金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
幫你了解「生而為人，價值在哪裡」
這次我們談到「佛教的根、道、果」。
我並不打算按照根、道、果這樣的順序去講，總之我們首先談到了「根」的部分，也就是「萬法的實相」，這裡的重點是，我們必須多從根本上去思維，透過思維各種原因和見解，幫助我們了解事物背後的真相。
我們身處在一個進步、充滿新思想的時代，愈來愈多的人們開始關注「身而為人的價值」，我覺得這時候佛教的見解是非常重要的，就像早上提到的無我和空性，這些見解能夠幫助我們了解萬物實際的狀況，認識人生的價值和目的，這麼做不是為了成為哲學家，或者專業知識分子。
道：佛法這條路上，好幸運遇到「三寶」
接下來我想簡略地介紹「道」的部分。
當我們進入佛門時，開始最重要的一件事情，就是認識何謂佛、法、僧三寶。三寶可以說是佛教的根本和精髓。
一， 佛是引導我們走上解脫之道的導師。
二， 法是道法、道路。
三， 僧是在這樣一段旅程中的隨行友伴。
因此，修行佛法就是一條道路，是通往解脫佛果的道路。我們會發現，一生當中時常會面臨有許多道路需要選擇，有些路是許多人都在走的，是大家都比較熟悉的道路；有些道路不是很多人走過，充滿了不確定性，很多人會感到陌生。總之，大部分的人選擇的道路，多是大家熟悉的路；對於那些陌生的道路，會因為陌生而擔心，因此遲疑不前。
陌生的旅程上，還好有「善知識」當嚮導
雖然陌生的道路會讓人遲疑，但或許也能喚起我們的好奇心，你會對於這條道路充滿期待和興奮。
這時候你可能發現沒有什麼人可以問，因為走過這條路的人並不多，這時一位有經驗的嚮導就非常的重要。
在佛法修行的旅程上也是一樣，一位有經驗的導師被稱為「善知識」，是修行旅程中不可或缺的。
最早的那一位善知識，就是之前提到的三寶當中的佛陀，他在兩千多年前經過漫長地修行，最終成就了佛果，抵達了終點。
但畢竟佛陀是已經圓寂的人，對於我們來說，他修行成道的故事，就像是一種傳說。
因此現在更重要的，是需要依止一位剛剛才從那邊回來的，還在世的一位善知識。
他會告訴你旅程最終會抵達到何處，還有這趟修行旅程的意義，以及它所帶來的利益等等。
一旦上路，要下定決心了解自己、相信自己
因此在講「根道果」的「道」的時候，依止善知識是必需的。然而修行是一條漫長的道路，最終幫助自己走到終點的，還是自己的決心和毅力。
一般來說，比起相信別人，我們通常更相信自己，因為最瞭解自己的人就是自己。
但問題常常是，我們並沒有真正看清自己，因此也無法真正相信自己。為什麼要強調自信心這一點？
就像剛剛談到的，修行是一趟漫長的旅程，如果自信心不夠、向法的心不夠堅定的話，或者換句話說，如果你對自己不夠瞭解的話，修行將會變得困難，最終也難以到達目的地。
然而認識自己，相信自己並不是一件容易的事情。
修行的目的，並不是要抵達某種稱為「解脫」的終點，
事實上也並沒有一個稱為「解脫」的地方。
「道」的重點在於過程，而不在於結果。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
「佛教的根道果」第二堂課（圓滿）
藏譯中：堪布羅卓丹傑
這次我們談到「佛教的根、道、果」。
我並不打算按照根、道、果這樣的順序去講，總之我們首先談到了「根」的部分，也就是「萬法的實相」，這裡的重點是，我們必須多從根本上去思維，透過思維各種原因和見解，幫助我們了解事物背後的真相。
我們身處在一個進步、充滿新思想的時代，愈來愈多的人們開始關注「身而為人的價值」，我覺得這時候佛教的見解是非常重要的，就像早上提到的無我和空性，這些見解能夠幫助我們了解萬物實際的狀況，認識人生的價值和目的，這麼做不是為了成為哲學家，或者專業知識分子。
道：佛法這條路上，好幸運遇到「三寶」
接下來我想簡略地介紹「道」的部分。
當我們進入佛門時，開始最重要的一件事情，就是認識何謂佛、法、僧三寶。三寶可以說是佛教的根本和精髓。
一， 佛是引導我們走上解脫之道的導師。
二， 法是道法、道路。
三， 僧是在這樣一段旅程中的隨行友伴。
因此，修行佛法就是一條道路，是通往解脫佛果的道路。我們會發現，一生當中時常會面臨有許多道路需要選擇，有些路是許多人都在走的，是大家都比較熟悉的道路；有些道路不是很多人走過，充滿了不確定性，很多人會感到陌生。總之，大部分的人選擇的道路，多是大家熟悉的路；對於那些陌生的道路，會因為陌生而擔心，因此遲疑不前。
