#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
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愿以此功德 庄严佛净土！
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若有见闻者 悉发菩提心！
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早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
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不空绢索观音菩萨，见解脱像，凡见一面此观音像即可今生解脱、得生佛净土。深感佛恩，大慈大悲救苦救难观音菩萨为救度更多众生，化现解脱方便之法《不空绢索观音菩萨见解脱像》。
不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四壁之观音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清净刹土之无量宫殿；仅睹一面既能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；一见此像即可清净舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德，且获致世间所有之善根，临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁；死后顿生极乐世界，又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、做意，以至供养，具缘者皆当位至不退地，直至终取无上正等正觉。不空宝珠供云咒，《不空绢索经》中云：如果能看见此不空宝珠供云咒，写在书中的文字或者刻在墙壁上，依次也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。此陀罗尼咒只在上午诵一遍，就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，熄灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。 《不空摩尼供养咒》之功德利益一
1、于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。
2、早晚各七遍，无间罪业亦解脱。
3、众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。
4、得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。
5、常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。
6、临终见诸佛现身，得到“善男子！善来极乐刹”的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。
7、缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。
8、此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
9、能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
10、能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
11、能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
12、遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。《不空摩尼供养咒》之功德利益二
1、此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
2、使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯。
3、此咒能熄灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。
4、仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
5、此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
6、见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。
7、受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
8、只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害。
9、仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
10、念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
11、如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
12、缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
13、如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言。是观世音菩萨摩诃萨为当利益一切有情，说此摩尼供养真言。此陀罗尼咒只在上午诵一遍，就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
此像见一次者,具足无量福德。时时刻刻能见及观想者、作弘扬此法之事业者之功德更不可称说！并且证不退转果位,速证得无上佛果。
麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
任何人听到观音菩萨名号或六字真言，心里想着观音菩萨的形象，这个福分是很大的。
早晨起床，晚上睡觉的时候，各念七遍，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德。比如一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，如果他到六道轮回当中，肯定在六道轮回当中，哪个地方不管，无论是地狱，恶鬼，哪个地方的话，持这个咒之后，给他吹一次，他能往生，也能够解脱。《不空宝珠供云咒》
嗡 阿姆嘎 波匝玛那 班美 班匝r 达塔嘎答 波罗各帝 萨门达 扎萨热吽
接此法，每日晨起念诵21遍，临睡前念诵21遍或108遍。
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
达雅塔
班赞哲雅
阿瓦波达 呢耶所哈
