《那些久久驻足在心里的诗词句子~》
1、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
2、终日两相思,为君憔悴尽,百花时。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、夜夜相思更漏残,伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、欲买桂花携载酒,终不似,少年游。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、既见君子,云胡不喜。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、我自倾怀,君且随意。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、欲买桂花同载酒,终不似,少年游。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、脚踏黄土,头顶清风;不道苦楚,莫问前程。一朝笑人间苍生,一夕夜里挑明灯。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、把酒祝东风,且共从容。
41、我有一壶酒,足以慰风尘。
1、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
2、终日两相思,为君憔悴尽,百花时。
3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。
4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。
5、夜夜相思更漏残,伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。
6、花开满城,明灯三千,所向披靡。
7、欲买桂花携载酒,终不似,少年游。
8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。
9、既见君子,云胡不喜。
10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
12、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
13、君子如兰,思之可追。
14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
15、住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。
17、同心一人去,顿觉长安空。
18、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。
20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。
21、小舟从此逝,江海寄余生。
22、世间安得双全法,不负如来不负卿。
23、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、我自倾怀,君且随意。
26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。
28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。
29、醒时风拂衣,情动忽提笔。
30、一朝红颜老,花落人亡两不知。
31、初见只一回,余生来世都幸会。
32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。
33、欲买桂花同载酒,终不似,少年游。
34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。
35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。
35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
36、浮生只合尊前老,雪满长安道。
37、脚踏黄土,头顶清风;不道苦楚,莫问前程。一朝笑人间苍生,一夕夜里挑明灯。
38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。
40、把酒祝东风,且共从容。
41、我有一壶酒,足以慰风尘。
《寒窑赋》吕蒙正〔北宋〕
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何曾为县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。《2022—12—17周六摘自—读者》
《随笔心语的天空》
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何曾为县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。《2022—12—17周六摘自—读者》
《随笔心语的天空》
寿命的意义:
人的际遇,幸与不幸,皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果,而人的寿命长短亦然。人的肉体——物质部分,由婴儿诞生开始,接着是由幼年而少年、而青年、而壮年、而老年,念念不住,刹那生灭。今天之我,已非昨日之我,明天之我,又非今天之我。结果,匆匆数十寒暑,随其业力因缘,寿命长短,终归于尽,所以佛说,人的生命无常,四大皆空,五蕴无我。
所以学佛的人,不但要重视生死,还要了生脱死,因为了脱生死之后的生命,才是真正的自由与解脱。可惜人不肯追求生命的自由与解脱,反而贪恋有限的生命,自己死了,还寄望于家族世世代代的延续下去。是以每当婴儿诞生,恐其夭折,便求神拜佛,保祐婴儿长命富贵,青春不老,以达到传宗接嗣之目的。及其年老,子孙又为之祝寿,求其寿比南山,福如东海。
佛教认为人生的意义,是在获得生命的永恒。否则,仅在有限的生命中,渴望长寿,无异是舍本逐末。因为人生于世,百岁光阴一刹那。何况‘人间富贵花间露,世上功名水上沤’功名富贵,岂能久享?当你床头金尽,权力丧失时,人又老了,加上体弱多病,儿孙不孝,贫病交逼,个中凄苦,实不足为外人道,然则,长寿何益?
学佛的人,目的不是在于今生寿命的延长,而是在于真理永恒的生命。但是为了救度众生,不妨再入生死。所谓:‘倒驾慈航,随流九界’,非生而示现生,非死而示现死;其生也有益于世,其死也有利于后,如是出生入死,随顺众生,修福修慧,直至福足慧足,二死水亡,便可证同于佛,与佛同寿。
但佛道遥远,菩萨道难行,未证不退转位,欲在生死苦海中救度众生,谈何容易?因此,当你感到心有余而力不足时,与其独在遥远的菩提路上孤苦奋斗,毋宁走捷径,修净土,凭借阿弥陀佛的愿力,慈悲摄受,命终得生极乐世界,花开见佛,悟无生忍,抛弃烦恼,结束生死,与佛同寿。然后乘愿再来娑婆,广度众生,满菩提愿。以无量的寿命,作无边的佛事,广度无数的众生,人生至此,夫复何憾?何止求寿得寿,而且能发挥寿命的意义与价值,不再醉生梦死,浪费生命。
南无阿弥陀佛
人的际遇,幸与不幸,皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果,而人的寿命长短亦然。人的肉体——物质部分,由婴儿诞生开始,接着是由幼年而少年、而青年、而壮年、而老年,念念不住,刹那生灭。今天之我,已非昨日之我,明天之我,又非今天之我。结果,匆匆数十寒暑,随其业力因缘,寿命长短,终归于尽,所以佛说,人的生命无常,四大皆空,五蕴无我。
所以学佛的人,不但要重视生死,还要了生脱死,因为了脱生死之后的生命,才是真正的自由与解脱。可惜人不肯追求生命的自由与解脱,反而贪恋有限的生命,自己死了,还寄望于家族世世代代的延续下去。是以每当婴儿诞生,恐其夭折,便求神拜佛,保祐婴儿长命富贵,青春不老,以达到传宗接嗣之目的。及其年老,子孙又为之祝寿,求其寿比南山,福如东海。
佛教认为人生的意义,是在获得生命的永恒。否则,仅在有限的生命中,渴望长寿,无异是舍本逐末。因为人生于世,百岁光阴一刹那。何况‘人间富贵花间露,世上功名水上沤’功名富贵,岂能久享?当你床头金尽,权力丧失时,人又老了,加上体弱多病,儿孙不孝,贫病交逼,个中凄苦,实不足为外人道,然则,长寿何益?
学佛的人,目的不是在于今生寿命的延长,而是在于真理永恒的生命。但是为了救度众生,不妨再入生死。所谓:‘倒驾慈航,随流九界’,非生而示现生,非死而示现死;其生也有益于世,其死也有利于后,如是出生入死,随顺众生,修福修慧,直至福足慧足,二死水亡,便可证同于佛,与佛同寿。
但佛道遥远,菩萨道难行,未证不退转位,欲在生死苦海中救度众生,谈何容易?因此,当你感到心有余而力不足时,与其独在遥远的菩提路上孤苦奋斗,毋宁走捷径,修净土,凭借阿弥陀佛的愿力,慈悲摄受,命终得生极乐世界,花开见佛,悟无生忍,抛弃烦恼,结束生死,与佛同寿。然后乘愿再来娑婆,广度众生,满菩提愿。以无量的寿命,作无边的佛事,广度无数的众生,人生至此,夫复何憾?何止求寿得寿,而且能发挥寿命的意义与价值,不再醉生梦死,浪费生命。
南无阿弥陀佛
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