蘇東坡貶謫黃州期間，聽客人吟誦「官閒無一事，蝴蝶飛上階」的詩句，當即追問是何人所作。由此一句，蘇東坡和這位「深得幽雅之趣」的作者朱載上成為知己好友。
朱載上常常登門拜訪蘇東坡。有次蘇東坡因為要完成抄寫《漢書》的日課，而無法及時脫身迎接朋友。朱載上很詫異，說您這樣過目不忘的天才，哪裡需要抄書呢？蘇東坡回答：我手抄三遍《漢書》，最初一段故事抄三個字作為標題，第二遍只抄兩個字，現在抄一個字就行了。朱載上不解其意。蘇東坡令人取來書冊，請他隨便舉一個字，就應聲背誦整段故事，竟然毫無錯漏。朱載上心悅誠服、大為贊嘆，回家後教育兒子朱新仲：「東坡尚如此，中人之性可不勤讀書邪？」
這是南宋筆記《耆舊續聞》中記載的一件小事。與其說是一則史料秘聞，不如說是一則育兒故事。相較於有「謫仙」之才、「開卷一覽可終身不忘」的蘇東坡，反而是被自家父親判斷為中等智商的朱新仲更令人感覺親切。
朱新仲並非泛泛庸才。《耆舊續聞》和《容齋隨筆》中都曾記錄，他18歲就能寫出色的樂府詩詞，很多文人一見之下「驚賞不已」；朱載上聽聞後雖表面上責怪他不好好讀書，心裡卻暗自竊喜，認為「此兒他日必以文名於世」。《揮麈錄後錄》也記載了朱新仲出仕後的兩闋小詞，文雅精巧，見機用典，已展現出「詩老文奇」的端倪。
《容齋隨筆》中提到朱新仲常常把「人生五計」掛在嘴邊。
他說：人的壽命姑且按七十歲計算，那麼十歲左右叫「生計」，因為一切聽從父母安排，兒童只要活著就行；二十歲時應為「身計」，因為已經長大成人，該為自身前途命運努力了；三十歲到四十歲主要為「家計」，必須選擇有利於自己的事情去做，才能壯大家門、子孫繁盛；五十歲身心俱疲，就只為「老計」，勇氣、智慧、經驗都已盡數施展，只好收起名利心，如蠶作繭一般安分守拙了；六十歲後稱「死計」，那時的人就像夕陽西下、朽木塵土一般，需要靜心內觀，讓自己死而無憾。
朱新仲一邊把「人生五計」講給別人聽，一邊觀察對方的情緒反應。他發現，人們聽到「身計」就微笑，聽到「家計」就快活，聽到「老計」就沈默，聽到「死計」就大聲嘲笑諷刺他。朱新仲想：難道我的「人生五計」不符合現實嗎？還是人們都諱老忌死呢？
巧的是，朱新仲其人確實活了七十歲整。他的「人生五計」如同一面鏡子，不僅清晰地呈現了自己的人生觀與價值觀，也如實映射出無數普通人對生活的期許。
朱載上常常登門拜訪蘇東坡。有次蘇東坡因為要完成抄寫《漢書》的日課，而無法及時脫身迎接朋友。朱載上很詫異，說您這樣過目不忘的天才，哪裡需要抄書呢？蘇東坡回答：我手抄三遍《漢書》，最初一段故事抄三個字作為標題，第二遍只抄兩個字，現在抄一個字就行了。朱載上不解其意。蘇東坡令人取來書冊，請他隨便舉一個字，就應聲背誦整段故事，竟然毫無錯漏。朱載上心悅誠服、大為贊嘆，回家後教育兒子朱新仲：「東坡尚如此，中人之性可不勤讀書邪？」
這是南宋筆記《耆舊續聞》中記載的一件小事。與其說是一則史料秘聞，不如說是一則育兒故事。相較於有「謫仙」之才、「開卷一覽可終身不忘」的蘇東坡，反而是被自家父親判斷為中等智商的朱新仲更令人感覺親切。
朱新仲並非泛泛庸才。《耆舊續聞》和《容齋隨筆》中都曾記錄，他18歲就能寫出色的樂府詩詞，很多文人一見之下「驚賞不已」；朱載上聽聞後雖表面上責怪他不好好讀書，心裡卻暗自竊喜，認為「此兒他日必以文名於世」。《揮麈錄後錄》也記載了朱新仲出仕後的兩闋小詞，文雅精巧，見機用典，已展現出「詩老文奇」的端倪。
《容齋隨筆》中提到朱新仲常常把「人生五計」掛在嘴邊。
他說：人的壽命姑且按七十歲計算，那麼十歲左右叫「生計」，因為一切聽從父母安排，兒童只要活著就行；二十歲時應為「身計」，因為已經長大成人，該為自身前途命運努力了；三十歲到四十歲主要為「家計」，必須選擇有利於自己的事情去做，才能壯大家門、子孫繁盛；五十歲身心俱疲，就只為「老計」，勇氣、智慧、經驗都已盡數施展，只好收起名利心，如蠶作繭一般安分守拙了；六十歲後稱「死計」，那時的人就像夕陽西下、朽木塵土一般，需要靜心內觀，讓自己死而無憾。
朱新仲一邊把「人生五計」講給別人聽，一邊觀察對方的情緒反應。他發現，人們聽到「身計」就微笑，聽到「家計」就快活，聽到「老計」就沈默，聽到「死計」就大聲嘲笑諷刺他。朱新仲想：難道我的「人生五計」不符合現實嗎？還是人們都諱老忌死呢？
