寻梦&寻人
梦是所想，是那时，那地？还是一生……
人是所求，是曾经，将来？还是眼前……
梦啊， 人啊？
恍惚在虚无中，真实在生活空
空实真假 误入其门
法门，空门，道门，玄门，心门
门自有道，你可曾来去自通？ https://t.cn/RM5LtH4
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一日，战报飞抵洛阳。鲜卑联合羌氐、匈奴诸胡部落造反，凉州刺史杨欣战死，秦凉覆没。晋帝司马炎看得后心发凉，急问群臣：“谁能为我平定叛乱，夺回凉州？”众臣俱不敢应。一小将挺身而出，“臣能平之！”
贾充、荀勖等人不出声自然是有原因的。鲜卑叛乱已历8年之久，包括杨欣在内的朝廷四任封疆大吏先后战死，而鲜卑、匈奴等诸胡部落却是越打越勇，如今秦凉这虎狼之地还能去么，不要命了？
于是群臣任凭皇帝在朝堂上又叫又跳，俱是心照不宣地来了个闷声发大财。
此时一将挺身而出，高声对晋帝道：“臣能平之。”群臣寻声看去，顿时一片哗然，说话之人居然是六品武官马隆。
朝臣们顿时大为不满。马隆身出寒门，在兖州时不过是名小小的武官。能调到京师担任司马督已是他天大的福分。如今何德何能敢在朝廷上打一众高官的脸，显得你很能干么？
贾充眉头紧皱，马隆这厮曾为叛将邓艾的属官，绝不可信。于是拿目光一扫群僚，众臣飞快以眼神交流达成了一致意见，“收拾他。”
但晋帝司马炎倒是喜出望外，急问马隆平叛之策。
马隆不理众臣异样的目光，抱拳朗声答道：“臣请招募3000甲士，不灭丑虏誓不还朝。”
听到这话的贾充立马一努嘴，立时有大臣进言反驳：“朝廷有州郡兵马可前往平叛，何须再招募兵勇，这不是要乱了秩序么？”
晋帝一愣，旋即明白了双方的想法。
马隆只是六品武官，又身出寒门，不可能去统领州郡兵马，所以马隆准备招募兵勇作战。至于朝臣们这边的心思他当然也知道，马隆驳了一众权贵士族的面子，他们自然不爽。
但这时候是边疆要紧还是权贵士族的面子要紧？这当口能拿高门望族们的脸面换秦凉叛军偃旗息鼓么？晋帝当机立断，任命马隆为武威太守，募兵平叛。
翌日上午，马隆来到军营，拿一张硬弓立于演武场上，抱拳对西晋甲士抱拳道：“山河抱恙，须甲士出征。若今日我等不能平定秦凉，来日丑虏必来荼毒中原。儿郎们，敢随我讨凉州者，出来拉弓一试！”
半天时间，出列甲士3500人。
这边厢，被马隆打了脸的一众朝臣能善罢甘休么？就在马隆去武库挑选兵器时，使袢子的如约而至。武库令得到上面的授意，专门挑出破烂家伙事给马隆。马隆不服，与武库令大吵一架，转头就被朝臣们给告到了晋帝司马炎那里。御史中丞跳将出来：“马隆自恃皇恩，煽动军队闹事，还殴打了武库令，请求陛下将马隆治罪。”
晋帝司马炎要的是凉州，他当即给马隆撑腰，命令重新选择称手兵器，并给了马隆三年军资。
关中平原以西的尽头，是巍峨耸立的陇山。穿山过云，便入诸胡盘踞之所。
秦凉历经十年战乱，四任封疆大吏战死，等待马隆和他3500甲士的，是纵马逞武的数以万计鲜卑叛军，在其身后，更有与鲜卑结成一心的诸胡部落数十万之众。
陇山之巅，甲士问马隆：“此战，将军可有把握？”
马隆凝目回望云雾之中的洛阳，“若我等战败，中原将再无宁日，不复秦凉，便死沙场。”
说罢，挥师挺入虎狼之地，直至车马隐于山林尽头，再不见踪迹。
话分两头。自马隆孤军进入秦州之后，与洛阳朝廷音讯断绝。晋帝司马炎忧心忡忡，而一众朝臣却是暗地里乐开了花。没有后援，没有策应，更没有粮草补给，凭马隆区区3千人焉能平叛？朝廷里小道消息漫天飞舞，要么说马隆全军覆没，要么指责马隆投降了鲜卑叛军。
但当晋帝又问“谁愿再平秦凉”时，却又默不作声了。
马隆败亡了么？
就在朝臣们等着看笑话的当口，马隆已历大小数十战，领三千甲士浴血奋战，以硬弓强弩对抗鲜卑骑兵，节节击溃叛军数万众，更深入秦凉腹地，纵马驰骋转战千里，兵锋所向处，诸胡概莫能挡。
朝廷不知马隆之威，而诸胡部落此时已被晋军杀得魂飞魄散。攻至甘肃武威，马隆领所部兵马奇袭诸胡部落营寨。
他要干什么？
须知单凭马隆三千甲士确无收复秦凉的可能，他必须以虏制虏。于是马隆降服诸胡部落万余人，整编汉异大军，于公元280年12月与鲜卑叛军首领秃发树机能决战。
此战树机能惨败，即后被部将杀死。于是秦凉十年战乱被马隆彻底平定。