不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四壁之观音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清净刹土之无量宫殿；仅睹一面既能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；一见此像即可清净舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德，且获致世间所有之善根，临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁；死后顿生极乐世界，又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、做意，以至供养，具缘者皆当位至不退地，直至终取无上正等正觉。不空宝珠供云咒，《不空绢索经》中云：如果能看见此不空宝珠供云咒，写在书中的文字或者刻在墙壁上，依次也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。此陀罗尼咒只在上午诵一遍，就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，熄灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。 《不空摩尼供养咒》之功德利益一
1、于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。
2、早晚各七遍，无间罪业亦解脱。
3、众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。
4、得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。
5、常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。
6、临终见诸佛现身，得到“善男子！善来极乐刹”的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。
7、缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。
8、此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
9、能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
10、能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
11、能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
12、遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。《不空摩尼供养咒》之功德利益二
1、此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
2、使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯。
3、此咒能熄灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。
4、仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
5、此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
6、见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。
7、受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
8、只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害。
9、仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
10、念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
11、如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
12、缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
13、如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言。是观世音菩萨摩诃萨为当利益一切有情，说此摩尼供养真言。此陀罗尼咒只在上午诵一遍，就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
此像见一次者,具足无量福德。时时刻刻能见及观想者、作弘扬此法之事业者之功德更不可称说！并且证不退转果位,速证得无上佛果。
麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
任何人听到观音菩萨名号或六字真言，心里想着观音菩萨的形象，这个福分是很大的。
早晨起床，晚上睡觉的时候，各念七遍，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德。比如一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，如果他到六道轮回当中，肯定在六道轮回当中，哪个地方不管，无论是地狱，恶鬼，哪个地方的话，持这个咒之后，给他吹一次，他能往生，也能够解脱。《不空宝珠供云咒》
嗡 阿姆嘎 波匝玛那 班美 班匝r 达塔嘎答 波罗各帝 萨门达 扎萨热吽
接此法，每日晨起念诵21遍，临睡前念诵21遍或108遍。
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
达雅塔
班赞哲雅
阿瓦波达 呢耶所哈
《大悲咒》汉语注音版
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼《大悲咒》
汉语注音版
南ná 无mó喝hē啰là怛dá那nà . 哆duō啰là夜yè耶ye
南ná 无mó阿ē唎lì耶ye
婆pó 卢lú羯jié帝dì . 烁shuo钵bō啰là耶ye
菩pú 提tí萨sà埵duǒ婆pó耶ye
摩mó 诃hē萨sà埵duǒ婆pó耶ye
摩mó 诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶ye
唵ōng
萨sà 皤pán啰là罚fá曳ye
数shù 怛dá那nuó怛dá写xiě
南ná 无mó悉xī吉jí栗lì埵duǒ .伊yī蒙méng阿ē唎li耶ye
婆pó 卢lú吉jí帝dì . 室shì佛fó啰là愣lèng驮tuó婆pó
南ná 无mó那nuó啰là谨jǐn墀chí
酰xī 利lì摩mó诃hē . 皤pán哆duō沙sha咩miē
