回眸一笑，我们在苦累和艰辛中漂泊，在不易和真挚中前行，有至真至纯满满真诚温柔的宠爱和眷恋，有倾心倾情丝丝情怀的付出和努力，感受过三餐四季的温暖，享受过日月星辰的抚慰，不曾错过，亦不曾辜负，值得深深谢谢。谢谢自己平凡而不平庸，情趣而不苟且，素常而不消沉，谢谢那些滋养胸怀的信念、期望和远方，总让人感觉温暖和温柔，给人力量和信心。生命本就像一季花开花落，接下来的旅程，优雅从容地转身，张开双臂，大胆热烈地拥抱崭新的季节，用自己更好的状态、更温柔的情怀善待余生。
善待自己依然寻常的日子，照样微小的生命，仍旧粗放的缘分，开心活着，深情过着，珍惜时光，感恩生命，让生命如花绽放微笑，让光阴如诗跳跃韵律，在平凡中收获感动，在烟火里享受快意，每一天都充满诗意和快乐，不失为一种积极乐观的人生境况。草木在成长，花朵在开落，我们在变老。生命苦短，余生更可贵，没有多少春秋可供潇洒，每一寸光阴都值得格外珍惜。然心态年轻，岁月何妨，年龄何妨！人生好坏都是红尘过客，生命长短都是一粒尘埃，日子悲喜都是一天生活，旅途冷暖都是歇息驿站，苦也好，短也罢，不如意也好，不容易也罢，只要是自己脚之所往，心之所向，都是驿站，都是归宿。
只需携一张笑脸，一怀温柔，一抹芬芳，一念清欢，放下浮躁和繁杂，守着昼夜风雨的悲喜，守着植根土地的肥瘠，保持生命的热情和真诚，珍藏灵魂的初心和信念，与时光温柔相待。在生命和心灵走过的地方，种下快乐和希望，馨香别人，愉悦自己，一半忧伤，一半明媚就够；一朝花开，一夕叶落也行；不问今夕何夕，从绵绵的暖阳里走出，从层层的花海里走出，拾花香酿酒，拥绿韵入诗，向长长的炽热里走去，向款款的深情里走去更好！ https://t.cn/EAm27PX
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只需携一张笑脸，一怀温柔，一抹芬芳，一念清欢，放下浮躁和繁杂，守着昼夜风雨的悲喜，守着植根土地的肥瘠，保持生命的热情和真诚，珍藏灵魂的初心和信念，与时光温柔相待。在生命和心灵走过的地方，种下快乐和希望，馨香别人，愉悦自己，一半忧伤，一半明媚就够；一朝花开，一夕叶落也行；不问今夕何夕，从绵绵的暖阳里走出，从层层的花海里走出，拾花香酿酒，拥绿韵入诗，向长长的炽热里走去，向款款的深情里走去更好！ https://t.cn/EAm27PX
人生好坏都是红尘过客，生命长短都是一粒尘埃，日子悲喜都是一天生活，旅途冷暖都是歇息驿站，苦也好，短也罢，不如意也好，不容易也罢，只要是自己脚之所往，心之所向，都是驿站，都是归宿。
只需携一张笑脸，一怀温柔，一抹芬芳，一念清欢，放下浮躁和繁杂，守着昼夜风雨的悲喜，守着植根土地的肥瘠，保持生命的热情和真诚，珍藏灵魂的初心和信念，与时光温柔相待。
在生命和心灵走过的地方，种下快乐和希望，馨香别人，愉悦自己，一半忧伤，一半明媚就够；一朝花开，一夕叶落也行；不问今夕何夕，从绵绵的暖阳里走出，从层层的花海里走出，拾花香酿酒，拥绿韵入诗，向长长的炽热里走去，向款款的深情里走去更好！
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在生命和心灵走过的地方，种下快乐和希望，馨香别人，愉悦自己，一半忧伤，一半明媚就够；一朝花开，一夕叶落也行；不问今夕何夕，从绵绵的暖阳里走出，从层层的花海里走出，拾花香酿酒，拥绿韵入诗，向长长的炽热里走去，向款款的深情里走去更好！
《无量寿经》连载9
佛言：“我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫尚未能尽。”佛语阿难：“又无量寿佛寿命长久不可称计，汝宁知乎！假使十方世界无量众生皆得人身，悉令成就声闻、缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽知其限极。声闻、菩萨、天、人之众寿命长短亦复如是，非算数譬喻所能知也。又声闻、菩萨，其数难量，不可称说。神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。”
佛语阿难：“彼佛初会，声闻众数不可称计，菩萨亦然。如大目犍连百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。譬如大海深广无量，假使有人析其一毛以为百分，以一分毛沾取一渧，于意云何？其所渧者，于彼大海何所为多？”阿难白佛：“彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。”
佛语阿难：“如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻、菩萨所知数者，犹如一渧。其所不知，如大海水。又其国土七宝诸树，周满世界金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、码瑙树、砗磲之树，或有二宝、三宝，乃至七宝转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。或琉璃树，玻璃为叶，华果亦然。或水精树，琉璃为叶，华果亦然。或珊瑚树，码瑙为叶，华果亦然。或码瑙树，琉璃为叶，华果亦然。或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，码瑙为华，砗磲为实。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，码瑙为叶，砗磲为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，码瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实。或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，码瑙为枝，砗磲为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。或有宝树，珊瑚为本，码瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。或有宝树，码瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，码瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成，以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之，周匝条间垂宝璎珞，百千万色种种异变，无量光炎照曜无极，珍妙宝网罗覆其上，一切庄严随应而现。微风徐动吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道。耳根清彻，不遭苦患，目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道。六根清彻，无诸恼患。阿难！若彼国土天人见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故、本愿力故、满足愿故、明了愿故、坚固愿故、究竟愿故。”
佛言：“我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫尚未能尽。”佛语阿难：“又无量寿佛寿命长久不可称计，汝宁知乎！假使十方世界无量众生皆得人身，悉令成就声闻、缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽知其限极。声闻、菩萨、天、人之众寿命长短亦复如是，非算数譬喻所能知也。又声闻、菩萨，其数难量，不可称说。神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。”
佛语阿难：“彼佛初会，声闻众数不可称计，菩萨亦然。如大目犍连百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。譬如大海深广无量，假使有人析其一毛以为百分，以一分毛沾取一渧，于意云何？其所渧者，于彼大海何所为多？”阿难白佛：“彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。”
佛语阿难：“如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻、菩萨所知数者，犹如一渧。其所不知，如大海水。又其国土七宝诸树，周满世界金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、码瑙树、砗磲之树，或有二宝、三宝，乃至七宝转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。或琉璃树，玻璃为叶，华果亦然。或水精树，琉璃为叶，华果亦然。或珊瑚树，码瑙为叶，华果亦然。或码瑙树，琉璃为叶，华果亦然。或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，码瑙为华，砗磲为实。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，码瑙为叶，砗磲为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，码瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实。或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，码瑙为枝，砗磲为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。或有宝树，珊瑚为本，码瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。或有宝树，码瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，码瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成，以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之，周匝条间垂宝璎珞，百千万色种种异变，无量光炎照曜无极，珍妙宝网罗覆其上，一切庄严随应而现。微风徐动吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道。耳根清彻，不遭苦患，目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道。六根清彻，无诸恼患。阿难！若彼国土天人见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故、本愿力故、满足愿故、明了愿故、坚固愿故、究竟愿故。”
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