秦凉大捷的消息终于传回了京师洛阳。朝廷震动，晋帝司马炎更喜极而泣，他对朝臣们说道：“若从诸卿言，是无秦、凉也！”
秦凉已定，该召回马隆还是让其驻守陇右？
朝臣们能让马隆一而再、再而三地逞能么？于是主张将马隆调回洛阳。理由不外乎如下：
马隆乃是邓艾旧将。邓艾出身寒门，以陇右及凉州羌胡兵马灭蜀，而后欲割据自立。如今同出寒门的马隆会不会走上邓艾的老路，割据秦凉？
晋帝司马炎摇了摇头。他内心并不认同邓艾造反，但碍于邓艾的罪是他父亲司马昭钦定的，他也不能说什么。欠邓艾的，就还给马隆吧。
于是晋帝命马隆长镇陇右，终晋帝司马炎一生，再无一人可撼动马隆。
而得晋帝支持的马隆也不负圣望。长戟戍边十年，秦凉诸胡杂居之地再无一人敢叛。
（来源:北雨寒）
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贾充、荀勖等人不出声自然是有原因的。鲜卑叛乱已历8年之久，包括杨欣在内的朝廷四任封疆大吏先后战死，而鲜卑、匈奴等诸胡部落却是越打越勇，如今秦凉这虎狼之地还能去么，不要命了？
于是群臣任凭皇帝在朝堂上又叫又跳，俱是心照不宣地来了个闷声发大财。
此时一将挺身而出，高声对晋帝道：“臣能平之。”群臣寻声看去，顿时一片哗然，说话之人居然是六品武官马隆。
朝臣们顿时大为不满。马隆身出寒门，在兖州时不过是名小小的武官。能调到京师担任司马督已是他天大的福分。如今何德何能敢在朝廷上打一众高官的脸，显得你很能干么？
贾充眉头紧皱，马隆这厮曾为叛将邓艾的属官，绝不可信。于是拿目光一扫群僚，众臣飞快以眼神交流达成了一致意见，“收拾他。”
但晋帝司马炎倒是喜出望外，急问马隆平叛之策。
马隆不理众臣异样的目光，抱拳朗声答道：“臣请招募3000甲士，不灭丑虏誓不还朝。”
听到这话的贾充立马一努嘴，立时有大臣进言反驳：“朝廷有州郡兵马可前往平叛，何须再招募兵勇，这不是要乱了秩序么？”
晋帝一愣，旋即明白了双方的想法。
马隆只是六品武官，又身出寒门，不可能去统领州郡兵马，所以马隆准备招募兵勇作战。至于朝臣们这边的心思他当然也知道，马隆驳了一众权贵士族的面子，他们自然不爽。
但这时候是边疆要紧还是权贵士族的面子要紧？这当口能拿高门望族们的脸面换秦凉叛军偃旗息鼓么？晋帝当机立断，任命马隆为武威太守，募兵平叛。
翌日上午，马隆来到军营，拿一张硬弓立于演武场上，抱拳对西晋甲士抱拳道：“山河抱恙，须甲士出征。若今日我等不能平定秦凉，来日丑虏必来荼毒中原。儿郎们，敢随我讨凉州者，出来拉弓一试！”
半天时间，出列甲士3500人。
这边厢，被马隆打了脸的一众朝臣能善罢甘休么？就在马隆去武库挑选兵器时，使袢子的如约而至。武库令得到上面的授意，专门挑出破烂家伙事给马隆。马隆不服，与武库令大吵一架，转头就被朝臣们给告到了晋帝司马炎那里。御史中丞跳将出来：“马隆自恃皇恩，煽动军队闹事，还殴打了武库令，请求陛下将马隆治罪。”
晋帝司马炎要的是凉州，他当即给马隆撑腰，命令重新选择称手兵器，并给了马隆三年军资。
关中平原以西的尽头，是巍峨耸立的陇山。穿山过云，便入诸胡盘踞之所。
秦凉历经十年战乱，四任封疆大吏战死，等待马隆和他3500甲士的，是纵马逞武的数以万计鲜卑叛军，在其身后，更有与鲜卑结成一心的诸胡部落数十万之众。
陇山之巅，甲士问马隆：“此战，将军可有把握？”
马隆凝目回望云雾之中的洛阳，“若我等战败，中原将再无宁日，不复秦凉，便死沙场。”
说罢，挥师挺入虎狼之地，直至车马隐于山林尽头，再不见踪迹。
话分两头。自马隆孤军进入秦州之后，与洛阳朝廷音讯断绝。晋帝司马炎忧心忡忡，而一众朝臣却是暗地里乐开了花。没有后援，没有策应，更没有粮草补给，凭马隆区区3千人焉能平叛？朝廷里小道消息漫天飞舞，要么说马隆全军覆没，要么指责马隆投降了鲜卑叛军。
但当晋帝又问“谁愿再平秦凉”时，却又默不作声了。
马隆败亡了么？
就在朝臣们等着看笑话的当口，马隆已历大小数十战，领三千甲士浴血奋战，以硬弓强弩对抗鲜卑骑兵，节节击溃叛军数万众，更深入秦凉腹地，纵马驰骋转战千里，兵锋所向处，诸胡概莫能挡。
朝廷不知马隆之威，而诸胡部落此时已被晋军杀得魂飞魄散。攻至甘肃武威，马隆领所部兵马奇袭诸胡部落营寨。
