求健康求长寿，看看佛经怎么说

您想为家人、为朋友、为自己去病消灾，求得健康长寿吗？看看佛经怎么说。

有十种业，能令众生得多病的果报。

《佛说业报差别经》云：“复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。以是十业。得多病报。”

有十种业，能令众生得少病的果报。

《佛说业报差别经》云：“复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打。三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。”

有十种业，能令众生得长命报。

《佛说业报差别经》云：“复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报。”

#佛教[超话]#

救治众生身心病苦的大菩萨：药王菩萨

《观药王药上二菩萨经》记载，琉璃光照如来的像法时期，有一日藏比丘游历各地，教化众生大乘法和宣说如来无上清净平等大慧，时有一长者名星宿光，以呵梨勒果*和诸杂药供养日藏比丘和众僧，日藏比丘接受呵梨勒且持咒加持此妙药。星宿光长者心大欢喜，即刻礼拜十方诸佛并发愿在他证得菩提、得清净力时，只要众生闻其名号，愿为众生除灭三种病苦：
一、众生身中四百四病，但称我名即得除愈。
二、永不受邪见愚痴及恶道苦，我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘更无异趣。
三、阎浮提及余他方闻我名者永不受三恶趣身；众生若礼拜系念观我身相者，消除三障，如净琉璃；见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。

佛陀告诉阿难，星宿光长者以此佛力加持的呵梨勒雪山胜妙药施众僧，众僧服此二药得妙法，因药力加持可除二种病：
一、四大增损**
二、烦恼瞋恚

众僧因此药，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，为报恩，故为其立号为「药王」
药王菩萨听闻大众为他立号时，「…敬礼大众而作是言，大德众僧为我立号名曰药王，我今应当依名定实，若我所施回向佛道必得成就。愿我两手雨一切药，摩洗众生除一切病，若有众生闻我名者、礼拜我者、观我身相者，当令此等皆服甚深妙陀罗尼无阂法药；当令此等现在身上，除去诸恶无愿不从，我成佛时愿诸众生具大乘行…」

药王菩萨因地发愿，为众生洗除一切病，凡众生闻其名，并且礼拜他、观想他的身相，药王菩萨皆授予法药，令众生除去诸恶、无愿不从，最重要的是希望这些众生都能成为大乘佛法、自利利他的行者。

*注: 佛经记载中最神奇的药，又称生命之树，有「药王」之称，梵文的意思是「带走所有的疾病」。
**注: 组成我们身体的地、水、火、风这四大，四大不均衡(亦即四大不调)就会生病，每一大有101种病，故四大增损有404种病。

#药王菩萨##观药王药上二菩萨经##佛陀##疫情##病痛##治病##病苦##身心安康##满愿##身心病##呵梨勒##新冠#佛教[超话]#

《妙法莲华经》:尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

　　“舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交 道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”

　　“舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。”

　　“舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。”

　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　舍利弗来世， 成佛普智尊， 号名曰华光， 当度无量众。

　　供养无数佛， 具足菩萨行、 十力等功德， 证于无上道。

　　过无量劫已， 劫名大宝严， 世界名离垢， 清净无瑕秽。

　　以琉璃为地， 金绳界其道， 七宝杂色树， 常有华果实。

　　彼国诸菩萨， 志念常坚固， 神通波罗蜜， 皆已悉具足。

　　于无数佛所， 善学菩萨道， 如是等大士， 华光佛所化。

　　佛为王子时， 弃国舍世荣， 于最末后身， 出家成佛道。

　　华光佛住世、 寿十二小劫， 其国人民众， 寿命八小劫。

　　佛灭度之后， 正法住于世， 三十二小劫， 广度诸众生。

　　正法灭尽已， 像法三十二， 舍利广流布， 天人普供养。

　　华光佛所为， 其事皆如是， 其两足圣尊， 最胜无伦匹。

　　彼即是汝身， 宜应自欣庆。

　　尔时四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣、以供养佛。释提桓因、梵天王、等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转。诸天伎乐、百千万种，于虚空中、一时俱作，雨众天华。而作是言：“佛昔于波罗奈、初转法錀，今乃复转无上最大法錀。”

　　尔时诸天子欲重宣此义，而说偈言：

　　昔于波罗奈、 转四谛法錀， 分别说诸法， 五众之生灭。

　　今复转最妙， 无上大法錀， 是法甚深奥， 少有能信者。

　　我等从昔来， 数闻世尊说， 未曾闻如是， 深妙之上法。

　　世尊说是法， 我等皆随喜。 大智舍利弗， 今得受尊记，

　　我等亦如是， 必当得作佛， 于一切世间， 最尊无有上。

　　佛道叵思议， 方便随宜说。 我所有福业， 今世若过世，

　　及见佛功德， 尽回向佛道。