✍️人生杂坛✍️
【知己者非己莫属】
世人常叹:“宾朋满座,知己几人”;常念“千金易得,知己难求”;常誓:“士为知己者死,女为悦己者容”。云云……
那么,到底何为“知己”?——了解、理解并且赏识⾃⼰的⼈堪为知己。有人直言:懂我的挚友、密友就是我的知己。嗯,果真如是,那知己便是⼀⽣难求的朋友、友情的最⾼境界了。
——你拥有知己了吗?
——你成为别人的知己了吗?
这个问题时常在我脑间萦绕。夜深人静,时常反思。
曾经目睹一对患难之交,情同手足,互为知己。相对天地信誓旦旦:“苟且富,勿相忘”——“高压”年代,纵使铁窗望月,依然心心相连,情义相系。三十年河东,三十年河西。他们乘“改放”东风,腾空而起,金光闪耀。正当名扬五湖,利及四海之际,突然风云变幻,一夜之间,知己变成仇敌……
离开利益瓜葛,又念“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。——那是人们失恋或失意之际,精神麻醉和心理安慰的最佳选择。——你失恋的时候,我失意的时候,彼此都会尝食这剂良药。到头来,天下有人“识君”没?……你在寻觅,我在等待。
至于那句“酒逢知己千杯少”的世代传言,更是酒肉朋友在酒桌上下套的甜言蜜语。酒精催化之下,“知己”一个接一个在眼前飘来晃去,酒量好,“知己”不倒;酒量孬,一旦倒下,“知己”哪去找……
“人贵有自知之明”——知己者非己莫属!喜乐哀怒,自己知道;苦甜辛辣,自己知道;冷暖痒痛,自己知道——既然自知,还去苦苦寻觅什么人间“知己”……
(2022年12月12日乐寓)
【知己者非己莫属】
世人常叹:“宾朋满座,知己几人”;常念“千金易得,知己难求”;常誓:“士为知己者死,女为悦己者容”。云云……
那么,到底何为“知己”?——了解、理解并且赏识⾃⼰的⼈堪为知己。有人直言:懂我的挚友、密友就是我的知己。嗯,果真如是,那知己便是⼀⽣难求的朋友、友情的最⾼境界了。
——你拥有知己了吗?
——你成为别人的知己了吗?
这个问题时常在我脑间萦绕。夜深人静,时常反思。
曾经目睹一对患难之交,情同手足,互为知己。相对天地信誓旦旦:“苟且富,勿相忘”——“高压”年代,纵使铁窗望月,依然心心相连,情义相系。三十年河东,三十年河西。他们乘“改放”东风,腾空而起,金光闪耀。正当名扬五湖,利及四海之际,突然风云变幻,一夜之间,知己变成仇敌……
离开利益瓜葛,又念“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。——那是人们失恋或失意之际,精神麻醉和心理安慰的最佳选择。——你失恋的时候,我失意的时候,彼此都会尝食这剂良药。到头来,天下有人“识君”没?……你在寻觅,我在等待。
至于那句“酒逢知己千杯少”的世代传言,更是酒肉朋友在酒桌上下套的甜言蜜语。酒精催化之下,“知己”一个接一个在眼前飘来晃去,酒量好,“知己”不倒;酒量孬,一旦倒下,“知己”哪去找……
“人贵有自知之明”——知己者非己莫属!喜乐哀怒,自己知道;苦甜辛辣,自己知道;冷暖痒痛,自己知道——既然自知,还去苦苦寻觅什么人间“知己”……
(2022年12月12日乐寓)
【句子,关于我爱你的高级表达】[心]
1.晨时不言不语的你,眼睛中有潮汐的你,云霓一样,猫行阶梯一样,牵引我的心。那是人世间最美的图景,越过曙色、薄暮与星光,还在遥远的途中,我便深深期待着你。
2.陪你看四季交换,坠入洋洋洒洒天地间藏匿的星星点点,陪你看日出月落,念沉沉浮浮日子里冗杂着的事态变迁,浩瀚星辰你终是我归宿。
3.我曾跋涉万水千山,绕过城市的霓虹,穿过街角的凉风,去找寻世间的美好,直到在一个晴好的日子遇见你,才发现你才是一切美好的总和.