他要干什么？
须知单凭马隆三千甲士确无收复秦凉的可能，他必须以虏制虏。于是马隆降服诸胡部落万余人，整编汉异大军，于公元280年12月与鲜卑叛军首领秃发树机能决战。
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第七册19.因烦恼而生智慧分享网址:https://t.cn/A6GZgFBe
要懂得，智慧与禅定就能把一生种种的烦恼全部消灭干净。大家想一想，什么意思呢？当一个人拥有智慧，一个人的心能够定得下来，就是禅定，那这个人就能够消除烦恼。烦恼来的时候，最怕有智慧的人，烦恼来的时候，最怕心能够定得下来的人。“不好啦，出事了。”“你告诉我什么事情？”马上有办法解决，智慧生出来了。不慌不忙，就能解决事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你无限的烦恼。
人的毛病实际上就是自寻烦恼，烦恼是你自己找来的，世上本无事，庸人自扰之啊。你找来了烦恼，你又没有定性，你又没有智慧，你怎么能够去除它呢？就等于你把垃圾带到家里来了，你又不能把它清除出去，那么你家里的垃圾就会越来越多。
人的气场和智慧、和他的缘分都有关系。气场不好的人容易中邪，所以人在生病的时候，人在自己觉得脑子昏昏沉沉的时候，是这个人最容易出偏差的时候。你们去看看，要骗人的人，先把对方说得稀里糊涂的，然后才会骗他。如果一个人的气场不好，他就会中邪。
师父教你们，看见丧礼，在马路上看见血，很多人都会病倒。为什么？很简单，这在相学上称为人的八字低，就是八字有污垢、不干净。今天讲这个给你们听，就是为了在后面跟你们讲佛法作铺垫。你的八字低，你的浊气就会上升。浊气上升之后，当一个人死了之后，阴阳的灵和魂来迎接，所以肉体和灵性就会聚会，就是泥土的归泥土，灵魂归天上，就是灵往上走，魂魄往下走，所以叫灵魂。像这种为什么会聚会呢？师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。
学佛要少生烦恼，人一生烦恼就是没有智慧的表现。你们今天所有的弟子坐在下面听，好像很清净，你们想象一下，如果你们今天还有烦恼，你们一定会没有智慧，骂人、搬弄是非都是无智。无智，你就得不到什么东西，“无智亦无得，以无所得故。”师父希望你们要懂这些道理。
一个人念佛就是在念心，你的心在动，佛才跟着你动啊。你念经心不动，你怎么能够让菩萨动呢？犹如你想说一件事情让人家感动，你自己先不感动，你怎么能够让人家感动呢？道理都是一样的。师父希望你们要吃得起苦，学佛人要能吃得起苦，要弘扬正法，正法是什么？就是心要正，行要正，意要正，这个人做出来的事情就一定是正的。一心一意，切勿生轻慢心，觉得菩萨无所谓，觉得我今天可以念，可以不念，今天我可以不洗手就拜佛，一点都不能随意，这些都是你心灵当中的污垢，随着时间的推移，你将这些污垢在你心中长存，以后想洗都洗不干净，这就是为什么你的心里会有污垢的表现。轻慢就是不重视，佛的一举一动我们都要重视，想一想，人家是怎么样对佛、对菩萨的，我为什么做不到？
多思诚师父，多思诚菩萨，会得到多加持啊。灭障碍，去烦恼，那你就会得到福报。很多人不懂，为什么我这个人没有福气啊，为什么我这个人做什么都不行啊？实际上是他的福报不够，福报是怎么来的呢？尊重别人，思诚师父，思诚菩萨，懂得“仁义礼智信”，懂得不能生轻慢心，这个人就会慢慢地好。
珍惜生命，勇于喜舍，懂得慈悲喜舍的人，就是在珍惜自己的生命啊。困难，困难，越困越难，你在困难当中出不来，时间越长，你就越来越难。解脱，解脱，越解越能脱离，今天解脱一点，明天解脱一点，时间长了，我就能解脱。烦恼就像一根绳子一样，要解脱，今天松一点，明天松一点，越来越松。修心、修行，心越修越干净。心不干净，就是修不好心啊；心越干净，说明你修得越好。
真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光，因为智慧和你的烦恼不会同时存在。烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼。所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。

