科幻小说《三体》,动画开篇罗辑在课堂里讲到:“智子让我们在微观总结不出任何规律,科学源于规律,没有规律就没有科学。”人类科学便没有了未来。
规律是什么?能将过去、现在、未来划上等号的公式。从斗转星移、日月交替、花开花落、生老病死……万事万物的变化都遵循着规律。在适应环境变化的规律,我们也产生了应对规律:条件反射、逻辑思维。在不同的环境,我们会有不同的情绪变化而产生不同的行为模式。在宇宙亘古不变的规律支配下,我们知道了日出而作日入而息,知道了春耕、夏耘、秋收、冬藏……从日复一日到年复一年,通过对规律的理解,我们可以谋划更遥远的未来,从一日之计在于晨到一年之计在于春。
人的喜怒哀乐就如同五味的甜、酸、苦、辣、咸,七色的红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫,在不同环境下对应的不同规律,是个整体。我们希望人生只有喜、乐,但一个没有怒、哀的人也是可悲的,就如同车的刹车失了灵。当理解了这点,修身养性的控制情绪,是避免大喜冲昏了头脑、大怒失去了理智的单一情绪极端化,让喜怒哀乐的情绪能随时保持切换状态,以应对环境出现的变化。
当我们去实为虚,会发生什么?客观规律是不以人的意志为转移的,而虚拟世界是以人的意志为转移的,虚拟世界的操控者就如同智子,让里面的人总结不出任何规律,当个体总结不出规律,便会在不断否定中被情绪化,自我迷失,最终没有了未来。
#三体##思窝##虚拟世界#
规律是什么?能将过去、现在、未来划上等号的公式。从斗转星移、日月交替、花开花落、生老病死……万事万物的变化都遵循着规律。在适应环境变化的规律,我们也产生了应对规律:条件反射、逻辑思维。在不同的环境,我们会有不同的情绪变化而产生不同的行为模式。在宇宙亘古不变的规律支配下,我们知道了日出而作日入而息,知道了春耕、夏耘、秋收、冬藏……从日复一日到年复一年,通过对规律的理解,我们可以谋划更遥远的未来,从一日之计在于晨到一年之计在于春。
人的喜怒哀乐就如同五味的甜、酸、苦、辣、咸,七色的红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫,在不同环境下对应的不同规律,是个整体。我们希望人生只有喜、乐,但一个没有怒、哀的人也是可悲的,就如同车的刹车失了灵。当理解了这点,修身养性的控制情绪,是避免大喜冲昏了头脑、大怒失去了理智的单一情绪极端化,让喜怒哀乐的情绪能随时保持切换状态,以应对环境出现的变化。
当我们去实为虚,会发生什么?客观规律是不以人的意志为转移的,而虚拟世界是以人的意志为转移的,虚拟世界的操控者就如同智子,让里面的人总结不出任何规律,当个体总结不出规律,便会在不断否定中被情绪化,自我迷失,最终没有了未来。
#三体##思窝##虚拟世界#
越恐惧、越害怕、越无助,越念佛!
——師父上容下通法师
我们的喜、怒、哀、乐,都是一种情绪的示现,都是虚幻的。无论我们是遇到什么样的境界,内在起什么样的变化,都像是在变戏法,都是假的。虽然在当下你感觉到,被这种情绪所影响、所感染,所牵引,你自己就像是木偶一样的。但是你要知道,你真实的心、你自己的佛性,是不会被它牵走的,被它牵走的只是你的妄心。你只要一句佛号念到底,哪怕什么天崩地裂,再危险的事情、再可怕的事情现前,都不用紧张,就是一句佛号,一直念下去。你能够坚持一句佛号不断,这些幻相、这些障碍、这些境界,最终全部会自动消失。
——師父上容下通法师
我们的喜、怒、哀、乐,都是一种情绪的示现,都是虚幻的。无论我们是遇到什么样的境界,内在起什么样的变化,都像是在变戏法,都是假的。虽然在当下你感觉到,被这种情绪所影响、所感染,所牵引,你自己就像是木偶一样的。但是你要知道,你真实的心、你自己的佛性,是不会被它牵走的,被它牵走的只是你的妄心。你只要一句佛号念到底,哪怕什么天崩地裂,再危险的事情、再可怕的事情现前,都不用紧张,就是一句佛号,一直念下去。你能够坚持一句佛号不断,这些幻相、这些障碍、这些境界,最终全部会自动消失。
#爱未文化##非物质文化遗产#
刀郎木卡姆,每部刀郎木卡姆的长度约为6到9分钟,9套总长度约一个半小时。刀朗木卡姆的唱词全都是在刀郎地区广为流传的维吾尔民谣,充分表达了刀郎维吾尔人的喜、怒、哀、乐,同时反映出维吾尔族社会生活的各个方面,内容丰富多彩,曲调高亢粗犷,感情纯朴真挚。
#非遗传承#
刀郎木卡姆,每部刀郎木卡姆的长度约为6到9分钟,9套总长度约一个半小时。刀朗木卡姆的唱词全都是在刀郎地区广为流传的维吾尔民谣,充分表达了刀郎维吾尔人的喜、怒、哀、乐,同时反映出维吾尔族社会生活的各个方面,内容丰富多彩,曲调高亢粗犷,感情纯朴真挚。
#非遗传承#
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