就在今天，独立平发了与霍尊有关的微博。独立平在霍尊事件中扮演的什么角色，持续吃瓜的网友都已经非常清楚。现在独立平说“尊重当事人（霍尊）独立做出符合社会和谐与自身利益之最优决定”，粉丝们看后纷纷发表评论，见网友截图。感觉霍尊的粉丝对独立平和霍尊的意思理解和领悟错了。
对独立平的话进行粗略分析，他所传达的意思可能有但也不一定只有以下四点：1 事情还没有完，现在到了霍尊自己做决定的时候了。2 决定是他自己做的，我不需要承担责任。3 原来预定的计划没完成，没有达到预期的效果，为了自身的利益，霍尊对原计划应该做出调整，比如前段时间独立平说的让陈露先道歉，然后霍尊表示谅解（写到这我只想笑）。怎么调整呢？独立平没说，但霍尊心里已经有数。我现在给出一个建议，看看和霍尊的想法是否契合（霍粉们别骂我，我是从他的自身利益出发的，有人说你们是法盲，说你们蠢，但不要再没有素质）：以“为了社会和谐”的名义发一个向社会道歉的声明（貌似他那次只向陈露道歉了，没有向社会道歉，记不清了，大概如此），这样显得他姿态高、有格局 ，以“社会和谐”这个大局为重。虽然貌似为时已晚，无法起到亡羊补牢的作用，但是，这样他自己就可以借坡下驴了呀，多好的机会啊。完美！但又有点美中不足，不是吗？但也只能这样了，不是吗？4 做出这一决定的确与霍尊的自身利益是相符合的。要不然怎么办呢，就这样一直被高高地放在粉丝都够不着的位置下不来也实在也不是个事，尽管他的忠实的粉丝觉得高高在上，便于顶礼膜拜 ；尽管他的粉丝把他比喻成“东方的莎士比亚”、想象成“火化能崩舍利子的仙人”，但是，别的大仙只闻闻香火就行了，可他不行，他得和粉丝一样吃饭，不是么。#霍尊发文告别演艺工作#

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博尔赫斯、惠特曼、安德烈·高兹
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“很快你就八十二岁了，身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、幽雅，令我心动。我们已经在一起度过了五十八个年头，而我对你的爱愈发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。”

“在夜晚的时刻，我有时会看见一个男人的影子，在空旷的道路和荒漠中，他走在一辆灵车后面，我就是这个男人，灵车里装的是你。我不要参加你的火化葬礼，我不要收到装有你骨灰的大口瓶。我听到凯瑟琳·费丽尔在唱“世界是空的，我不想长寿”，然后我醒了。我守着你的呼吸，我的手轻轻掠过你的身体，我们都不愿意在对方去了以后，一个人继续孤独地活下去。我们经常对彼此说，万一有来生，我们仍然愿意共同度过。”

安德烈·高兹《致D情史》

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我用什么才能留住你
我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。
我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。
我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。
我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。

博尔赫斯《我用什么才能留住你》

往生男居士-许止净(近代往生随闻录)
许止净，名业笏，江西彭泽人。清光绪甲辰翰林。住馆八年，光复后即隐居。一九一七年，归心学佛，专志净土。于一九二二年，赴普陀朝礼大士，并谒印光大师求皈依，法名止净。始持长斋。发心编写「观世音菩萨本迹感应颂」、「历史感应统记」、「佛学救劫编」三书，次第完成流通，凡具正知见之缁素，皆叹其佛理高深，文学精粹。一九三六年，再求印公为授菩萨戒。止净虽博通经教，而全同愚夫愚妇，老实念佛，求生净土。逢僧必拜，见佛必礼。止净体弱多病。一九三八年五月，避难庐山牯岭黄龙寺，因疾奄卧。至闰七月，病势略瘥。九月初一日，招同居寺中之姚半僧至前，以后事相托。继则莞尔曰：「今早梦见佛来，遍身璎珞，相好光明。向我道：我来看汝。我即礼拜。少顷梦醒。毋乃世尊慈悲，特来安慰我耶？若更得示现接引，令我带业往生，则大幸矣！」语已即合掌曰：「西方再见！」自是不复出声，唯专心默念佛号。至初三早晨七时，安祥西归。通身冷透，头顶犹温。入龛时，遍身柔软如棉，俨若老僧入定状。面色光泽，逾于平时。正所谓诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。遗体留寺念佛七日，依法火化，骨灰留存黄龙寺。寿六十有三。