【一语道尽‘儒释道’三家背后的修行逻辑！】（2—1）
《菜根谭》修省篇第四条是这么说的：
为善而欲自高胜人
施恩而欲要名结好
修业而欲惊世骇俗
植节而欲标异见奇
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
意思是说：
为善本来是一件好事，但是却自我炫耀，以求凸显自己高一人等；
施恩之后，却想着结识对方，以求能够从对方那里得到什么好处；
建功立业，却一心只是为了让自己能够惊世骇俗，
本来是想培植节操，却时时想着与众不同，表现异常奇特。
以上这些，开始的发心本来是好的，但是后面都生出了私欲。
这些私欲都是善中念的刀枪，修行道路上的荆棘，最容易夹杂私欲，也是难最拔除的。
必须把这些欲私清楚干净，把私欲的芽萌全部斩尽，才见本来真我！
为善一旦住于相，住于私欲中，就是非善了。
所以《金刚经》说：“不住色布施，不住色、声、香、味、触、法布施”。
当我们给孕妇让座时，内心有希望得到对方表扬的念头，则是住于相，此为私欲。
当孕妇不赞美你时，你也许就会生出情绪，那么下次你可能就不会给孕妇让座了，行善利他就此中断。这就是「为善而欲自高胜人」。
《了凡四训》里说：
“为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满；心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。”
虽然做了善事，但是心里并不惦念着所行的善事，那么不管你做什么样的善事，都能够功德圆满，这就是‘不住相布施’。
假如心里老是念念不忘所做过的善事，纵然一生当中都非常勤勉地行善，也只不过是半善而已。
譬如拿钱财来帮助别人，若能做到内心不着能够布施的我，外不念接受布施的人，中不思所布施的财物，这三者完全不会放在心上，就是佛经上所说的三轮体空，也可以说是一心清净，不着任何痕迹。
能够做到这样，那么纵然只是布施一斗谷子，也可以种下无量无边的福田。
虽然只是一文钱，也可以消掉千劫以来所累积的罪业。
如果这个心还是念念不忘，那么纵然布施了万镒黄金，所得到的福报还是无法圆满。
由此就明白了，有的人行善利他无法持续，其根本原因，是他背后有一个利己的私欲，在追求回报。唯有克除私欲，才是真正的为善利他。
当你看到了一个开豪车的人遇到了困难，于是想着去帮他一下，从而能够借此机会结交他。
如果对方没开豪车，或者看上去没钱没名，你是否还会去帮助他？这就是「施恩而欲要名结好」。
当建功立业一心只想自己能够功成名就时，也很难成功。这就是「修业而欲惊世骇俗」。
树立自己的节操、操守却是为了标新立异，显示自己与别人的不同。让自己看上好像很有修养一样。
一个真正有修养节操的人，是诚于自己，不会自己欺骗自己，更不会为了虚荣心。这就是「植节而欲标异见奇」。
以上四种情况都说明一个人的‘虚伪’，内心想的，和实际做的不一致，言行不一，此为不诚，伪君子也。
天道至诚，一个人如果不诚，将什么事也做不好，所以《中庸》里讲：“不诚无物”。
《大学》的功夫就一个诚意而已，“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
意不诚，则心不正，本来「为善、施恩、修业、植节」都是好事，都是心正才有的事，但后面却出现了私欲恶念，这样心就不正了，意就不诚了，家里也不会有人听你的，更谈不上朋友和同事了。（下转2—2）
（玩心帮）
（配图/编辑：文文庙）
《菜根谭》修省篇第四条是这么说的：
为善而欲自高胜人
施恩而欲要名结好
修业而欲惊世骇俗
植节而欲标异见奇
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
意思是说：
为善本来是一件好事，但是却自我炫耀，以求凸显自己高一人等；
施恩之后，却想着结识对方，以求能够从对方那里得到什么好处；
建功立业，却一心只是为了让自己能够惊世骇俗，