巧的是，朱新仲其人確實活了七十歲整。他的「人生五計」如同一面鏡子，不僅清晰地呈現了自己的人生觀與價值觀，也如實映射出無數普通人對生活的期許。
【久违了！静安区深夜排队观影，《阿凡达2》零点上映，打破多项纪录，电影院却“冷热不均”】
12月16日0点起，《阿凡达：水之道》（下称《阿凡达2》）正式在全国上映。作为近几个月来上映的首部重量级进口影片，《阿凡达2》的票房走势备受关注，也将对影院今年的“收成”产生影响。
12月16日凌晨，证券时报·e公司记者走访了上海部分影院，一些影院在深夜迎来了观影潮。不过，在线售票平台信息显示，也有许多城市的预售情况并不理想。
在疫情等因素影响下，全国《阿凡达2》的票房出现了明显的冷热不均现象。
上映首日“冷热不均”
12月15日深夜，位于上海市静安区沪太路的寰映影城大融城激光IMAX店内人流如织。影城内随处可见阿凡达元素，影迷们兴奋地拍照、晒影票、与物料合影……电影院里这样的场景已经许久未见。
从12月16日0点开始，该影城陆续排映了6场《阿凡达2》，最晚的场次为16日凌晨3点35分。
尽管IMAX厅票价高达228元，但在12月15日下午，该影院一个可容纳约270人的IMAX厅就几乎全部售空。凌晨3点35分的场次也售出近半。
（深夜的观影人群）
上海其他影院的IMAX厅也出现了类似情况。万达影城五角场万达广场IMAX店，常年位居上海票房排名榜前列。
12月15日下午，该影城一个可容纳超过300人的IMAX厅排映的16日0点场《阿凡达2》售票率超过70%。其他多家影院也出现了难得一见的“深夜排队”看电影现象。
猫眼专业版显示，截至12月16日11时，包括首日预售在内，《阿凡达2》单日票房超过1.2亿元。包括后续预售在内，累计票房突破2亿元，且票房正在快速上涨中。
“基本符合预期，中间第二幕感觉略冗长，稍微删点就更好了。”已提前观看影片的知名电影博主“电影榨汁”对证券时报·e公司记者表示。
“《阿凡达1》就像苹果出的第一代iPhone，有划时代意义，而《阿凡达2》在各方面也有提升，但就像现在的iPhone13到iPhone14的升级。影片的各种视效虽然很瑰丽，但并没有本质的革命。故事情节方面也比较工整，四平八稳。”该博主表示。
虽然前期《阿凡达2》表现出了极高的热度，但受疫情等因素综合影响，首映日除了上海及少部分城市，其他城市预期中的观影热潮并不明显。
记者在猫眼等售票平台查询昆明、济南、宁波等城市影院发现，《阿凡达2》首映日售票情况并不理想，许多影院的IMAX厅上座率不足三分之一。
猫眼数据显示，截至发稿，《阿凡达2》上映首日上座率仅有3.6%，场均人次5.1，平均票价达75.7元。
西南地区一家影院经理也对记者表示，受疫情影响，首映日看电影的人并不多，但未来《阿凡达2》的票房可能会缓慢上升。
12月17日，是《阿凡达2》上映后的首个周末，一些影院的预售情况已有明显好转，尤其是疫情影响较小的城市。预计首个观影高峰有望于本周末到来。
从业者“谨慎乐观”
随着《阿凡达2》上映，部分地区影院虽然迎来了久违的人流，但接受证券时报·e公司记者采访的多位业内人士却表示，情况比自己预想中的略差。
此前，有专业媒体预测《阿凡达2》的票房最高可达31亿元。但随着近期预售和疫情形势演变，不少业内人士调低了票房预期。
“看目前的情况，《阿凡达2》票房估计应该能到20亿元人民币，但再往上就不好说了，因为国产片的春节档很快也要来了。”电影博主“电影榨汁”表示。
（《阿凡达2》已打破多项记录）
“《阿凡达2》票房现在不好说，但是总体上来说可能比预期值低，反正目前的预售是比较差，我是比较担忧的。”广东一家影院经理章晟（化名）也对证券时报记者表示。
“《阿凡达2》首日的票房表现受到多重因素影响。首先12月16日是个工作日，影响观影热情；再就是各地疫情，对于观影会产生阻碍。第三才是影片本身的故事、特效到底行不行。”章晟表示，目前已经看过影片的人都在夸赞特效很好，但基本没有夸故事情节好的。
过于强调视觉效果，可能带来两方面影响。
一是观影人群可能过于集中在效果更好的IMAX厅，普通影厅的销售情况可能不理想，而目前国内拥有IMAX厅和其他高新技术影厅的影院并不多。其次，故事性的缺乏，可能难以吸引对视效不敏感的观众，影片的长尾效应也无法发挥，影响最终票房。
