鱼莲糖点:安全感足够的颜淡山主是有格局的。余墨日常，练功提高修为灵力，发展山境保护心上人。
次日，紫鳞来找余墨。余墨看紫鳞喜气洋洋。
“是好事发生了吗？”
紫鳞朝余墨挤眉弄眼。
“颜淡今天解除了灵泉的周围的法阵，并把灵泉的事务全权交给百灵安排了。”
“这是不是代表颜淡答应了你的求婚，你们的好事将近了？”
余墨笑着摇头。
“她是为了整个山境。”
“才一夜不见，格局都变大了。你昨晚和她谈了。”
紫鳞探究看余墨。余墨摇摇手中玄扇，没有否认。
“还得是你啊！”紫鳞重重往余墨肩上一拍。“你的话，颜淡会听。”
紫鳞看余墨始终不太开心。
“我知道你觉得这样做对不起颜淡。但你想想，这么做对颜淡来说也是一种变相的保护。山境不和，外敌有机可趁。颜淡真的能独善其身吗？”
“是啊！刻不容缓，我们的敌人可不仅是妖族。”余墨叹气。
“不错，还有东海的水族。”
“东海已经开始挑衅，璃龙就是他们的先锋。”
“你的涅槃之火，修炼得如何？”
“已经到第七重天了。”
“还有五重天可臻于化境。”
紫鳞点头道。
“听说九鳍修炼火灵。要不断用水将已修炼出来的火扑灭，扑灭了再重头来过，直到修炼出水扑不灭的火。过程漫长，险之又险，对自身损害极大。”
“你还好吧！”
余墨在紫鳞肩头一拍。
“你放心，每一只九鳍都是这么过来的。”
紫鳞懊恼道。
“可惜，我帮不了你。”
如果可以，他恨不得以身相替。
“保护好山境和颜淡，就是对我最大的帮助。”
紫鳞看余墨问。
“你这次闭关要多久？”
“少则三月，长则一年。”余墨答。
“你放心，有我在。绝不容许山境和颜淡丝毫有失。”
余墨点头，忽然想起。
“我修炼的法门，你可不能让颜淡知道。”
紫鳞重重拍余墨的肩。
“知道了。”
次日，紫鳞来找余墨。余墨看紫鳞喜气洋洋。
“是好事发生了吗？”
紫鳞朝余墨挤眉弄眼。
“颜淡今天解除了灵泉的周围的法阵，并把灵泉的事务全权交给百灵安排了。”
“这是不是代表颜淡答应了你的求婚，你们的好事将近了？”
余墨笑着摇头。
“她是为了整个山境。”
“才一夜不见，格局都变大了。你昨晚和她谈了。”
紫鳞探究看余墨。余墨摇摇手中玄扇，没有否认。
“还得是你啊！”紫鳞重重往余墨肩上一拍。“你的话，颜淡会听。”
紫鳞看余墨始终不太开心。
“我知道你觉得这样做对不起颜淡。但你想想，这么做对颜淡来说也是一种变相的保护。山境不和，外敌有机可趁。颜淡真的能独善其身吗？”
“是啊！刻不容缓，我们的敌人可不仅是妖族。”余墨叹气。
“不错，还有东海的水族。”
“东海已经开始挑衅，璃龙就是他们的先锋。”
“你的涅槃之火，修炼得如何？”
“已经到第七重天了。”
“还有五重天可臻于化境。”
紫鳞点头道。
“听说九鳍修炼火灵。要不断用水将已修炼出来的火扑灭，扑灭了再重头来过，直到修炼出水扑不灭的火。过程漫长，险之又险，对自身损害极大。”
“你还好吧！”
余墨在紫鳞肩头一拍。
“你放心，每一只九鳍都是这么过来的。”
紫鳞懊恼道。
“可惜，我帮不了你。”
如果可以，他恨不得以身相替。
“保护好山境和颜淡，就是对我最大的帮助。”
紫鳞看余墨问。
“你这次闭关要多久？”
“少则三月，长则一年。”余墨答。
“你放心，有我在。绝不容许山境和颜淡丝毫有失。”
余墨点头，忽然想起。
“我修炼的法门，你可不能让颜淡知道。”
紫鳞重重拍余墨的肩。
“知道了。”
修道之人为何多遇劫难？
劫难是如何产生的
《文子·自然》有“十二月运行，周而复始。”意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。其表达的思想为：世界是按照极其漫长的时间周期周而复始地永恒循环，这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
常听人说，人要渡过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”渡天劫升仙之说。人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过一劫。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，难免会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而却找不到解决的办法。我们唯一能改变的，只有未来的结局。
人身难得，中土难生
《北斗经》有：“众生暂假因缘，坠于地狱，为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违；生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身。如此沉沦，不自知觉，为先世迷真之故。”
从经文的字面意思看，众生只是暂时凭借“因缘”，或者“坠于地狱”、或者“生居畜兽”、或者“或生禽虫”，原因就是“为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司”。简单地说，众生的生死和是不是能投生为人，并不是固定不变的，因魂由阴司掌握，因为罪孽的牵缠，可能会坠入地狱，或者投生畜生和禽虫，以至于“难复人身”。
转世背离人道，自然“难复人身”，以至于沉沦而不自知觉，其原因便是“先世迷真”。如此可见，老君所宣说的“人身难得”实际上劝解众生依仪行道、不违真性、不入邪见。
又云“众生亿劫漂沉，周回生死……生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内。”
人身本来就难得，但是得到人身之后呢？有的生在中华，有的出生在夷狄、蛮戎。中土难生的原因，不仅仅是夷狄、蛮戎和中华的地利之便，更重要众生凭道生，“无道之乡”的众生“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路”，何况“心修至道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道”呢？而这些，正是也是正法难遇的原因之一。
为什么会有劫难？
能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人，这样才能彰显天道的公平与公正。
然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
人的身上具有道性，道性胜则越能修成正果，同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，因此，花了大半辈子的时间平衡自己，防止被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过，这样并没有什么不对。