本来是想培植节操，却时时想着与众不同，表现异常奇特。
以上这些，开始的发心本来是好的，但是后面都生出了私欲。
这些私欲都是善中念的刀枪，修行道路上的荆棘，最容易夹杂私欲，也是难最拔除的。
必须把这些欲私清楚干净，把私欲的芽萌全部斩尽，才见本来真我！
为善一旦住于相，住于私欲中，就是非善了。
所以《金刚经》说：“不住色布施，不住色、声、香、味、触、法布施”。
当我们给孕妇让座时，内心有希望得到对方表扬的念头，则是住于相，此为私欲。
当孕妇不赞美你时，你也许就会生出情绪，那么下次你可能就不会给孕妇让座了，行善利他就此中断。这就是「为善而欲自高胜人」。
《了凡四训》里说：
“为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满；心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。”
虽然做了善事，但是心里并不惦念着所行的善事，那么不管你做什么样的善事，都能够功德圆满，这就是‘不住相布施’。
假如心里老是念念不忘所做过的善事，纵然一生当中都非常勤勉地行善，也只不过是半善而已。
譬如拿钱财来帮助别人，若能做到内心不着能够布施的我，外不念接受布施的人，中不思所布施的财物，这三者完全不会放在心上，就是佛经上所说的三轮体空，也可以说是一心清净，不着任何痕迹。
能够做到这样，那么纵然只是布施一斗谷子，也可以种下无量无边的福田。
虽然只是一文钱，也可以消掉千劫以来所累积的罪业。
如果这个心还是念念不忘，那么纵然布施了万镒黄金，所得到的福报还是无法圆满。
由此就明白了，有的人行善利他无法持续，其根本原因，是他背后有一个利己的私欲，在追求回报。唯有克除私欲，才是真正的为善利他。
当你看到了一个开豪车的人遇到了困难，于是想着去帮他一下，从而能够借此机会结交他。
如果对方没开豪车，或者看上去没钱没名，你是否还会去帮助他？这就是「施恩而欲要名结好」。
当建功立业一心只想自己能够功成名就时，也很难成功。这就是「修业而欲惊世骇俗」。
树立自己的节操、操守却是为了标新立异，显示自己与别人的不同。让自己看上好像很有修养一样。
一个真正有修养节操的人，是诚于自己，不会自己欺骗自己，更不会为了虚荣心。这就是「植节而欲标异见奇」。
以上四种情况都说明一个人的‘虚伪’，内心想的，和实际做的不一致，言行不一，此为不诚，伪君子也。
天道至诚，一个人如果不诚，将什么事也做不好，所以《中庸》里讲：“不诚无物”。
《大学》的功夫就一个诚意而已，“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
意不诚，则心不正，本来「为善、施恩、修业、植节」都是好事，都是心正才有的事，但后面却出现了私欲恶念，这样心就不正了，意就不诚了，家里也不会有人听你的，更谈不上朋友和同事了。（下转2—2）
（玩心帮）
（配图/编辑：文文庙）
虚空法界空而不空有而非有此为妙有，一切的存在必有存在的价值和理由，这是个似有非有的世界，一切即真非真、假亦非假。都是“干万种”念和神识的能量投射。你说他真他亦真因为这世界本来就是由无数的微能量组合相成的，能量因频率波段不一而相差很远而形成不同的能量元素组合，越是相形的越在低维，越是无形越微妙，越是清静越难得的与道的规律更接近一步，因为清静心似禅似道，清静心可以升起不动不摇的本心。道的规律就是保持着阴阳的相对应的平衡和相合。其实修行修什么就是修心修与道合的心，修合道的心修不偏不倚与道合的心。为什么真正修行人别人给他算卦算不灵，因为修心可以化旧业了业少犯或不犯新业自然可以改变命运。因为只有背道而驰者才会受天遣也就是最终因脱轨而受规律制裁制约。修心人可以相对应的少生或不生烦恼，烦恼即无明啊，放下烦恼即入菩提。！烦恼即是贪嗔痴五欲六尘等众多背道离道的暗能量形成的无明心。真正最高境界的修行就是破自己的无明。