18-58 批評的通道：嚴苛的背後，滿懷澎湃的人類之愛
這條通道天生善於挑出錯誤，同時提供評論與判斷，找到問題的解決方法。他們是完美主義者，對追求完美有著莫名的執著。但這股驅動力必須用來服務人群，改善社會制度；而非用在親密關係如家人、朋友之間，否則容易因為不斷挑剔，而讓自己的人際關係陷入困境。
永遠要記得，完美是一種境界，或許永遠無法存在；而批評的藝術就在於對事不對人，其源頭必須源於對人類的愛，找出錯誤之後，這個世界可以因而變得更美好，這才是這條通道存在真正的價值與意義。
嚴謹是這條通道的人愛世界的方式，他們或許看來頗無聊卻很可靠。他們給人挑剔又難相處的感覺，是因為立即不留情面去糾正錯誤，底層是他們表達關懷的方式，這樣的作法也很容易讓人誤會或引發爭議。若沒有將這天賦發揮在正確的方向，成為針貶世界的評論家，或者推動理念的權威當局，就很容易搖身變成憤世嫉俗、非常挑剔又自怨自艾的人。
請務必將批評的獨特才能，用在與大眾相關的事務上，若能源於愛，那麽你追求完美的特質，一定能在權威體系中找到失序脫軌的錯誤，你所提出的針貶與建議將會達成功用，造福更多人。但是，若只是不斷挑剔批評家人、朋友與自己，久而久之只會傷害到自己的人際關係，得不償失。#人类图[超话]#
這條通道天生善於挑出錯誤，同時提供評論與判斷，找到問題的解決方法。他們是完美主義者，對追求完美有著莫名的執著。但這股驅動力必須用來服務人群，改善社會制度；而非用在親密關係如家人、朋友之間，否則容易因為不斷挑剔，而讓自己的人際關係陷入困境。
永遠要記得，完美是一種境界，或許永遠無法存在；而批評的藝術就在於對事不對人，其源頭必須源於對人類的愛，找出錯誤之後，這個世界可以因而變得更美好，這才是這條通道存在真正的價值與意義。
嚴謹是這條通道的人愛世界的方式，他們或許看來頗無聊卻很可靠。他們給人挑剔又難相處的感覺，是因為立即不留情面去糾正錯誤，底層是他們表達關懷的方式，這樣的作法也很容易讓人誤會或引發爭議。若沒有將這天賦發揮在正確的方向，成為針貶世界的評論家，或者推動理念的權威當局，就很容易搖身變成憤世嫉俗、非常挑剔又自怨自艾的人。
請務必將批評的獨特才能，用在與大眾相關的事務上，若能源於愛，那麽你追求完美的特質，一定能在權威體系中找到失序脫軌的錯誤，你所提出的針貶與建議將會達成功用，造福更多人。但是，若只是不斷挑剔批評家人、朋友與自己，久而久之只會傷害到自己的人際關係，得不償失。#人类图[超话]#
人们常说，先让自己独立起来，才能找到适合的伴侣。这句话的意思可以阐明地更具体一些。就拿我曾经观察过的很多亲密关系形式来看，有一种外人看起来很好，但当事人体验很糟糕的关系，常常源自于一个人在自己比较“虚弱”的时候（比如刚刚失恋，处在人生的艰难时期，或是和父母发生了严重的冲突等），恰巧遇到了一个很好的“照顾者”，具体体现为年纪比较大，会照顾人，对自己很好，很包容，这些品质回应了自己那个时候最迫切的情感需求。
这或许是很多人经常会说的那种优质伴侣。但在当事人的内心体验里，这段关系并不愉悦，因为它是一种无感，亲密的无感，欲望的抗拒，从一开始就没有体验到爱情的愉悦。它就像是跳过了故事必要的开局和发展，直接给予归宿的感觉。所以在当事人心里，始终存留着一个从未展开的故事。
这种情况，不同于那种始终憧憬着理想化客体，需要不断更换伴侣体验新鲜感的人。因为当事人能够接受现实，只是遭遇了一个非正确版本的现实。
这种关系在大部分时候可以平常化应对，可以将那些真实的需要隐藏在日常的琐碎之下，但在一个相对隐晦的层面，它会不断增加两个人之间的不信任，疏离，甚至是敌对，增加两个人想要代偿的欲望。如果还未走进婚姻，它可能只是一段过渡。而进入婚姻后，它就会变成一种成本过高的顾忌，无法消解的不满。
我认为这些经验是重要的，它确实孕育着一种长久的苦恼。我们说让自己变得独立起来，其实是在说，一个人应该用自己原本的样子（非负伤状态），去接受另一个和原本的自己相适配的人。当我们处在人生的虚弱阶段时，被照顾的权重就会大过喜欢的权重，这时候关系的筛选机制会对某些要素进行特有的排序，会让一个人看似获得，实则妥协，并接受一些真正的自己其实无法接受的东西——自己的本真需求是被压抑的。
换言之，一旦自己脱离了作为被照顾者的那个阶段，关系的结构性平衡就破坏了，问题也开始产生。
关系是可以互补，互有强弱的，但不应该是单方面倾斜的，倾斜意味着至少有一个人的情感利益是持久受损的，它最终会变成两个人共同的厌弃。
这或许是很多人经常会说的那种优质伴侣。但在当事人的内心体验里，这段关系并不愉悦，因为它是一种无感，亲密的无感，欲望的抗拒，从一开始就没有体验到爱情的愉悦。它就像是跳过了故事必要的开局和发展，直接给予归宿的感觉。所以在当事人心里，始终存留着一个从未展开的故事。
这种情况，不同于那种始终憧憬着理想化客体，需要不断更换伴侣体验新鲜感的人。因为当事人能够接受现实，只是遭遇了一个非正确版本的现实。
