#某某木苏里[超话]#[心]#某某[超话]#[心]#某某# [心]#原耽# [心]#bl扫文# 《某某》非常好看。结尾部分的压抑和《纸飞机》有点像。桀骜不驯吃软不吃硬的制冷机江添攻x臭屁自认很金贵的懒蛋小少爷盛望受。欢乐校园时光，青涩美好爱恋。少年人的心事就像夏夜的晚风轻轻拂过枝叶，不是风动，是心动。伪gu科，江父母离异，曾撞见过他爸和男人厮 混，恐tong了从此。江母来到盛家，两人成为兄弟，后出了点事两人关系暴露，掰了，一个出国一个死命学。学霸x学霸。
毕竟面子和江添总得丢一个。
十六七岁，就是今朝有酒今朝醉。
被好奇心扼住了咽喉。@某某
【少年心动是仲夏夜的荒原，割不完烧不尽。长风一吹，野草就连了天】
因为太喜欢你，所以我如临深渊、如履薄冰。以至于差点忘了，我17岁，这个年纪里整个世界都是我的。不需要犹豫也用不着权衡。
你再说一遍：？

哦：。
【我喜欢你，所以希望你被簇拥包围，所以你走的路要繁花盛开，要人声鼎沸。】
就是因为心软，他一个人站在白马弄堂深夜的路灯下，盛望才会开窗叫住他。
江添不再是哥哥，也不再是男朋友，兜来转去，又成了盛望不知该怎么称呼的人，又成了无法述诸于口的某某。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

我的考研：没有很多鸡汤，也没有很多热血
遇上了疫情 遇上了封寝 遇上了深夜离校雨夜回家 遇上了择校的过程中犹豫不决的我
我的考研吧：有凌晨三四点看书身影，也有56点去图书馆背书的早晨，对处于这个过程的我来说是正常的，没有很感人与激励人心（可能只有成功了 所谓的经历才是有价值的且励志，甚至是鸡汤到惹人泪下吧）
深夜e一下
也算是对自己这小半年的经历，
做一个不算总结的总结吧
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