只有阴渣无明心打破才会证得道然。最高境界修行就是灭障灭烦恼之源的无明心。：，其实后期修练三身圆满除了修命功外就是修德，法身的见性以至于见性后修练除了命功外必须在德上起修，并拥有真正的慈悲与大爱心……，修练肉身（报身）必须在灭障化业修心性灭烦恼上下手。化身更不用说了要求起心动念要以德为先，因起心动念可惊扰“三干大世界”。真正的大成者无一不是从心上下手从德上起修的人。不要相信谁会接引你到离苦得乐的解脱，每个人都是自救自的“佛”。不要相信只修命功不修心证得正果，无德人即使命功能量可以修的超厉害，能量越大越魔最高可修成“魔王”，魔和佛的能量不一定谁高谁低，但魔I修到最后是能量大分裂大爆炸被自己无尽欲望烦恼中毁灭。而佛是明亮光照的是合一的是法喜充满的，是以众生而乐以众生喜而喜，瞭望绿草大地静心看蚂蚁搬家看到宇宙万相都会升起莫明的自在法喜和爱心充满，因为他有一颗与宇宙万物同溶之心，一切万有都是那么祥和。在这种心境下自然可以感应，所以功能本不是功能只是本性自性的真性显露，可以说是清静心证得也可以说还有同溶心的频普频波的同溶与感应。就说到这吧
刚刚抖音刷到一个视频。阿婆主听信网友的说法，自行购买了柠檬，切片后和冰糖一起熬煮……结果煮出来一锅苦汤子，大呼“浪费”，并声称以后再也不听网友的话了。
大姐，你不去皮去籽就把柠檬切片高温熬煮，你还指望它不苦，这怎么可能嘛！[允悲]
那么，要怎样做糖/蜜渍柠檬才不会发苦呢？我来分享一下我的经验吧。
首先，我们要记住一个重点：柠檬要不苦，必须冷处理。
即制作时尽量采用无水腌渍法，腌渍完成密封后立即放入冷藏室保存。冲泡时水温尽量不要超过60度（也有说不要超过50度的）。
如果你非要那熬煮柠檬，又吃不了它的苦，那就得去皮、去籽、去经络。只有去了这三样，才能留下柠檬的酸，去掉柠檬的苦。
好了，现在说说怎样做糖/蜜渍柠檬。
首先我们要用温水浸泡柠檬，然后用一些食盐轻轻地挨个搓洗。将柠檬身上的果蜡（它也是苦味的来源）搓干净后，冲洗，然后放在干净的毛巾或者厨房纸上晾干水份。擦干也可以，不过即使冲洗后立刻擦干了，最好还是晾一会儿再取用。
取用干净无水的砧板和陶瓷刀，将晾干的柠檬均匀切片。最后整理切片的时候顺便把柠檬籽捏出来，丢掉。
取干净无水而且带密封盖的玻璃器皿，一层糖/蜜一层柠檬地将器皿摆满，然后盖上密封盖，立即放入冷藏室保存。
当你看到糖都化了那就是做好了。用干净无水的食品夹或筷子取柠檬片出来，然后用60度以内的温热水冲泡它，就能得到一杯好喝的自制柠檬水啦！
就酱，你学废了吗？[太开心]
大姐，你不去皮去籽就把柠檬切片高温熬煮，你还指望它不苦，这怎么可能嘛！[允悲]
那么，要怎样做糖/蜜渍柠檬才不会发苦呢？我来分享一下我的经验吧。
首先，我们要记住一个重点：柠檬要不苦，必须冷处理。
即制作时尽量采用无水腌渍法，腌渍完成密封后立即放入冷藏室保存。冲泡时水温尽量不要超过60度（也有说不要超过50度的）。
如果你非要那熬煮柠檬，又吃不了它的苦，那就得去皮、去籽、去经络。只有去了这三样，才能留下柠檬的酸，去掉柠檬的苦。
好了，现在说说怎样做糖/蜜渍柠檬。
首先我们要用温水浸泡柠檬，然后用一些食盐轻轻地挨个搓洗。将柠檬身上的果蜡（它也是苦味的来源）搓干净后，冲洗，然后放在干净的毛巾或者厨房纸上晾干水份。擦干也可以，不过即使冲洗后立刻擦干了，最好还是晾一会儿再取用。
取用干净无水的砧板和陶瓷刀，将晾干的柠檬均匀切片。最后整理切片的时候顺便把柠檬籽捏出来，丢掉。
取干净无水而且带密封盖的玻璃器皿，一层糖/蜜一层柠檬地将器皿摆满，然后盖上密封盖，立即放入冷藏室保存。
当你看到糖都化了那就是做好了。用干净无水的食品夹或筷子取柠檬片出来，然后用60度以内的温热水冲泡它，就能得到一杯好喝的自制柠檬水啦！
就酱，你学废了吗？[太开心]
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