#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
世間的法都是有心的，可是佛法卻不能有心。如果有心念佛，目的就是要開悟，即使念破了嘴也開不了悟。專心念、一心念，但是不要有企圖心、等待心、渴望心，這就是無相（或稱實相）念佛了。而蓮池大師就是要我們從有相進入無相念佛。無相念佛有兩個層次，第一，有佛號，但不執著、不期求、不等待，就是念念念佛；此時不生妄想心，即一念不生。第二，不一定還有佛號，不需要出聲念，心中也不需有什麼六字洪名或四字佛號，可是心與佛的心是相應的，念念跟佛相應。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛修成念佛三昧-什麼是念佛三昧 2.蓮池大師的說法(中)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（2）修行念佛三昧的態度：不以有心念，不以無心念，不以亦有亦無心念，不以非有非無心念
要如何修成念佛三昧呢？蓮池大師說：「不以有心念，不以無心念，不以亦有亦無心念，不以非有非無心念。」不以有心念就是念佛即念佛，不要執著自己在念佛，或為了什麼目的在念佛，譬如我現在跟你們說法，如果心裡一直期待有人能夠開悟，那就是有心。又譬如我們常說某人是「有心」人，這「有心」可能是好的，也可能是不好的；可以是計畫讓人一步一步完成某一個目標，也可以是計謀要人一步一步跳入他的陷阱，這都是「有心」人。
世間的法都是有心的，可是佛法卻不能有心。如果有心念佛，目的就是要開悟，即使念破了嘴也開不了悟。如果說無心念佛，這也不對，那是不專心念佛、心不用在念佛上，我們念佛就是要專心一意地在佛號上。前面的有心是一種企圖心，用心念佛的心則是要把身心和環境融入於佛號，一切只有佛號。心在佛號裡，這是用心，否則就打妄想去了，所以也不能夠說無心。
「亦有亦無心」就是有時候有、有時候又沒有心，「非有非無心」就是好像有、又好像沒有心，這二者也是錯的。就是專心念、一心念，但是不要有企圖心、等待心、渴望心，這就是無相（或稱實相）念佛了。而蓮池大師就是要我們從有相進入無相念佛。
非有心念，非無心念，非亦有亦無心念，非非有非無心念，念到「念而無念」，念念不斷在佛號上，不念而自念，不論是睡著或醒著都在念佛，就已經修成念佛三昧。蓮池大師說：「念而無念，是名一心。」又說：「一心不亂，不異一念不生，焉得非頓。」這個一念是妄念、分別、執著，能夠一念不生實際上就是無相念佛。永明延壽禪師，每天要念八萬聲佛，之所以會有這麼多時間念佛，是因為他已經修成念佛三昧，念念都是在念佛，不論待人接物、處理事情、寫文章、看書，都在念佛，可見蓮池大師與永明延壽禪師的念佛是相應的。
無相念佛有兩個層次，第一，有佛號，但不執著、不期求、不等待，就是念念念佛；此時不生妄想心，即一念不生。第二，不一定還有佛號，不需要出聲念，心中也不需有什麼六字洪名或四字佛號，可是心與佛的心是相應的，念念跟佛相應。佛的心是智慧心、慈悲心；無緣大慈、同體大悲，還有無我的智慧，能念念與這三種相應，就是無相念佛。這也正是我們提倡的人間淨土。
我們的人間淨土就是「一念相應，一念是佛，一念見淨土；念念相應，念念是佛，念念見淨土。一人相應，一人是佛，一人見淨土；人人相應，人人見佛，人人見淨土」。念念都與佛號相應，念念都與佛的慈悲、智慧相應，你就是佛。與佛相應，佛就在你面前出現，即見到佛的法身。這就是無相念佛。
