜的女人
或印星健旺的女人八字中印星为用，这种人具有很强的责任心与爱心，善于照顾家庭;淡泊名利、知足常乐。面对生活里的各种挑战与诱惑，她不会轻易见利忘义、见财忘情，更不会对身陷困境的爱人推之千里、“落井下石”。这样的女人能够真正成为男人的“精神导师”，引领着整个家庭渡过难关、走向辉煌。不过拥有这钟类型女人的男人一定要切记：无论如何，不可让她失望。因她不害怕苦难与艰辛，也看淡了富贵与荣华，只有对男人的失望情绪，才会将她击倒，故，男人想要保持家中的这个旺夫运老婆，就也要懂得回报，关心与疼爱。
七、日主偏强，财官为用且行运在财官方向的女人
这种女人就是活的自信，独立性强，不会依附别人，更不会成为男人的累赘；对人处事宽宏大度，遇事看的开，想得明白。不足之处就是，喜欢自由自在，有些放任自己。故也需要丈夫加以合理的约束与引导；喜欢赞扬，丈夫要经常夸奖她。有时，明明知道错了，也不会当面认错。故也要注意经常听取丈夫的意见；在具有约束力较强的单位从事工作与事业，易出成绩。同时行运在财官方向，自然也是丈夫的好运，故这类人是属于旺夫有旺己的典型。
八、八字中的财星、官星旺的女人能旺夫
八字中财、官、印三全的女人一般是旺夫命，这种命格的女人上得了厅堂，下得了厨房，她们心胸开阔，出手大方，她们不会因丈夫在外忙于工作而心生埋怨没有时间陪伴她们，反而她们会鼓励丈夫积极打拼事业，在丈夫成功时也会时刻不要自我膨胀，她们把家庭打理得井然有序，能够处理好家庭关系，也是丈夫背后坚强的后盾。
在八字命理中有克夫的命格也有旺夫的命格，旺夫的女人估计是所有男生都想娶回家的，这样的女生不仅有能力处理好家庭关系还能给丈夫提供多方面的帮助，这简直就是人生中的一大幸事，那么女人什么样的八字旺夫呢？
什么样的八字女人旺夫
女命与男命区别很多，女命八字中官杀星和印星代表家庭和丈夫的信息，因此什么样的八字女人旺夫？也是主要看印星和官杀星。
一、看官星
要推断女命八字如何，首先就要看官星，官星就是女命的夫星，假如官星在月令旺相，（即在月柱的月支秉令），只要不落空亡不被克害，那么此女必主富贵荣华！然而官杀混杂却不利于婚姻，多半建议晚恋晚婚，因，正官之于女命，属于丈夫，七杀之于女命，属于情人，当丈夫情人同时出现于命局之中，难免心性不定，相恋易相守难，喜欢一个人很少能长久，故恋情多难维持。
二、八字中财官旺
印星能够引通官杀这种人，就是八字中财官印三全、三旺的女人。之故说遇上这样的女人是天下男人的福气。是因这种女人最大的优点就是：善解人意，亲切平与，沟通顺利、有效，让男人觉得很舒服。
三、八字中日禄归时
多半能成受人尊敬的贵妇人。什么叫日禄归时，即是看自己第三柱日主天干属性，看不看日主禄神是否落在第四柱的地支上。天干十个，分别有属于自己禄神的地支，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。例如，日主天干为甲，生在寅时，时支的寅字就是甲木天干的禄神，余此类推。日禄归时不见正官的女人多半能成旺夫益子、受人尊敬的贵妇人。
四、八字伤官为用的女命
八字中伤官带财，而不见官星（为伤官伤尽者），或伤官旺而有正印制叫伤官配印的女命，多半不克夫，反而能旺夫益子呢！因伤官本来是个克制正官的十神，但是由于命局官杀星不现，伤官为用，以儿为夫，旺夫益子。
五、八字中官星为喜用的五行
旺而逢生的；或八字中官星为忌讳的五行，弱而受制的；这两种情况，都是旺夫的预示。因女命是以官星为夫，故官星为用神旺而逢生的，则能够帮助丈夫成功；官星为忌神弱而受制的，则能够把丈夫培养成材。故从一个女命八字中，也能看出丈夫的成就如何。
六、八字中印星为用、官星为喜的女人
