【安全感，来自确定性。但是机会，藏在不确定性里。】
2022，我听到最多的一个词，就是“不确定性”。是啊，不确定的事态，不确定的市场......
然而，大雨越是倾盆，道路越是泥泞，你越有机会弯道超车。因为，机会藏在不确定性里。只要你能看清，那些被雨水和泥泞遮蔽的弯道。
哪些弯道？意外，周期，趋势，规划。这四个弯道，每一个都有你超车的机会。
如何扒开2022的不确定性，找到2023的确定性？就是要从意外里，看到周期；从周期里，看懂趋势；从趋势里，看清规划。然后，让我们一起化解意外，穿越周期，锁死趋势，拥抱规划。
#蚊子会干货#

读书分享
欲望放大了人们想拥有的东西;欲望由于不满足而增长,--最伟大的理念就是那些创造了最激烈和最持久欲望的理念。我们对事物的欲望越是增长,我们就越是赋予事物更多的价值:如果“道德价值”已然成了最高的价值,那么这就表明,道德理想成了最得不到满足的理想。就此而言,它被视为一切痛苦的彼岸,福乐的手段。人类以不断增长的情欲去拥抱幻想的云朵:最后,人类就把自己的绝望、无能命名为为“上帝”了……

尝试把那些使最低贱者的幸福成为可能的德性搞成所有价值的评判理想,--把它称为上帝:赤贫生活阶层的保存本能:
根据理想来为彻底放弃战争和暴动辩护,--同样地也为顺从辩护。

从小小的犹太教区里里出现了爱的原则:那是一颗更加狂热的灵魂,它在这里,在谦康恭和贫穷的灰烬中燃烧:所以它既不是希腊的,也不是印度的,更不是日耳曼的。保罗所创作的爱之赞歌不是什么基督教的东西,而是闪族式的永恒火焰的一种犹太式的熊熊燃烧。如果说基督教在心理学方面做了某种重要的事体,那就是在当时那些占上风的相当冷漠和相当高贵的种族那里提高了灵魂的温度;那就是发现了,通过一种温度的提高,最不幸的生命也能够变得丰富而异常珍贵……

在恶劣态度下的灵魂的强壮和狂热,往往令人讨厌,几乎会激起厌恶之感。(--当我读《新约全书》时,就看到了这样一种恶劣态度。)为了感受到富有魅力的东西,人们就必须通过卑贱和窘困之态与这里所讲的低等民族类型相投合……这是一种考验,可检验人们体内是否具有某种古典趣味,人们是如何对待《新约全书》的(参看塔西佗①):谁若没有反抗,谁若没有诚实而透彻地从中感受到 foedasuperstitio[卑鄙的迷信]的某种真相,人们为了不至于弄脏自己而撒手抛弃的某种东西,那么,他就弄不明白什么是古典的。人们必须像歌德那样去感受“苦难”--
—《尼采著作全集第12卷•1885—1887年遗稿》

收集了一些newjeans《ditto》mv下的评论
有人回忆自己青春时期的孤独旅程，有人解析这是在表达反校园暴力，有人认为意在展示粉丝与偶像的连结。
有人看到遗憾，有人看到痛苦，有人看到感动。
有人感叹逝去的友情，有人拥抱过去的自己，也有人给出完全新颖的角度猜测这可能是制作人的自我袒露。

无论什么样的角度都好

《ditto》mv里灰蒙蒙的色调，充满着雨水湿气，一直切换的场景，仿佛是现实与幻境在不断交叠
side A看完让人想到《attention》里那句“You give me butterflies you know/我的内心已是paradise/别将我从梦中叫醒”
再看side B却有一种《hypeboy》里“我那些过往的日子 犹如睁眼即忘的梦”之感

《ditto》里手持dv的仿佛是观众，拍摄的是她们，也是我们每个人自己的故事。

（个人觉得如果只做这个团的唯粉/成绩粉，整天鉴皇撕part，真的是十分遗憾的事）