萨sà 婆pó阿ā他tā . 豆dòu输shū朋péng
阿ā 逝shì孕yùn
萨sà 婆pó萨sà哆duō .那nā摩mó婆pó萨sā哆duōn .那nā摩mó婆pó伽qié
摩mó 罚fá特tè豆dòu
怛dá 侄zhí他tuō
唵ōng . 阿ā婆pó卢lú酰xī
卢lú 迦jiā帝dì
迦jiā 罗là帝dì
夷yí 酰xī唎lì
摩mó 诃hē菩pú提tí萨sà埵duǒ
萨sà 婆pó萨sà婆pó
摩mó 啰là摩mó啰là
摩mó 酰xī摩mó酰xī . 唎lì驮tuó孕yùn
俱jù 卢lú俱jù卢lú . 羯jié蒙méng
度dù 卢lú度dù卢lú . 罚fá 阇shé耶yè帝dì
摩mó 诃hē . 罚fá阇shé耶yè帝dì
陀tuó 啰là陀tuó啰là
地dì 唎lì尼ní
室shì 佛fó啰là耶ye
遮zhē 啰là遮zhē啰là
摩mó 么mó罚fá摩mó啰là
穆mù 帝dì隶lì
伊yī 酰xī伊yī酰xī
室shì 那nuó室shì那nà
阿ā 啰là参shēn . 佛fó啰là舍shé利lì
罚fá 沙shā罚fá参shēn
佛fó 啰là舍shé耶ye
呼hū 嚧lú呼hū嚧lú摩mó啰là
呼hū 嚧lú呼hū嚧lú酰xī利lì
娑suō 啰là 娑suō啰là
悉xī 唎lì悉xī唎lì
苏sū 嚧lú苏sū嚧lú
菩pú 提tí夜yè . 菩pú提tí夜yè
菩pú 驮tuó夜yè . 菩pú驮tuó夜yè
弥mí 帝dì唎lì夜yè
那nà 啰là谨jǐn墀chí
地dì 利lì瑟sè尼ní那nà
波bō 夜yè摩mó那nà
娑suō 婆pó诃hē
悉xī 陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 诃hē悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
悉xī 陀tuó喻yù艺yì
室shì 皤pán啰là耶ye
娑suō 婆pó诃hē
那nà 啰là谨jǐn墀chí
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 啰là那nà啰là
娑suō 婆pó诃hē
悉xi 啰lú僧sēng . 阿ā穆mù佉qié耶ye
娑suō 婆pó诃hē
娑suō 婆pó摩mó诃hē . 阿ā悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
者zhě 吉jí啰là . 阿ā悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
波pō 陀tuó摩mó . 羯jíe悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
那nà 啰là谨jǐn墀chí . 皤pán伽qié啰là耶ye
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 婆pó利lì . 胜shèng羯jié啰là夜yè
娑suō 婆pó诃hē
南ná 无mó喝hē啰là怛dá那nà . 哆duō啰là夜yè耶ye
南ná 无mó阿ā唎lì耶ye
婆pó 嚧lú吉jié帝dì
烁shuō 皤bō啰là夜yè
娑suō 婆pó诃hē
唵ōng . 悉xī殿diàn都dū
漫màn 多duō啰là
跋bá 陀tuó耶ye
娑suō 婆pó诃hē
大悲咒修行仪轨
一、礼敬诸佛（忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
二、称赞如来（赞观音文）
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨。成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼。照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒。永离恶道，得生佛前。无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地。威神之力，叹莫能穷。故我一心，归命顶礼。
三、至心发愿（于诸众生起慈悲心，普为未来恶世一切众生作大利乐。）
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
南无大悲观世音菩萨（三十二称）
南无阿弥陀佛（四十八称）
四、诵大悲咒（应常诵持，勿生懈怠。建议每天108遍以上）
五、忏悔业障（精诚用心身持斋戒，忏谢无量劫来种种恶业。念三遍。）
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
我今一切皆忏悔。
六、归依三宝（归依佛必须放在第一位，前面不可加任何内容。念三遍）
自归依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心。
自归依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海。
自归依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍。
和南圣众。
七、普皆回向（1是文殊菩萨往生偈，4是普贤菩萨往生偈）
1.
愿我命终时，除灭诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐国。
2.
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
3.
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
4.
我此普贤殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
5.
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
6.
愿佛光普照，正法久住，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
7.
弟子愿以今天念佛持咒读经等全部功德，回向给法界及法界一切众生，特别回向给弟子的累世父母、历代祖宗、家亲眷属、怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。
八、礼敬诸佛（都摄六根，净念相继）
南无本师释迦牟尼佛（十称）
南无阿弥陀佛（十称）
南无大智文殊师利菩萨（十称）
南无大行普贤王菩萨（十称）
南无大悲观世音菩萨（十称）
南无大势至菩萨（十称）
南无十方三世一切佛菩萨（十称）
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼《大悲咒》
汉语注音版
南ná 无mó喝hē啰là怛dá那nà . 哆duō啰là夜yè耶ye
南ná 无mó阿ē唎lì耶ye
婆pó 卢lú羯jié帝dì . 烁shuo钵bō啰là耶ye
菩pú 提tí萨sà埵duǒ婆pó耶ye
摩mó 诃hē萨sà埵duǒ婆pó耶ye