世間的法都是有心的，可是佛法卻不能有心。如果有心念佛，目的就是要開悟，即使念破了嘴也開不了悟。專心念、一心念，但是不要有企圖心、等待心、渴望心，這就是無相（或稱實相）念佛了。而蓮池大師就是要我們從有相進入無相念佛。無相念佛有兩個層次，第一，有佛號，但不執著、不期求、不等待，就是念念念佛；此時不生妄想心，即一念不生。第二，不一定還有佛號，不需要出聲念，心中也不需有什麼六字洪名或四字佛號，可是心與佛的心是相應的，念念跟佛相應。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛修成念佛三昧-什麼是念佛三昧 2.蓮池大師的說法(中)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（2）修行念佛三昧的態度：不以有心念，不以無心念，不以亦有亦無心念，不以非有非無心念
要如何修成念佛三昧呢？蓮池大師說：「不以有心念，不以無心念，不以亦有亦無心念，不以非有非無心念。」不以有心念就是念佛即念佛，不要執著自己在念佛，或為了什麼目的在念佛，譬如我現在跟你們說法，如果心裡一直期待有人能夠開悟，那就是有心。又譬如我們常說某人是「有心」人，這「有心」可能是好的，也可能是不好的；可以是計畫讓人一步一步完成某一個目標，也可以是計謀要人一步一步跳入他的陷阱，這都是「有心」人。
世間的法都是有心的，可是佛法卻不能有心。如果有心念佛，目的就是要開悟，即使念破了嘴也開不了悟。如果說無心念佛，這也不對，那是不專心念佛、心不用在念佛上，我們念佛就是要專心一意地在佛號上。前面的有心是一種企圖心，用心念佛的心則是要把身心和環境融入於佛號，一切只有佛號。心在佛號裡，這是用心，否則就打妄想去了，所以也不能夠說無心。
「亦有亦無心」就是有時候有、有時候又沒有心，「非有非無心」就是好像有、又好像沒有心，這二者也是錯的。就是專心念、一心念，但是不要有企圖心、等待心、渴望心，這就是無相（或稱實相）念佛了。而蓮池大師就是要我們從有相進入無相念佛。
非有心念，非無心念，非亦有亦無心念，非非有非無心念，念到「念而無念」，念念不斷在佛號上，不念而自念，不論是睡著或醒著都在念佛，就已經修成念佛三昧。蓮池大師說：「念而無念，是名一心。」又說：「一心不亂，不異一念不生，焉得非頓。」這個一念是妄念、分別、執著，能夠一念不生實際上就是無相念佛。永明延壽禪師，每天要念八萬聲佛，之所以會有這麼多時間念佛，是因為他已經修成念佛三昧，念念都是在念佛，不論待人接物、處理事情、寫文章、看書，都在念佛，可見蓮池大師與永明延壽禪師的念佛是相應的。
無相念佛有兩個層次，第一，有佛號，但不執著、不期求、不等待，就是念念念佛；此時不生妄想心，即一念不生。第二，不一定還有佛號，不需要出聲念，心中也不需有什麼六字洪名或四字佛號，可是心與佛的心是相應的，念念跟佛相應。佛的心是智慧心、慈悲心；無緣大慈、同體大悲，還有無我的智慧，能念念與這三種相應，就是無相念佛。這也正是我們提倡的人間淨土。
我們的人間淨土就是「一念相應，一念是佛，一念見淨土；念念相應，念念是佛，念念見淨土。一人相應，一人是佛，一人見淨土；人人相應，人人見佛，人人見淨土」。念念都與佛號相應，念念都與佛的慈悲、智慧相應，你就是佛。與佛相應，佛就在你面前出現，即見到佛的法身。這就是無相念佛。
#星座爱情#当十二星座遇到真爱后就会有这些转变！
白羊座愿意停下脚步等你
白羊是个做事衝动又急急忙忙的人，他们的爱总是来去很快，他没有遇到真爱，就学不会等待，而当他遇到了这一生中最想守护的人，急躁的他们，也愿意花时间等待对方。
金牛座不再那么重视赚钱
在金牛的心裡，很少有东西比钱更重要，他的努力、他的勤奋都是为了赚钱，而当他遇到真爱了以后，才会发现自己对金钱的执念没那么重了，因为世界上有更值得珍惜的东西。
双子座不再左顾右盼
双子在还没遇到真爱之前，都很不安定，他们常常以骑驴找马的姿态去谈恋爱，总是盼望着可以遇到更好的人，但是当他遇到了真爱，就会变得很安定，认为眼前的人已经是最好了!