这种关系在大部分时候可以平常化应对，可以将那些真实的需要隐藏在日常的琐碎之下，但在一个相对隐晦的层面，它会不断增加两个人之间的不信任，疏离，甚至是敌对，增加两个人想要代偿的欲望。如果还未走进婚姻，它可能只是一段过渡。而进入婚姻后，它就会变成一种成本过高的顾忌，无法消解的不满。
我认为这些经验是重要的，它确实孕育着一种长久的苦恼。我们说让自己变得独立起来，其实是在说，一个人应该用自己原本的样子（非负伤状态），去接受另一个和原本的自己相适配的人。当我们处在人生的虚弱阶段时，被照顾的权重就会大过喜欢的权重，这时候关系的筛选机制会对某些要素进行特有的排序，会让一个人看似获得，实则妥协，并接受一些真正的自己其实无法接受的东西——自己的本真需求是被压抑的。
换言之，一旦自己脱离了作为被照顾者的那个阶段，关系的结构性平衡就破坏了，问题也开始产生。
关系是可以互补，互有强弱的，但不应该是单方面倾斜的，倾斜意味着至少有一个人的情感利益是持久受损的，它最终会变成两个人共同的厌弃。
每一位父母必学的父母规!你会几条?
1）从此刻起：我要多鼓励、信任孩子，而不是批评、指责、埋怨孩子。因为我知道只有鼓励和肯定才能带给孩子自信和力量，批评、指责、埋怨只是在发泄，我的情绪，伤害孩子的心灵；
2）从此刻起我要用行动去影响孩子，而不是用言语去说教孩子。因为我知道孩子的行为不是被教导而成，而是被影响和模仿而成；
3）从此刻起：我要多聆听孩子的心声，而不是急于评断孩子。因为我知道聆听才是最好的沟通。
4）从此刻起：我要无条件的去爱孩子本来的样子，而不是去爱我要求的样子；因为我知道那是我的自私和自我；
5）从此刻起：我要学会蹲下来与孩子平等沟通，而不是居高临下的指使孩子。因为我知道强制打压只会带来孩子更强烈的叛逆和反抗；
6）从此刻起：我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的敷衍孩子。因为我知道只有真正的陪伴才能让孩子感受到爱的温暖；
7）从此刻起：我要控制自己的情绪，和孩子一起安静和平的处理好每一个当下。因为我知道脾气和暴力只代表我的无能和对孩子的伤害；
8）从此刻起：我要积极主动的处理好与爱人的关系，创造一个和谐的家庭环境，绝不让夫妻矛盾影响和伤害到孩子，因为我知道只有夫妻关系和睦才是对孩子最大的爱.
9）从此刻起：我要让孩子长成他要长成的样子，而不是我期待的样子。因为我知道孩子并不属于我，他只是经由我来到这个世界，去完成他自己的梦想和使命。
10）从此刻起：我要多为孩子种善因，行善事。因为我知道种善因，方能结善果，积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧；
11）从此刻起：我要通过孩子的问题，找出我自己的问题，修正我自己，因为我知道孩子所有的问题都是我的问题，我是一切的根源；
12）从此刻起：我要成为孩子生命中最好的朋友，最亲密的伙伴，最慈爱的爸爸（妈妈）！ 人类生存的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮。
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2）从此刻起我要用行动去影响孩子，而不是用言语去说教孩子。因为我知道孩子的行为不是被教导而成，而是被影响和模仿而成；
3）从此刻起：我要多聆听孩子的心声，而不是急于评断孩子。因为我知道聆听才是最好的沟通。
4）从此刻起：我要无条件的去爱孩子本来的样子，而不是去爱我要求的样子；因为我知道那是我的自私和自我；
5）从此刻起：我要学会蹲下来与孩子平等沟通，而不是居高临下的指使孩子。因为我知道强制打压只会带来孩子更强烈的叛逆和反抗；
6）从此刻起：我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的敷衍孩子。因为我知道只有真正的陪伴才能让孩子感受到爱的温暖；
7）从此刻起：我要控制自己的情绪，和孩子一起安静和平的处理好每一个当下。因为我知道脾气和暴力只代表我的无能和对孩子的伤害；
8）从此刻起：我要积极主动的处理好与爱人的关系，创造一个和谐的家庭环境，绝不让夫妻矛盾影响和伤害到孩子，因为我知道只有夫妻关系和睦才是对孩子最大的爱.
9）从此刻起：我要让孩子长成他要长成的样子，而不是我期待的样子。因为我知道孩子并不属于我，他只是经由我来到这个世界，去完成他自己的梦想和使命。
10）从此刻起：我要多为孩子种善因，行善事。因为我知道种善因，方能结善果，积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧；
11）从此刻起：我要通过孩子的问题，找出我自己的问题，修正我自己，因为我知道孩子所有的问题都是我的问题，我是一切的根源；
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