正如《北斗经》中所讲，即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民。如果不慎，为魔为胜，则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。
魔道众生最喜欢披着正道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。因此，很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。
这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行，才能真正离苦得乐。人生，就是一种修行。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。 https://t.cn/Rcdt451
劫难是如何产生的
《文子·自然》有“十二月运行，周而复始。”意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。其表达的思想为：世界是按照极其漫长的时间周期周而复始地永恒循环，这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
常听人说，人要渡过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”渡天劫升仙之说。人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过一劫。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，难免会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而却找不到解决的办法。我们唯一能改变的，只有未来的结局。
人身难得，中土难生
《北斗经》有：“众生暂假因缘，坠于地狱，为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违；生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身。如此沉沦，不自知觉，为先世迷真之故。”
从经文的字面意思看，众生只是暂时凭借“因缘”，或者“坠于地狱”、或者“生居畜兽”、或者“或生禽虫”，原因就是“为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司”。简单地说，众生的生死和是不是能投生为人，并不是固定不变的，因魂由阴司掌握，因为罪孽的牵缠，可能会坠入地狱，或者投生畜生和禽虫，以至于“难复人身”。
转世背离人道，自然“难复人身”，以至于沉沦而不自知觉，其原因便是“先世迷真”。如此可见，老君所宣说的“人身难得”实际上劝解众生依仪行道、不违真性、不入邪见。
又云“众生亿劫漂沉，周回生死……生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内。”
人身本来就难得，但是得到人身之后呢？有的生在中华，有的出生在夷狄、蛮戎。中土难生的原因，不仅仅是夷狄、蛮戎和中华的地利之便，更重要众生凭道生，“无道之乡”的众生“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路”，何况“心修至道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道”呢？而这些，正是也是正法难遇的原因之一。
为什么会有劫难？
能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人，这样才能彰显天道的公平与公正。
然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
人的身上具有道性，道性胜则越能修成正果，同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，因此，花了大半辈子的时间平衡自己，防止被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过，这样并没有什么不对。
正如《北斗经》中所讲，即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民。如果不慎，为魔为胜，则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。
魔道众生最喜欢披着正道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。因此，很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。
这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行，才能真正离苦得乐。人生，就是一种修行。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。 https://t.cn/Rcdt451
生命中会有"柳暗花明又一村"的惊喜，就有"乱石穿空，原涛拍岸"的悲怅与无常。
坦白说：
我从来没有像现在这样，
如此期待一睹我们曾经共同拥有过"生死之交"同事俊俏的脸庞。
我也从来没有像现在这样，
如此向往奔赴那曾经与我们"长相厕守"的平凡工作岗。
我更从来没像现在这样，
如此渴望与我们的合作伙伴"秉烛夜谈，再续华章"。
经过漫长的"闭关修炼",我们又一次迎来了胜利的曙光，此刻，诚邀您继续与我们联秧主演下一个辉煌。
我们复工啦！
坦白说：
我从来没有像现在这样，
如此期待一睹我们曾经共同拥有过"生死之交"同事俊俏的脸庞。
我也从来没有像现在这样，
如此向往奔赴那曾经与我们"长相厕守"的平凡工作岗。
我更从来没像现在这样，
如此渴望与我们的合作伙伴"秉烛夜谈，再续华章"。
经过漫长的"闭关修炼",我们又一次迎来了胜利的曙光，此刻，诚邀您继续与我们联秧主演下一个辉煌。
我们复工啦！
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