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善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

感悟《老子》：朝真访道，临水静观，妙不可言！
修道志士：当修“七善”之德
1.“居善地”
天高地低，水往下流，水性善喜于地，安于卑下之处。而常人呢，正如俗话说的“人往高处走”。往往不懂得“后其身而身先，外其身而身存”的道理，一味的争强好胜争先恐后，结果神劳形疲处处碰壁。
此外，居善地，还有一层意思，就是择善而比邻。
2.“心善渊”
水心空虚，渊深清明。渊深所以流缓，启迪我等修道志士要潜心养性，让充实着道德和善念而又常感若虚的心田像渊那样静默深邃。修道养生，就是让心神虚静。
3.“与善仁”
河上公注说，万物得水以生，与虚不与盈。水总是施予的、奉献的，而它又是兼爱的、不索取的。修道者与人与物相处，在于仁爱。“以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。” 以德养生，修心炼性，则“仁者寿”。
4.“言善信”
水内影照形，不失其情。修道者要像水那样善于言而有信。讲话要守信用，而且还要善于讲话和善于不讲话。说话，要像水一样，堵塞必止，开决必流。水该流淌的时候，可以潺潺地诉说；它洋溢的时候，可以涛声挟着风声；但是它静默时，又要一点声音都没有，一言不发 ，正所谓“多言数穷，不如守中。”
5.“正善治”
水无所不洗，清且平，无为而无不为。推之为政治世，要善于精简处理。“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 有道的人理政治世，像水那样清静无为，一切处理得滋滋润润，又可以荡涤一切污秽而有为。
6.“事善能”
水能方能圆，曲直随形，最善于扬己之长发挥才能。它可以滋养山川，可以灌溉草木，可以哺育生命，可以沐浴，可以航行，可以发电，可以生产……修道者处事应效法水，随方就圆，激浊扬清，以柔克刚，发挥所长。
7.“动善时”
水性夏散冬凝，应期而动，不失天时。修道者法水性，行动善于把握时机，如水一样冬天结冰，春天融化，涸溢有时，随物成形，可方可圆。一言以蔽之，是为顺时应势，善于调整，如《黄帝阴符经》所言“食其时，百骸理。动其机，万化安。”#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]# https://t.cn/A6KC7QLa

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【指不吞必hui】
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ​善虽小，每日积累， 多年后，积善如山。 小善是举手之劳，小善是微笑， 小善坦诚相待，小善是心是明月，纯洁似雪。