言语之果 因心而别
言语利器，闻知德行，君子小人别。
德心如水，润物无声，有德无德也。
俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。
人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。”
不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。
责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。
君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。
与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！
自古训诫：积留口德，心无德何来口德？
行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。
因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。
更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？
转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走……
云禅-慧明
言语利器，闻知德行，君子小人别。
德心如水，润物无声，有德无德也。
俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。
人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。”
不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。
责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。
君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。
与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！
自古训诫：积留口德，心无德何来口德？
行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。
因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。
更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？
转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走……
云禅-慧明
言语之果 因心而别
言语利器，闻知德行，君子小人别。
德心如水，润物无声，有德无德也。
俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。
人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。”
不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。
责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。
君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。
与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！
自古训诫：积留口德，心无德何来口德？
行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。
因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。
更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？
转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走……
云禅-慧明
言语利器，闻知德行，君子小人别。
德心如水，润物无声，有德无德也。
俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。
人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。”
不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。
责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。
君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。
与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！
自古训诫：积留口德，心无德何来口德？
行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。
因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。
更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？
转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走……
云禅-慧明
头癣说到脚气：
看似风马牛不相及的话题，但说起来就是气血不到就出问题，外治角度抑或深入一点点的话依然是流通问题。流通是否真的那么重要呢，至少这是我们最容易把握去解决掉的形的层面问题。如同你拆除胡同里的私搭乱建容易还是做到全体人群变文明容易呢。那一定边做边改，真正的道路通畅了这是看的见的悦目，做的到是有形层面，改是需要时间慢慢变化的。改从心而动，变则决生死。不改变则背离嘛。
然而流通背后需要炁化来支撑，炁化需要精保证。一环扣一环。精足需要节省，炁血需要不浪费及时补充。其实这些都是我们自己个可以做到呀。
我不是很赞同放弃自我单纯靠医，因为等到你真的需要就医时你会发现很可能非常窘迫。不说这个你看好的医者是否能帮到你，在不在都不好说，靠医医会死的。大疫当前谁在不在不好说。
疫情期间多少人面对疫情无可奈何，焦虑万分，面对无数的说法深感慌乱。面对无药到处寻求的渴望，甚至浪费无数被骗心甘。
面对困难选择什么样心态也很重要，一旦心私未必你可以避免。就算度过艰难不能吸取教训也难下一次不重蹈覆辙。
医，学当中是最容易忽视师者的，你还别不信，你记得住几个老师，几个大夫的名字，我也记不住哈。日常唯恐避之不及，其实内心倒不是不尊重，而是本能的想躲避。这不是坏事，反而是好事。师者希望青出于蓝而胜于蓝，医者希望天下无病。愿望极其伟大，但是你是否能保全你自己呢？是否能先分出一分心在自己身上呢？
看似风马牛不相及的话题，但说起来就是气血不到就出问题，外治角度抑或深入一点点的话依然是流通问题。流通是否真的那么重要呢，至少这是我们最容易把握去解决掉的形的层面问题。如同你拆除胡同里的私搭乱建容易还是做到全体人群变文明容易呢。那一定边做边改，真正的道路通畅了这是看的见的悦目，做的到是有形层面，改是需要时间慢慢变化的。改从心而动，变则决生死。不改变则背离嘛。
然而流通背后需要炁化来支撑，炁化需要精保证。一环扣一环。精足需要节省，炁血需要不浪费及时补充。其实这些都是我们自己个可以做到呀。
我不是很赞同放弃自我单纯靠医，因为等到你真的需要就医时你会发现很可能非常窘迫。不说这个你看好的医者是否能帮到你，在不在都不好说，靠医医会死的。大疫当前谁在不在不好说。
疫情期间多少人面对疫情无可奈何，焦虑万分，面对无数的说法深感慌乱。面对无药到处寻求的渴望，甚至浪费无数被骗心甘。
面对困难选择什么样心态也很重要，一旦心私未必你可以避免。就算度过艰难不能吸取教训也难下一次不重蹈覆辙。
医，学当中是最容易忽视师者的，你还别不信，你记得住几个老师，几个大夫的名字，我也记不住哈。日常唯恐避之不及，其实内心倒不是不尊重，而是本能的想躲避。这不是坏事，反而是好事。师者希望青出于蓝而胜于蓝，医者希望天下无病。愿望极其伟大，但是你是否能保全你自己呢？是否能先分出一分心在自己身上呢？
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