巨蟹座愿意为你删除所有异性好友
巨蟹的异性朋友真的不少，因为他们总是用很温暖的态度面对每个人，但是当他遇到自己的真爱，就会自动自发的断绝与其他异性的联络，不用等另一半吃醋，他自己就懂得避嫌，不会让另一半感到任何的不安全感。
狮子座愿意为你放低姿态
狮子向来都是强势的人，而且他们爱面子爱到一个极致，但是在真爱的面前，他们就没那么强势，甚至愿意把最重要的位置留给喜欢的人，面子还是什么自尊，都不再那么重要了。
处女座不完美才是最美
在还没遇到真爱以前，处女总有千百万条择偶条件，并且那些条件都非常的高，他们自己都觉得找不到那么理想的对象，但当他遇见了真爱，他才知道完美并没那么重要，一个人对你用情有多深才是最重要的，即便那个人有再多不完美，处女都会觉得他最美。
天秤座抛弃所有暧昧不清的关係
天秤一直以来都有很多异性朋友，关係也不错，在遇到真爱以前，他们可能会和这些人有着暧昧不清的关係，但是当他遇见真爱以后，就会完全收敛，和那些异性朋友完全的断了联系。
天蝎座没有坏脾气
爱情真的可以让天蝎改变很多，他会因为爱情变得更加柔软，心裡也不再会有那么怨恨或是想太多，他们的坏脾气，也会完全被治癒，在真爱面前，他们会完全变得乖巧又体贴。
射手座当他开始黏你了
在遇见真爱之前，射手也不相信自己会黏人，因为他们一天到晚都只想往外跑，即便有了一段恋爱关係，他们可能也只想去追随自己想要的，但是当他们找到真爱后，他们才知道塬来黏人可以这么幸福，一天到晚都只想赖着对方，一刻都不想分离。
魔羯座为你空下时间
魔羯的重心从来都不会是爱情，他们是天生就非常看重自己的家庭和工作，所以就算恋爱了，他们也只会固定某个时间陪你，但是遇见真爱，他们愿意为对方空下很多时间，甚至会希望能够常常陪着你，这就是他们最大的改变吧!
水瓶座开始变得正经八百
水瓶一直以来都不是属于太正经的人，就算在爱情裡，他们也常常是随心所欲的，想要做什么就做什么，不太在乎爱人的想法，但是当他们遇见真爱，他们就学会了怎么照顾对方的心情和感受，不再一昧的在乎自己的想法。
双鱼座多了一份理性
双鱼是很渴望爱情的，但是在爱情面前，双鱼还是会无法克制的就感性起来，只有遇见真爱了以后，他们才会开始慢慢理性，慢慢的思考，自己是否真的要和这个人度过一辈子。
#转运# #幸运星指南# #许个愿吧##星座#
白羊座愿意停下脚步等你
白羊是个做事衝动又急急忙忙的人，他们的爱总是来去很快，他没有遇到真爱，就学不会等待，而当他遇到了这一生中最想守护的人，急躁的他们，也愿意花时间等待对方。
金牛座不再那么重视赚钱
在金牛的心裡，很少有东西比钱更重要，他的努力、他的勤奋都是为了赚钱，而当他遇到真爱了以后，才会发现自己对金钱的执念没那么重了，因为世界上有更值得珍惜的东西。
双子座不再左顾右盼
双子在还没遇到真爱之前，都很不安定，他们常常以骑驴找马的姿态去谈恋爱，总是盼望着可以遇到更好的人，但是当他遇到了真爱，就会变得很安定，认为眼前的人已经是最好了!
巨蟹座愿意为你删除所有异性好友
巨蟹的异性朋友真的不少，因为他们总是用很温暖的态度面对每个人，但是当他遇到自己的真爱，就会自动自发的断绝与其他异性的联络，不用等另一半吃醋，他自己就懂得避嫌，不会让另一半感到任何的不安全感。
狮子座愿意为你放低姿态
狮子向来都是强势的人，而且他们爱面子爱到一个极致，但是在真爱的面前，他们就没那么强势，甚至愿意把最重要的位置留给喜欢的人，面子还是什么自尊，都不再那么重要了。
处女座不完美才是最美
在还没遇到真爱以前，处女总有千百万条择偶条件，并且那些条件都非常的高，他们自己都觉得找不到那么理想的对象，但当他遇见了真爱，他才知道完美并没那么重要，一个人对你用情有多深才是最重要的，即便那个人有再多不完美，处女都会觉得他最美。
天秤座抛弃所有暧昧不清的关係
天秤一直以来都有很多异性朋友，关係也不错，在遇到真爱以前，他们可能会和这些人有着暧昧不清的关係，但是当他遇见真爱以后，就会完全收敛，和那些异性朋友完全的断了联系。
天蝎座没有坏脾气
爱情真的可以让天蝎改变很多，他会因为爱情变得更加柔软，心裡也不再会有那么怨恨或是想太多，他们的坏脾气，也会完全被治癒，在真爱面前，他们会完全变得乖巧又体贴。
射手座当他开始黏你了
在遇见真爱之前，射手也不相信自己会黏人，因为他们一天到晚都只想往外跑，即便有了一段恋爱关係，他们可能也只想去追随自己想要的，但是当他们找到真爱后，他们才知道塬来黏人可以这么幸福，一天到晚都只想赖着对方，一刻都不想分离。
魔羯座为你空下时间
魔羯的重心从来都不会是爱情，他们是天生就非常看重自己的家庭和工作，所以就算恋爱了，他们也只会固定某个时间陪你，但是遇见真爱，他们愿意为对方空下很多时间，甚至会希望能够常常陪着你，这就是他们最大的改变吧!
