继奇迹小孩,泰岚拉肚子之后
迷迷瞪瞪在弘道偶遇南怀瑾修正佛法倒果为因,倒因为果的指引,人群中晃悠回家,虽给爸爸买过南怀瑾黄帝内经的解读,但始终未了解保持好奇,看央视人物纪录片,还没看完就睡着了。很快
积攒了一天在闹哄哄的人群中穿越的疲惫?或是更久?
晚上惊醒,洗漱后保持好房间的睡眠环境,1小时后睡眠未果。
起身正好循到金惟纯的人生只有一件事。跟随目录,仅开一篇,发现感兴趣的词条人类图,再仔细一琢磨,之前真是浅薄,自以为看过一遍,其实不过是接受了粗浅的道理而已。
再探寻,发现更深的自己,不知真假,但在太多的 你应该 中,这里着实是一个港湾。遂处理了这几天社会人角色中各种积压的能量影响,不无道理。
我之为我,值得继续 https://t.cn/RL8pcv4
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《叶曼女士跟随南怀瑾老师实证1》按:今年97岁的叶曼女士(美籍华人)是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一,曾受胡适、三毛等众多名家推崇。本名刘世纶,原籍湖南湘阴,1914年生,北大毕业,曾任辅仁大学哲学系副教授。起初她对佛教非常反感,认为它只是士大夫阶级的另外https://t.cn/A6JxetrE
《道德经》说透人生智慧的7句话,让你一生受用不尽
1.物壮则老,是谓不道,不道早已
凡是气势壮盛的就会趋于衰败,这是不合于道的,不合于道很快就会消逝。
2.为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为
学多了统治者提倡的礼乐和政教,虚假的东西一天天增多,人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。不断减少虚假的东西,才能达到“无为”的境界。若能到“无为”的境界,才能事事有所作为。
3.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
4.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随
有与无互相生成,难与易相辅相成,长与短相互体现,高与下相互出入,音与声相互应和,前与后相互跟随,这是永恒不变的。
5.图难于其易,为大于其细。天下难事必作於易
解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。
6.太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉
最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
7.故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人以地为法则,地以天为法则,天以”道“为法则,而”道“纯任自然,以它自己为法则。
读《道德经》让我们发现,看似柔弱可能有巨大的潜能生命力量。《道德经》中还有更多的处世哲理,虽然很多人可能没有读过《道德经》,但是就在你的不经意之间,可能就暗合了它,在读道德经的时候,也是你跟自己和解,更了解自己的过程。
南怀瑾先生曾经说过:直到有一天,我看到了老子在《道德经》中的最后的收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时才恍然大悟!巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。” https://t.cn/RI7nYAL
1.物壮则老,是谓不道,不道早已
凡是气势壮盛的就会趋于衰败,这是不合于道的,不合于道很快就会消逝。
2.为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为
学多了统治者提倡的礼乐和政教,虚假的东西一天天增多,人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。不断减少虚假的东西,才能达到“无为”的境界。若能到“无为”的境界,才能事事有所作为。
3.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
4.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随
有与无互相生成,难与易相辅相成,长与短相互体现,高与下相互出入,音与声相互应和,前与后相互跟随,这是永恒不变的。
5.图难于其易,为大于其细。天下难事必作於易
解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。
6.太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉
最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
7.故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人以地为法则,地以天为法则,天以”道“为法则,而”道“纯任自然,以它自己为法则。
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