陌生的旅程上，還好有「善知識」當嚮導
雖然陌生的道路會讓人遲疑，但或許也能喚起我們的好奇心，你會對於這條道路充滿期待和興奮。
這時候你可能發現沒有什麼人可以問，因為走過這條路的人並不多，這時一位有經驗的嚮導就非常的重要。
在佛法修行的旅程上也是一樣，一位有經驗的導師被稱為「善知識」，是修行旅程中不可或缺的。
最早的那一位善知識，就是之前提到的三寶當中的佛陀，他在兩千多年前經過漫長地修行，最終成就了佛果，抵達了終點。
但畢竟佛陀是已經圓寂的人，對於我們來說，他修行成道的故事，就像是一種傳說。
因此現在更重要的，是需要依止一位剛剛才從那邊回來的，還在世的一位善知識。
他會告訴你旅程最終會抵達到何處，還有這趟修行旅程的意義，以及它所帶來的利益等等。
一旦上路，要下定決心了解自己、相信自己
因此在講「根道果」的「道」的時候，依止善知識是必需的。然而修行是一條漫長的道路，最終幫助自己走到終點的，還是自己的決心和毅力。
一般來說，比起相信別人，我們通常更相信自己，因為最瞭解自己的人就是自己。
但問題常常是，我們並沒有真正看清自己，因此也無法真正相信自己。為什麼要強調自信心這一點？
就像剛剛談到的，修行是一趟漫長的旅程，如果自信心不夠、向法的心不夠堅定的話，或者換句話說，如果你對自己不夠瞭解的話，修行將會變得困難，最終也難以到達目的地。
然而認識自己，相信自己並不是一件容易的事情。
修行的目的，並不是要抵達某種稱為「解脫」的終點，
事實上也並沒有一個稱為「解脫」的地方。
「道」的重點在於過程，而不在於結果。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
「佛教的根道果」第二堂課（圓滿）
藏譯中：堪布羅卓丹傑
时光在行走，总有一些日子被遗忘，总有一些人让你感伤，总有一些故事经过岁月的磨痕，已失去了当初的模样。
假如梦想可以成真，我想穿过时光的隧道回到当初那条小巷，见一眼当初的那个人，在曾经留下脚印和笑声的地方找回遗失的温暖。
只可惜，梦还在，一直都在；但是那条小巷已失去了芬芳，那个人已变了模样，曾经留下的时光也早已繁华落尽，一片荒凉。
这些年，一直被时光追赶，匆忙奔向一座又一座城，一直在找寻那个人。回眸间,迷茫惊慌，这匆匆走过的四季里，从未在意春天的一树花香，也从未注意冬天已飘雪满地。
岁月辗转成歌，时光流逝如花。过去的事，已成为故事；离开的人，已成为故人，只是曾经的记忆还能在心海掀起风浪；愿你能把那段旧时光小心地珍藏，不期盼世事轮回，不奢求旧人出现，只愿把浅浅的日子过的：向阳而生，万物有光。
杨绛说：“岁月不声不响，你且不慌不忙。在凡俗的烟火里，愿以素心，阅来日方长。”
时光清浅，步步安然，不妨在这个冬天，为自己煮一壶清茶，依坐窗前，让浓浓的清香溢满生活。
以后的日子里：愿你走路不匆忙，不辜负每一朵花开，不辜负每一片落叶，不辜负身边爱你的每一个人。
愿你把生活的细碎捻成诗，捻成远方；愿你能过滤世间的纷纷扰扰，品出意味深长。
愿你被时光温柔以待，愿你余生无波澜。
假如梦想可以成真，我想穿过时光的隧道回到当初那条小巷，见一眼当初的那个人，在曾经留下脚印和笑声的地方找回遗失的温暖。
只可惜，梦还在，一直都在；但是那条小巷已失去了芬芳，那个人已变了模样，曾经留下的时光也早已繁华落尽，一片荒凉。
这些年，一直被时光追赶，匆忙奔向一座又一座城，一直在找寻那个人。回眸间,迷茫惊慌，这匆匆走过的四季里，从未在意春天的一树花香，也从未注意冬天已飘雪满地。
岁月辗转成歌，时光流逝如花。过去的事，已成为故事；离开的人，已成为故人，只是曾经的记忆还能在心海掀起风浪；愿你能把那段旧时光小心地珍藏，不期盼世事轮回，不奢求旧人出现，只愿把浅浅的日子过的：向阳而生，万物有光。
杨绛说：“岁月不声不响，你且不慌不忙。在凡俗的烟火里，愿以素心，阅来日方长。”
时光清浅，步步安然，不妨在这个冬天，为自己煮一壶清茶，依坐窗前，让浓浓的清香溢满生活。
以后的日子里：愿你走路不匆忙，不辜负每一朵花开，不辜负每一片落叶，不辜负身边爱你的每一个人。
愿你把生活的细碎捻成诗，捻成远方；愿你能过滤世间的纷纷扰扰，品出意味深长。
愿你被时光温柔以待，愿你余生无波澜。
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