“从目前的数据上来看，IMAX厅还有杜比厅相对来说卖得会多一点，普通厅人少一点。”章晟介绍。
明年电影市场可期？
即便票房可能不及预期，但业内普遍认为，《阿凡达2》之后，国内影市可能迎来拐点。近期，国内影院营业率和影片供给已呈现明显复苏趋势。
灯塔平台数据显示，截至12月14日，全国影院营业率已达到72.5%，基本回升至今年国庆期间水平，尤其是广东、浙江、上海等多个高票房产出省市的营业率基本升至80%以上。
在内容供给方面，大鹏导演的《保你平安》，常远、魏翔等主演的《绝望主夫》两部热门影片已定档12月31日。《流浪地球2》也在12月14日放出预告片，预计将在2023年大年初一上映。
未来，随着疫情影响逐渐减弱，内容供给增加，尤其是优质影片的上映，或有力推动电影行业加快复苏。
招商证券此前在研报中表示，随着后续更多城市的疫情管控措施优化，终端影院营业率或进一步抬升，供给受限问题将持续缓解。
此时优质内容如《流浪地球2》待上线，观众观影需求重燃叠加影院营业率回升，票房困境反转逻辑趋于明朗。展望明年，国内电影市场拥有多部重点影片储备，有望进一步助推行业复苏。
上市公司嘉凯城近日也表示，近期疫情管控放宽，优质影片增多，公司院线板块会抓紧复工复产，加快推进业务发展。
下载e公司app，获取更多上市公司资讯：https://t.cn/A6ITxCyj
12月16日0点起，《阿凡达：水之道》（下称《阿凡达2》）正式在全国上映。作为近几个月来上映的首部重量级进口影片，《阿凡达2》的票房走势备受关注，也将对影院今年的“收成”产生影响。
12月16日凌晨，证券时报·e公司记者走访了上海部分影院，一些影院在深夜迎来了观影潮。不过，在线售票平台信息显示，也有许多城市的预售情况并不理想。
在疫情等因素影响下，全国《阿凡达2》的票房出现了明显的冷热不均现象。
上映首日“冷热不均”
12月15日深夜，位于上海市静安区沪太路的寰映影城大融城激光IMAX店内人流如织。影城内随处可见阿凡达元素，影迷们兴奋地拍照、晒影票、与物料合影……电影院里这样的场景已经许久未见。
从12月16日0点开始，该影城陆续排映了6场《阿凡达2》，最晚的场次为16日凌晨3点35分。
尽管IMAX厅票价高达228元，但在12月15日下午，该影院一个可容纳约270人的IMAX厅就几乎全部售空。凌晨3点35分的场次也售出近半。
（深夜的观影人群）
上海其他影院的IMAX厅也出现了类似情况。万达影城五角场万达广场IMAX店，常年位居上海票房排名榜前列。
12月15日下午，该影城一个可容纳超过300人的IMAX厅排映的16日0点场《阿凡达2》售票率超过70%。其他多家影院也出现了难得一见的“深夜排队”看电影现象。
猫眼专业版显示，截至12月16日11时，包括首日预售在内，《阿凡达2》单日票房超过1.2亿元。包括后续预售在内，累计票房突破2亿元，且票房正在快速上涨中。
“基本符合预期，中间第二幕感觉略冗长，稍微删点就更好了。”已提前观看影片的知名电影博主“电影榨汁”对证券时报·e公司记者表示。
“《阿凡达1》就像苹果出的第一代iPhone，有划时代意义，而《阿凡达2》在各方面也有提升，但就像现在的iPhone13到iPhone14的升级。影片的各种视效虽然很瑰丽，但并没有本质的革命。故事情节方面也比较工整，四平八稳。”该博主表示。
虽然前期《阿凡达2》表现出了极高的热度，但受疫情等因素综合影响，首映日除了上海及少部分城市，其他城市预期中的观影热潮并不明显。
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西南地区一家影院经理也对记者表示，受疫情影响，首映日看电影的人并不多，但未来《阿凡达2》的票房可能会缓慢上升。
12月17日，是《阿凡达2》上映后的首个周末，一些影院的预售情况已有明显好转，尤其是疫情影响较小的城市。预计首个观影高峰有望于本周末到来。
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随着《阿凡达2》上映，部分地区影院虽然迎来了久违的人流，但接受证券时报·e公司记者采访的多位业内人士却表示，情况比自己预想中的略差。