或印星健旺的女人八字中印星为用，这种人具有很强的责任心与爱心，善于照顾家庭;淡泊名利、知足常乐。面对生活里的各种挑战与诱惑，她不会轻易见利忘义、见财忘情，更不会对身陷困境的爱人推之千里、“落井下石”。这样的女人能够真正成为男人的“精神导师”，引领着整个家庭渡过难关、走向辉煌。不过拥有这钟类型女人的男人一定要切记：无论如何，不可让她失望。因她不害怕苦难与艰辛，也看淡了富贵与荣华，只有对男人的失望情绪，才会将她击倒，故，男人想要保持家中的这个旺夫运老婆，就也要懂得回报，关心与疼爱。
七、日主偏强，财官为用且行运在财官方向的女人
这种女人就是活的自信，独立性强，不会依附别人，更不会成为男人的累赘；对人处事宽宏大度，遇事看的开，想得明白。不足之处就是，喜欢自由自在，有些放任自己。故也需要丈夫加以合理的约束与引导；喜欢赞扬，丈夫要经常夸奖她。有时，明明知道错了，也不会当面认错。故也要注意经常听取丈夫的意见；在具有约束力较强的单位从事工作与事业，易出成绩。同时行运在财官方向，自然也是丈夫的好运，故这类人是属于旺夫有旺己的典型。
八、八字中的财星、官星旺的女人能旺夫
八字中财、官、印三全的女人一般是旺夫命，这种命格的女人上得了厅堂，下得了厨房，她们心胸开阔，出手大方，她们不会因丈夫在外忙于工作而心生埋怨没有时间陪伴她们，反而她们会鼓励丈夫积极打拼事业，在丈夫成功时也会时刻不要自我膨胀，她们把家庭打理得井然有序，能够处理好家庭关系，也是丈夫背后坚强的后盾。
历史展厅（58）:春秋至战国初期，这一时期的兵种分为两类，分别是车兵和步兵，作战主要依靠车兵为主，步兵为辅，而车兵的数量则代表着一个国家的军事实力。
而走入战国后期，骑兵作为新兵种，被投入到了战争史当中，当时称之为“车骑并提”时代。
最具象征意义的便是赵武灵王胡服骑射，赵武灵王为了与游牧民族进行作战，通过把华夏服的宽袖长袍改为了窄袖短衣，并训练了一支13000人组成的骑兵部队，训练该骑兵部队的人叫做李牧，这一支骑兵部队是中国历史上真正意义上的骑兵部队。
但是战国时期的骑兵并没有马镫，很难实现真正意义上在马上进行格斗，所运用的骑兵部队大多投入到战争中只是起到辅助作用。比如说追击、包抄，从而当时的骑兵部队编制并不大，亦很难完成独立战役任务。
西汉的骑兵兵种规模非常庞大，在汉武帝时期，骑兵部队动辄就是数十万，特别是在边疆地区，骑兵部队的数量甚至超过了步兵部队。
在这一时期，甚至有种骑兵为主，步兵为辅的感觉。
走入东汉时期，由于边境回归和平，骑兵在部队的比重有所下降，东汉虽然保留了西汉的制度，但这一时期步骑混编，作战主要依靠步兵为主。
但值得一提的是，在东汉末年，重甲骑兵的出现使骑兵这一兵种有了野战强攻的突击能力，为骑兵这一兵种带来了新一轮的变革。
而走入战国后期，骑兵作为新兵种，被投入到了战争史当中，当时称之为“车骑并提”时代。
最具象征意义的便是赵武灵王胡服骑射，赵武灵王为了与游牧民族进行作战，通过把华夏服的宽袖长袍改为了窄袖短衣，并训练了一支13000人组成的骑兵部队，训练该骑兵部队的人叫做李牧，这一支骑兵部队是中国历史上真正意义上的骑兵部队。
但是战国时期的骑兵并没有马镫，很难实现真正意义上在马上进行格斗，所运用的骑兵部队大多投入到战争中只是起到辅助作用。比如说追击、包抄，从而当时的骑兵部队编制并不大，亦很难完成独立战役任务。
西汉的骑兵兵种规模非常庞大，在汉武帝时期，骑兵部队动辄就是数十万，特别是在边疆地区，骑兵部队的数量甚至超过了步兵部队。
在这一时期，甚至有种骑兵为主，步兵为辅的感觉。
走入东汉时期，由于边境回归和平，骑兵在部队的比重有所下降，东汉虽然保留了西汉的制度，但这一时期步骑混编，作战主要依靠步兵为主。
但值得一提的是，在东汉末年，重甲骑兵的出现使骑兵这一兵种有了野战强攻的突击能力，为骑兵这一兵种带来了新一轮的变革。
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