水瓶座开始变得正经八百
水瓶一直以来都不是属于太正经的人，就算在爱情裡，他们也常常是随心所欲的，想要做什么就做什么，不太在乎爱人的想法，但是当他们遇见真爱，他们就学会了怎么照顾对方的心情和感受，不再一昧的在乎自己的想法。
双鱼座多了一份理性
双鱼是很渴望爱情的，但是在爱情面前，双鱼还是会无法克制的就感性起来，只有遇见真爱了以后，他们才会开始慢慢理性，慢慢的思考，自己是否真的要和这个人度过一辈子。
#转运# #幸运星指南# #许个愿吧##星座#
对所有人的平等的心，这个是很好的。有些人一说领导来了，发疯了一样，对下面的人特别恨，表情马上就凝固了，这样很不好的。像喇荣都是平等的。包括有些供品买的东西，这个是上师的；这个是活佛们的。有些买个花，好吃的东西是给上师留下来的，你们不要过来，不要过来。下去——下去。
五者于轻毁供养。心无有二。
别人对你轻毁也好，别人对你做供养，心不要有分别。像释迦牟尼佛那样做得到，像其他人，一个天天诋毁你，一个天天供养你，要平等的话，很多人都不一定能做得到的。看到诋毁你的人一个态度，供养你的对你特别好的人另一个态度。
就像佛陀当时因地的时候，《大庄严论经》：“右以旃檀涂，左以利刃割，与此二人中，其心等无异。”比如罗睺罗那样的，以赞叹的妙香来涂你到身体，还有像提婆达多那样的人，以利刃开始割你的身体，像佛陀对两个人同样的对待。
我们完全做到这样有一定的困难，但是尽量的作为一个大乘佛教徒。因为别人对你好，对他特别贪执，很多行为偏向于他，对你有点不好，你就非要当面也好，暗地也好就害他。我们藏地有一个说法：对不喜欢的人，连身上有一个小虱子故意扔到他的身上。有这种说法。有些人一直想害他，但是其他没有办法，只有自己身上找到一个小虱子，把它拿出来，扔到他的身上，这个是害别人的一种表现。这样不是很好的。
真的有些人心很坏的，一直想报仇，其他实在没有能力的话，就说他坏话，到处造谣。作为大乘佛教徒真的是很不应理的。没有完全的无二心，很难做到。但是自己学了那么多大乘佛法，至少也是有一种这方面的修行。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
五者于轻毁供养。心无有二。
别人对你轻毁也好，别人对你做供养，心不要有分别。像释迦牟尼佛那样做得到，像其他人，一个天天诋毁你，一个天天供养你，要平等的话，很多人都不一定能做得到的。看到诋毁你的人一个态度，供养你的对你特别好的人另一个态度。
就像佛陀当时因地的时候，《大庄严论经》：“右以旃檀涂，左以利刃割，与此二人中，其心等无异。”比如罗睺罗那样的，以赞叹的妙香来涂你到身体，还有像提婆达多那样的人，以利刃开始割你的身体，像佛陀对两个人同样的对待。
我们完全做到这样有一定的困难，但是尽量的作为一个大乘佛教徒。因为别人对你好，对他特别贪执，很多行为偏向于他，对你有点不好，你就非要当面也好，暗地也好就害他。我们藏地有一个说法：对不喜欢的人，连身上有一个小虱子故意扔到他的身上。有这种说法。有些人一直想害他，但是其他没有办法，只有自己身上找到一个小虱子，把它拿出来，扔到他的身上，这个是害别人的一种表现。这样不是很好的。
真的有些人心很坏的，一直想报仇，其他实在没有能力的话，就说他坏话，到处造谣。作为大乘佛教徒真的是很不应理的。没有完全的无二心，很难做到。但是自己学了那么多大乘佛法，至少也是有一种这方面的修行。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
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