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要懂得，智慧与禅定就能把一生种种的烦恼全部消灭干净。大家想一想，什么意思呢？当一个人拥有智慧，一个人的心能够定得下来，就是禅定，那这个人就能够消除烦恼。烦恼来的时候，最怕有智慧的人，烦恼来的时候，最怕心能够定得下来的人。“不好啦，出事了。”“你告诉我什么事情？”马上有办法解决，智慧生出来了。不慌不忙，就能解决事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你无限的烦恼。
人的毛病实际上就是自寻烦恼，烦恼是你自己找来的，世上本无事，庸人自扰之啊。你找来了烦恼，你又没有定性，你又没有智慧，你怎么能够去除它呢？就等于你把垃圾带到家里来了，你又不能把它清除出去，那么你家里的垃圾就会越来越多。
人的气场和智慧、和他的缘分都有关系。气场不好的人容易中邪，所以人在生病的时候，人在自己觉得脑子昏昏沉沉的时候，是这个人最容易出偏差的时候。你们去看看，要骗人的人，先把对方说得稀里糊涂的，然后才会骗他。如果一个人的气场不好，他就会中邪。
师父教你们，看见丧礼，在马路上看见血，很多人都会病倒。为什么？很简单，这在相学上称为人的八字低，就是八字有污垢、不干净。今天讲这个给你们听，就是为了在后面跟你们讲佛法作铺垫。你的八字低，你的浊气就会上升。浊气上升之后，当一个人死了之后，阴阳的灵和魂来迎接，所以肉体和灵性就会聚会，就是泥土的归泥土，灵魂归天上，就是灵往上走，魂魄往下走，所以叫灵魂。像这种为什么会聚会呢？师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。
学佛要少生烦恼，人一生烦恼就是没有智慧的表现。你们今天所有的弟子坐在下面听，好像很清净，你们想象一下，如果你们今天还有烦恼，你们一定会没有智慧，骂人、搬弄是非都是无智。无智，你就得不到什么东西，“无智亦无得，以无所得故。”师父希望你们要懂这些道理。
一个人念佛就是在念心，你的心在动，佛才跟着你动啊。你念经心不动，你怎么能够让菩萨动呢？犹如你想说一件事情让人家感动，你自己先不感动，你怎么能够让人家感动呢？道理都是一样的。师父希望你们要吃得起苦，学佛人要能吃得起苦，要弘扬正法，正法是什么？就是心要正，行要正，意要正，这个人做出来的事情就一定是正的。一心一意，切勿生轻慢心，觉得菩萨无所谓，觉得我今天可以念，可以不念，今天我可以不洗手就拜佛，一点都不能随意，这些都是你心灵当中的污垢，随着时间的推移，你将这些污垢在你心中长存，以后想洗都洗不干净，这就是为什么你的心里会有污垢的表现。轻慢就是不重视，佛的一举一动我们都要重视，想一想，人家是怎么样对佛、对菩萨的，我为什么做不到？
多思诚师父，多思诚菩萨，会得到多加持啊。灭障碍，去烦恼，那你就会得到福报。很多人不懂，为什么我这个人没有福气啊，为什么我这个人做什么都不行啊？实际上是他的福报不够，福报是怎么来的呢？尊重别人，思诚师父，思诚菩萨，懂得“仁义礼智信”，懂得不能生轻慢心，这个人就会慢慢地好。
珍惜生命，勇于喜舍，懂得慈悲喜舍的人，就是在珍惜自己的生命啊。困难，困难，越困越难，你在困难当中出不来，时间越长，你就越来越难。解脱，解脱，越解越能脱离，今天解脱一点，明天解脱一点，时间长了，我就能解脱。烦恼就像一根绳子一样，要解脱，今天松一点，明天松一点，越来越松。修心、修行，心越修越干净。心不干净，就是修不好心啊；心越干净，说明你修得越好。
真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光，因为智慧和你的烦恼不会同时存在。烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼。所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。

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