中国的国民性，大致发展趋势如下：老子见过几次孔子之后，很不屑一顾，说，这个世上没有了道，何其可悲啊！但他觉得，也不能求全责备是吧，如果有德，也还好吧，至少没退步太多。慢慢的，德也没了，那所谓孔子之流，方才觉得，既然周朝尚礼，那我可以把礼作为至高无上的追求，要誓死保卫礼的社会价值。再后来，孔子觉得，礼也不被世人所认可了，好生郁闷，就只好退而求其次，开始推崇仁。再到后来，仁的要求也太高了，不适应社会了，因为大家普遍觉得，有义就可包打天下了呀，只要对得起兄弟们，有侠肝义胆就可以活得很好了，这啥呀。。再往后，随着社会的逐步发展，义都很难实施了，那你说话至少要为算数吧，是为信。。。然而，事实证明，这个要求还是高了，于是，新中国的某个阶段，开始要求五讲四美三热爱，再后来要求核心价值观，要求“不折腾”，然而还是无用，近些年，开始提倡要存戒惧，守底线，畏红线。好像还差点事，还是兜不大住，如今就开始实施法治社会了（再不听话就弄死你）。从天之大道，沦落至此，呵呵呵。（胡说八道，不足信也，拔个牙路）

关于第九章剧情一些疑议的个人看法：
1、局长假死为啥没提前告知两个女儿，事后也没有解释安抚。首先因为当时需要她们绝对真实的反应才能骗过锈火，然后当她们冷静下来后肯定也能通过枷锁感知到局长其实没死。这点从后续直接顺着枷锁找过来了就能看出，所以没有解释，安抚的话因为全程都处于一个非常紧张的事态中还一直有突发状况，无暇顾及这些细节也很正常。换句话说就是命都快没了你还搁那儿讲究受委屈啃馒头这点事是不是有点那啥[允悲]
2、塔兰。这个没啥好说的设定就是这样，暴力与战火中艰难长大的青春期反骨仔，恨世嫉俗意气用事再正常不过了，你不能指望焦土上野蛮生长的小崽子五讲四美温和善良吧。更何况当时呈现给大众的表象就是卓娅被局长坑去谈判导致身死及整个军团覆灭啊，永夜中唯一的火光被掐灭，是谁都会恨始作俑者的吧。这个别扭拧巴的小破孩性格确实不讨喜，不喜欢就不喜欢很正常，本来就只是个人喜好问题，但真情实感地用很难听的话骂纸片人的自然人我是真不太能理解[跪了]

总体来讲这次的更新我真的很喜欢，NPC角色和剧情设定都很丰满，锈很有第九机关的风格和他领导一样爱讲冷笑话，流民寨的人尽管一直在苦痛中挣扎却仍旧保持着真诚善良，所有人都发自内心地爱着这片并不算美好的容身之所，另外于连还很有点厄尔希的味道。
现在只希望第十章的刀能不要太狠，毕竟这也快过年了对吧柳生哥[苦涩]

https://t.cn/zROOuw2[星星][星星][星星][星星]，#跨年电影愿# #2022最后20天你的电影片单# 导演米家山，放在上个世纪80、90年代中名不见经传。这位北京电影学院导演进修班深造的科班导演的名气，远远不及他同时代的国内很多导演知名。但是，在1988年，他突然拉来了三个当时国内影视界的大腕葛优、张国立和梁天出来合作电影。影片非常形象的将原著王朔小说里的精髓，给拍了出来。

这部《顽主》中，精准的放大了三人的性格。葛优温吞的幽默、张国立的快人快语、梁天的调侃挤兑，三个特贫嘴又不找人厌的角色，撑起了这部电影。台词写得特别潇洒，充满了一种侃大山式的解嘲。

他们对所有人都看不惯，哪怕是亲爹。张国立演的于观跟他爹说：“我怎么就那么不顺您的眼呢？我一不杀人，二不放火，三不上大街上游行去……”

联欢会那段充满了寓意，改革开放时期繁复病态的社会如狂欢乱舞、穿梭于泳装模特中的话剧演员，所谓作家和公职戴上一副迎合社会规范、荒诞变形的人格面具，顽主们是杂志作家人前恭维人后鄙视、德教家口中的失足青年，以撞车玻璃的电影特技讨价还价的态度游戏人生，嘲弄着无价值的世界。

100分钟里彻彻底底就是俗的，就讲三个自由的“失足青年”，痛痛快快做自己想做的事，和“五讲四美”背道而行。“我们这代人，个人生活都是悲剧。”“我看起来是在轻飘飘慢吞吞地下坠，可是你知道吗？我灵魂中有一种什么东西得到了升华。”