摩mó 诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶ye
唵ōng
萨sà 皤pán啰là罚fá曳ye
数shù 怛dá那nuó怛dá写xiě
南ná 无mó悉xī吉jí栗lì埵duǒ .伊yī蒙méng阿ē唎li耶ye
婆pó 卢lú吉jí帝dì . 室shì佛fó啰là愣lèng驮tuó婆pó
南ná 无mó那nuó啰là谨jǐn墀chí
酰xī 利lì摩mó诃hē . 皤pán哆duō沙sha咩miē
萨sà 婆pó阿ā他tā . 豆dòu输shū朋péng
阿ā 逝shì孕yùn
萨sà 婆pó萨sà哆duō .那nā摩mó婆pó萨sā哆duōn .那nā摩mó婆pó伽qié
摩mó 罚fá特tè豆dòu
怛dá 侄zhí他tuō
唵ōng . 阿ā婆pó卢lú酰xī
卢lú 迦jiā帝dì
迦jiā 罗là帝dì
夷yí 酰xī唎lì
摩mó 诃hē菩pú提tí萨sà埵duǒ
萨sà 婆pó萨sà婆pó
摩mó 啰là摩mó啰là
摩mó 酰xī摩mó酰xī . 唎lì驮tuó孕yùn
俱jù 卢lú俱jù卢lú . 羯jié蒙méng
度dù 卢lú度dù卢lú . 罚fá 阇shé耶yè帝dì
摩mó 诃hē . 罚fá阇shé耶yè帝dì
陀tuó 啰là陀tuó啰là
地dì 唎lì尼ní
室shì 佛fó啰là耶ye
遮zhē 啰là遮zhē啰là
摩mó 么mó罚fá摩mó啰là
穆mù 帝dì隶lì
伊yī 酰xī伊yī酰xī
室shì 那nuó室shì那nà
阿ā 啰là参shēn . 佛fó啰là舍shé利lì
罚fá 沙shā罚fá参shēn
佛fó 啰là舍shé耶ye
呼hū 嚧lú呼hū嚧lú摩mó啰là
呼hū 嚧lú呼hū嚧lú酰xī利lì
娑suō 啰là 娑suō啰là
悉xī 唎lì悉xī唎lì
苏sū 嚧lú苏sū嚧lú
菩pú 提tí夜yè . 菩pú提tí夜yè
菩pú 驮tuó夜yè . 菩pú驮tuó夜yè
弥mí 帝dì唎lì夜yè
那nà 啰là谨jǐn墀chí
地dì 利lì瑟sè尼ní那nà
波bō 夜yè摩mó那nà
娑suō 婆pó诃hē
悉xī 陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 诃hē悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
悉xī 陀tuó喻yù艺yì
室shì 皤pán啰là耶ye
娑suō 婆pó诃hē
那nà 啰là谨jǐn墀chí
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 啰là那nà啰là
娑suō 婆pó诃hē
悉xi 啰lú僧sēng . 阿ā穆mù佉qié耶ye
娑suō 婆pó诃hē
娑suō 婆pó摩mó诃hē . 阿ā悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
者zhě 吉jí啰là . 阿ā悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
波pō 陀tuó摩mó . 羯jíe悉xī陀tuó夜yè
娑suō 婆pó诃hē
那nà 啰là谨jǐn墀chí . 皤pán伽qié啰là耶ye
娑suō 婆pó诃hē
摩mó 婆pó利lì . 胜shèng羯jié啰là夜yè
娑suō 婆pó诃hē
南ná 无mó喝hē啰là怛dá那nà . 哆duō啰là夜yè耶ye
南ná 无mó阿ā唎lì耶ye
婆pó 嚧lú吉jié帝dì
烁shuō 皤bō啰là夜yè
娑suō 婆pó诃hē
唵ōng . 悉xī殿diàn都dū
漫màn 多duō啰là
跋bá 陀tuó耶ye
娑suō 婆pó诃hē
大悲咒修行仪轨
一、礼敬诸佛（忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
二、称赞如来（赞观音文）
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨。成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼。照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒。永离恶道，得生佛前。无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地。威神之力，叹莫能穷。故我一心，归命顶礼。
三、至心发愿（于诸众生起慈悲心，普为未来恶世一切众生作大利乐。）
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
南无大悲观世音菩萨（三十二称）
南无阿弥陀佛（四十八称）
四、诵大悲咒（应常诵持，勿生懈怠。建议每天108遍以上）
五、忏悔业障（精诚用心身持斋戒，忏谢无量劫来种种恶业。念三遍。）
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
我今一切皆忏悔。
六、归依三宝（归依佛必须放在第一位，前面不可加任何内容。念三遍）
自归依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心。
自归依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海。
自归依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍。
和南圣众。
七、普皆回向（1是文殊菩萨往生偈，4是普贤菩萨往生偈）
1.
愿我命终时，除灭诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐国。
2.
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
3.
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
4.
我此普贤殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
5.
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
6.
愿佛光普照，正法久住，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
7.
弟子愿以今天念佛持咒读经等全部功德，回向给法界及法界一切众生，特别回向给弟子的累世父母、历代祖宗、家亲眷属、怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。
八、礼敬诸佛（都摄六根，净念相继）
南无本师释迦牟尼佛（十称）
南无阿弥陀佛（十称）
南无大智文殊师利菩萨（十称）
南无大行普贤王菩萨（十称）
南无大悲观世音菩萨（十称）
南无大势至菩萨（十称）
南无十方三世一切佛菩萨（十称）
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