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用兵有言、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行（音杭）。攘无臂，仍无敌，执无兵（兵者五兵器械谓戈矛殳戟干也）。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加、哀者胜矣。
—《道德经》
憨山大师解：
此重明前章不争之德，以释上三宝以慈为本之意也。
然慈，乃至仁之全德也。所谓大仁不仁。以其物我兼忘，内不见有施仁之心，外不见有受施之地。
故凡应物而动，皆非出于有心好为，盖迫不得已而后应。故借用兵以明慈德之至也。何以知之。且如古之用兵者有言曰，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。以此观之，足可知也。
古之用兵，如涿鹿孟津之师是也。兵主，如春秋征伐之盟主。盖专征伐，主于兵者，言以必争必杀为主也。客，如诸侯应援之师。本意绝无好杀之心。今虽迫不得已而应之，然亦听之待之，若可已则已。
以无心于功利，故绝无争心，所以进之难，而退之易。故曰不敢进寸，而退尺。言身进而心不进，是以退心进也。以无争心，故虽行而如不在行阵，虽攘而若无臂之人。
仍，相仍，犹就也。言彼以我为敌，而我以彼为敌也。虽就，亦似无敌可对。虽执，犹若无兵可挥。戒惧之至，而不敢轻于敌。由不敢轻敌，所以能保全民命，不伤好生之仁。
然祸之大者莫大于轻敌。以轻敌则多杀，多杀则伤慈，故几丧吾宝矣。抗兵，乃两敌相当，不相上下，难于决胜。但有慈心哀之者，则自胜矣。何则，以天道好生，助胜于慈者也。由是观之，兵者对敌，必争必杀以取胜。
今乃以不争不杀而胜之，盖以慈为本故也。足见慈乃不争之德，施于必争地，而以不争胜之，岂非大有力乎。用之于敌尚如此。况乎圣人无物为敌，而以平等大慈，并包万物，又何物而可胜之耶。
故前云不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。此章旧解多在用兵上说，全不得老子主意。今观初一句，乃借用兵之言。至轻敌丧宝，则了然明白。是释上慈字，以明不争之德耳。
—《道德经》
憨山大师解：
此重明前章不争之德，以释上三宝以慈为本之意也。
然慈，乃至仁之全德也。所谓大仁不仁。以其物我兼忘，内不见有施仁之心，外不见有受施之地。
故凡应物而动，皆非出于有心好为，盖迫不得已而后应。故借用兵以明慈德之至也。何以知之。且如古之用兵者有言曰，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。以此观之，足可知也。
古之用兵，如涿鹿孟津之师是也。兵主，如春秋征伐之盟主。盖专征伐，主于兵者，言以必争必杀为主也。客，如诸侯应援之师。本意绝无好杀之心。今虽迫不得已而应之，然亦听之待之，若可已则已。
以无心于功利，故绝无争心，所以进之难，而退之易。故曰不敢进寸，而退尺。言身进而心不进，是以退心进也。以无争心，故虽行而如不在行阵，虽攘而若无臂之人。
仍，相仍，犹就也。言彼以我为敌，而我以彼为敌也。虽就，亦似无敌可对。虽执，犹若无兵可挥。戒惧之至，而不敢轻于敌。由不敢轻敌，所以能保全民命，不伤好生之仁。
然祸之大者莫大于轻敌。以轻敌则多杀，多杀则伤慈，故几丧吾宝矣。抗兵，乃两敌相当，不相上下，难于决胜。但有慈心哀之者，则自胜矣。何则，以天道好生，助胜于慈者也。由是观之，兵者对敌，必争必杀以取胜。
今乃以不争不杀而胜之，盖以慈为本故也。足见慈乃不争之德，施于必争地，而以不争胜之，岂非大有力乎。用之于敌尚如此。况乎圣人无物为敌，而以平等大慈，并包万物，又何物而可胜之耶。
故前云不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。此章旧解多在用兵上说，全不得老子主意。今观初一句，乃借用兵之言。至轻敌丧宝，则了然明白。是释上慈字，以明不争之德耳。
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