为什么叔本华认为年轻人很早洞察人事、谙于世故预示着本性平庸？

网友提问：一个人如果在年轻时就学会了察言观色，长于待人接物；所以，能够驾轻就熟地处理社会上的人际关系，那么对于智力和道德来说，这可不是一个好现象，因为它说明这个人是一个平庸之辈。但是，如果一个年轻人在处理这类人际关系时，举动显示出惊讶、疑惑、笨拙和颠三倒四，反而说明他所具有的素质更高。

盐哥，以上摘自叔本华人生的智慧。

我怎么觉得会察言观色，长与待人接物说明他不自我，观察能力强，判断能力强，不同的人能找到不同的方法应对，这很需要智慧的。这怎么就平庸了呢？但是年轻就做到这样确实不正常，但提前做到了反而平庸了？不是应该是早慧吗？也可能是早早放弃了一些本该坚守的美好的东西才那么玲珑八面的？

王盐：

我尽可能的简单的来解释它吧。

让我们想象一下，一个年轻人，第一次和长辈坐在同一桌吃饭的场景。

年轻人不懂得「酒桌文化」，他的长辈告诉他，要如何敬酒，敬酒的顺序，举杯的高度，坐的位置与落座之人的地位高低等等。

长辈说，你要好好遵守这些规矩，这才是有礼貌的年轻人。

于是年轻人照做，赢得了很多长辈的欣赏。

年轻人很高兴，他觉得自己成长了。

在这个过程中，年轻人的面对世界的方式很简单，就是大人教我怎么做，我就怎么做，这样做大家高兴，对我有好处，那我就这么做。

除此之外，他就什么都不想了。

那么在世俗上，这个年轻人表现出来的，便是「很有礼貌、有教养、懂规矩、长辈颇为赏识」。

显然，长此以往，这个年轻人是擅长「待人接物」的。

但是，要注意，此时这个年轻人，已经具备了新的社会身份，他懂规矩，可以扮演好这个社会角色。此时，他已经不再是他自己，而是一个遵循世俗规则的客体。

找一千个这样的年轻人，他们都会从一个模子里刻出来，变成一个样子。

他们身处世俗之中，扮演着世俗的角色，而非真正的为自己而活。

这就是平庸。

那么，接下来，第二年轻人坐上了酒桌。

我们称他为「小明」吧。

长辈同样告诉小明，酒桌上的学问与规矩。

而小明心中却冒出了无数问号：

为什么要通过喝酒来表达礼貌呢？喝酒伤身啊。

如果我不想喝，却被逼迫喝酒，这对我不是一种伤害吗？我为什么要尊敬伤害我的人？

如果我喝酒，伤害的是我的身体；如果不喝酒，伤害的是别人的感情。这种不健康的酒桌文化，为什么要存在呢？

如果长辈对我是善意的，那我能不能不喝酒？如果长辈必须让我喝酒才满意，那他们是要善意的伤害我吗？这种行为还算是善意吗？

如果我和长辈吃饭，连不喝酒的自由都没有，那我身处于俗世之中，还能获得什么样的自由呢？

小明觉得这些行为很荒诞，人们必须通过一种不健康的方式来表达情感，这种行为甚至是强制性的，所以小明很不愿意遵从这种礼节，他觉得这根本毫无意义。

在其他的长辈看来，小明就是不聪明没教养的孩子。

其他的年轻人，也会觉得小明很奇怪，明明很简单的事情，一学就会，小明居然学不会，真是可怜。

但此时小明，已经进入更高层次的思考，他思考的是行为背后的意义与价值。

其他的年轻人，还停留在「只要完成特定行为，就可以得到好处」的肤浅认识上。

只是，在世俗生活中，有时候肤浅的人，反而可以生活的更好，获得世俗意义上的成功。

但当小明开始思考更深层次的问题，他就已经没办法走回头了。

因为人不可能发自内心的相信自己认为荒诞的事物。

所以小明只能更深入的去触碰更本质的东西。

什么是我？什么是他人？人与人之间的关系是怎样发生的？

人又如何感知其他人的传递的信息？

人与人之间交流的规则又是怎样的？这种规则是唯一的吗？

于是，小明和其他的年轻人，走上了不同的道路。#微博新知博主#

未来简史读书笔记5（183-231） 20221124：任何历史都是当代史。就像要从他人的错误中得到人生的经验一样。读人物传记也有此类体验。如果听苏轼传有何收获的话，我想最大的收获是希望儿子找伴侣要找敏而静，有识的女性。哈哈哈。宗教相信秩序，它的目的是创造和维持社会结构，科学相信力量。科学最大的发现让人类认识到自己的无知。现代政治和经济都笃行增长，增长仿佛是一种常态。但增长也并非是唯一途径，现存的原始部落便是一例。存在着和如何存在或许都只是算法的结果，甚至可以说是随机选择的结果。算法本身就是一系列的步骤，一条路缺少了一个条件就换一条路走，用于计算、解决问题和做出决定。“纳米技术、基因工程和人工智能将重新定义生产”。心脑同构？人类已经掌握大脑的运动轨迹，但仍然还不能解答为何不同的轨迹会有不同的心理体验。人文主义的主要训诫是：为无意义的世界创造意义。人的感受成为权威和意义的源头。科学知识有个巨大缺陷是无法处理价值的问题。人文主义可以。如果想知道任何道理问题的答案，我们需要面向内心的体验，以最大的敏感性来观察它，并最终得到答案。是一种主观现象，包括知觉情绪和想法，我的体验包括了我的一切知觉、我感觉到的情绪以及出现在我脑海中的想法。敏感性包括两个层次：第一是我注意到自己的知觉、情绪和想法，第二，允许这些知识、情绪和想法影响自己。

有一天，朱安鼓起勇气对鲁迅说：“大先生，我.....我想要个孩子.......”，鲁迅一听，竟然“啪”的一声将杯子摔在了地上，朱安吓得一激灵，她的希望破碎了。

朱安是鲁迅的原配妻子，但鲁迅从来没有承认过这个妻子，鲁迅说:“她不是我的太太，是我母亲选的，送给我的一件礼物，和我并无多少关系，我只能供养她，爱情是我不知道的........。”

此后，鲁迅便与朱安过起了有名无实夫妻。

为了让丈夫改变对自己的冷漠态度，朱安曾做过很多努力去迎合丈夫，但是鲁迅还是无法对朱安产生感情。

朱安并不气馁：“只要一切顺着他，将来总会好的。”

有一天，婆婆问朱安：“你一个女人，怎么就生不出孩子呢？”

朱安抱怨着说：“你儿子一句话都不跟我说，我怎么生孩子........”

其实朱安非常渴望拥有一个孩子，曾向鲁迅提议想要孩子，结果就发生了文章开头的那一幕。

朱安想要孩子的希望破灭，后来，鲁迅与女学生许广平同居生子。

1947年，在守活寡长达41年后，朱安在孤独中去世。

弥留之际朱安哭着说：“希望能埋葬在大先生身边。”，足以可见，朱安对鲁迅的爱是多么地深。

但是朱安的遗愿未能实现。

朱安一生很可怜，其实在旧社会，这种现象很常见，朱安的现状只是旧社会的一个缩影而已。