如何搞定忽冷忽热的女生
如果一个女生对你忽冷忽热的，你看不清楚她的态度不知道她是不是真的爱你，那你就要小心了
你面对的可能是一个爱情高手。
如果你想要彻底的搞定她，那你也要会一些恋爱技巧才可以
一、要确定你自己的态度
在探讨如何应对忽冷忽热的女生之前，最重要的是先要明确你的态度。
能够感受到对方的忽冷忽热，证明这个女生已经在你的内心有了一定的位置，但是为什么你们还是没有确立恋爱关系呢?
这个时候最先明确的就是你到底有没有喜欢对方
如果想要进一步发展就要动动脑筋跟对方好好地博弈一下了如果对方并不是自己喜欢的类型，那么也没有必要纠结于女生的态度了，毕音对于身边去留随意的人，无需花费过大的精力
二、不要选择死缠烂打
很多男生面对女生的冷落第一反应就是选择死缠烂打，因为自己潜意识真的觉得要失去女生了。
其实呢，这并不是明智之举
在女生冷淡你的时侯她已经想了好久，所以就算你死又能怎么样呢?
你这时候要做的就是切断联系，女生看到你不联系她，她就会想念你。
三、提升自己的硬价值
这虽然需要一个过程但每次接触你都让她看到你比上一次更帅
谈吐更有深度职业发展更好，，她会被你的成长吸引以其人之道还治其人之身。
简单来说，就是当她对你热情的时候你就用同等的热情回馈她
如果她对你不够好，你也可以回敬她同样的冷漠和不屑。
可惜很多男生在被情控制的时候，往往却做成了它的反面
女生对你冷漠，你就方寸大乱地主动示好
而她对你热情了，你却端着自己的“矜持”。
最终的结果就是你亲手制定了一个错误的规则，让女生潜移默化地学会了“如何对你不好“。
#恋爱#
如果一个女生对你忽冷忽热的，你看不清楚她的态度不知道她是不是真的爱你，那你就要小心了
你面对的可能是一个爱情高手。
如果你想要彻底的搞定她，那你也要会一些恋爱技巧才可以
一、要确定你自己的态度
在探讨如何应对忽冷忽热的女生之前，最重要的是先要明确你的态度。
能够感受到对方的忽冷忽热，证明这个女生已经在你的内心有了一定的位置，但是为什么你们还是没有确立恋爱关系呢?
这个时候最先明确的就是你到底有没有喜欢对方
如果想要进一步发展就要动动脑筋跟对方好好地博弈一下了如果对方并不是自己喜欢的类型，那么也没有必要纠结于女生的态度了，毕音对于身边去留随意的人，无需花费过大的精力
二、不要选择死缠烂打
很多男生面对女生的冷落第一反应就是选择死缠烂打，因为自己潜意识真的觉得要失去女生了。
其实呢，这并不是明智之举
在女生冷淡你的时侯她已经想了好久，所以就算你死又能怎么样呢?
你这时候要做的就是切断联系，女生看到你不联系她，她就会想念你。
三、提升自己的硬价值
这虽然需要一个过程但每次接触你都让她看到你比上一次更帅
谈吐更有深度职业发展更好，，她会被你的成长吸引以其人之道还治其人之身。
简单来说，就是当她对你热情的时候你就用同等的热情回馈她
如果她对你不够好，你也可以回敬她同样的冷漠和不屑。
可惜很多男生在被情控制的时候，往往却做成了它的反面
女生对你冷漠，你就方寸大乱地主动示好
而她对你热情了，你却端着自己的“矜持”。
最终的结果就是你亲手制定了一个错误的规则，让女生潜移默化地学会了“如何对你不好“。
#恋爱#
2013.12.8
我对周末的想念就像对你一样。
中午可以睡个好觉，我也没有辜负它的期望，足足睡了12小时，honey那你呢，有没有睡好好呢，别太累，我心疼。今天真冷，24节气的大雪。
我曾在梦中和你一起看雪，书上说:梦见美好的东西只要你一直想就会成真。我相信它不骗我。你要好好听话，穿暖暖和和的，乖乖吃药。要学会疼自己，还有帮我问咱妈好。
一日不见，如隔三秋！
拿着你的照片不肯放下，永远看不够。
上学真好，一直可以看到你。
晚上盖好被子。
爱你时爱我 晚安
我对周末的想念就像对你一样。
中午可以睡个好觉，我也没有辜负它的期望，足足睡了12小时，honey那你呢，有没有睡好好呢，别太累，我心疼。今天真冷，24节气的大雪。
我曾在梦中和你一起看雪，书上说:梦见美好的东西只要你一直想就会成真。我相信它不骗我。你要好好听话，穿暖暖和和的，乖乖吃药。要学会疼自己，还有帮我问咱妈好。
一日不见，如隔三秋！
拿着你的照片不肯放下，永远看不够。
上学真好，一直可以看到你。
晚上盖好被子。
爱你时爱我 晚安
你有什么困难的问题不能解决，这是佛介绍的一个方法
宣化上人法汇
摘要
能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。
有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了，想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了。
所以能常念恭敬观世音菩萨，设入大火火不能烧，设入大水水不能淹，你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了。
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的；你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了。麻烦就怕观世音菩萨，因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要常念恭敬观世音菩萨。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好？甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨”，“南无观世音菩萨”……，不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了，你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了？再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大。
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，常念观世音菩萨，便得离痴。
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨，如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领。佛不会随便讲的，一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍，就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白，现在讲给你们听，你们就会用了。有人这样讲说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨。所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛！就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的。不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了，变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫妙法呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有，你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
来自：法界佛教总会
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《《大佛顶首楞严经浅释》全集（宣化上人讲述）
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摘要
能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。
有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了，想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了。
所以能常念恭敬观世音菩萨，设入大火火不能烧，设入大水水不能淹，你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了。
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的；你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了。麻烦就怕观世音菩萨，因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要常念恭敬观世音菩萨。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好？甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨”，“南无观世音菩萨”……，不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了，你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了？再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大。
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，常念观世音菩萨，便得离痴。
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨，如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领。佛不会随便讲的，一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍，就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白，现在讲给你们听，你们就会用了。有人这样讲说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨。所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛！就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的。不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了，变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫妙法呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有，你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
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