4.我自诩坦荡,行走人间。我思考潮汐起伏,思考林间鸟雀,思考宇宙星光,思考冷暖人间。然后你来了。你是潮汐,你是鸟雀,你是星光,你是人间。
5.“我喜欢你,胜于昨日,略匮明朝”
6.“我感激我们的光锥曾彼此重叠,而你永远改变了我的星轨,纵使再不能相见,你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因,是我宇宙之网的永恒组成。”
7“明明知道你已为我跋涉千里,却又觉得芳草鲜美落英缤纷,好像你我才初初相遇。”
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1.晨时不言不语的你,眼睛中有潮汐的你,云霓一样,猫行阶梯一样,牵引我的心。那是人世间最美的图景,越过曙色、薄暮与星光,还在遥远的途中,我便深深期待着你。
2.陪你看四季交换,坠入洋洋洒洒天地间藏匿的星星点点,陪你看日出月落,念沉沉浮浮日子里冗杂着的事态变迁,浩瀚星辰你终是我归宿。
3.我曾跋涉万水千山,绕过城市的霓虹,穿过街角的凉风,去找寻世间的美好,直到在一个晴好的日子遇见你,才发现你才是一切美好的总和.
4.我自诩坦荡,行走人间。我思考潮汐起伏,思考林间鸟雀,思考宇宙星光,思考冷暖人间。然后你来了。你是潮汐,你是鸟雀,你是星光,你是人间。
5.“我喜欢你,胜于昨日,略匮明朝”
6.“我感激我们的光锥曾彼此重叠,而你永远改变了我的星轨,纵使再不能相见,你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因,是我宇宙之网的永恒组成。”
7“明明知道你已为我跋涉千里,却又觉得芳草鲜美落英缤纷,好像你我才初初相遇。”
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山林之乐人难享:
予尝言享山林之乐者,必具四者而后能长享其乐,实有其乐,是以古今来不易觏也。四者维何?曰道德,曰文章,曰经济,曰福命。
所谓道德者,性情不乖戾,不谿刻,不褊狭,不暴躁,不移情于纷华,不生嗔于冷暖。居家则肃雍闲静,足以见信于妻孥;居乡则厚重谦和,足以取重于邻里;居身则恬淡寡营,足以不愧于衾影;无忤于人,无羡于世,无争于人,无憾于己。然后天地容其隐逸,鬼神许其安享,无心意颠倒之病,无取舍转徙之烦。
佳山胜水,茂林修竹,全恃我之情性识见取之。不然,一见而悦,数见而厌心生矣。或吟咏古人之篇章,或抒写性灵之所见,一字一句便可千秋,相契无言亦成妙谛。
夫茅亭草舍,皆有经纶;菜陇瓜畦,具见规划;一草一木,其布置亦有法度。淡泊而可免饥寒,徒步而不致委顿。良辰美景,而匏樽不空;岁时伏腊,而鸡豚可办。分花乞竹,不须多费,而自有雅人深致;疏池结篱,不烦华侈,而皆能天然入画。
从来爱闲之人,类不得闲;得闲之人,类不爱闲。公卿将相,时至则为之。独是山林清福,为造物之所深吝。试观宇宙间几人解脱,书卷之中亦不多得。置身在穷达毁誉之外,名利之所不能奔走,世味之所不能缚束。室有莱妻,而无交谪之言;田有伏腊,而无乞米之苦。
四者有一不具,不足以享山林清福。故举世聪明才智之士,非无一知半见,略知山林趣味,而究竟不能身入其中,职此之故也。
#阅读##父子宰相家训#
予尝言享山林之乐者,必具四者而后能长享其乐,实有其乐,是以古今来不易觏也。四者维何?曰道德,曰文章,曰经济,曰福命。
所谓道德者,性情不乖戾,不谿刻,不褊狭,不暴躁,不移情于纷华,不生嗔于冷暖。居家则肃雍闲静,足以见信于妻孥;居乡则厚重谦和,足以取重于邻里;居身则恬淡寡营,足以不愧于衾影;无忤于人,无羡于世,无争于人,无憾于己。然后天地容其隐逸,鬼神许其安享,无心意颠倒之病,无取舍转徙之烦。
佳山胜水,茂林修竹,全恃我之情性识见取之。不然,一见而悦,数见而厌心生矣。或吟咏古人之篇章,或抒写性灵之所见,一字一句便可千秋,相契无言亦成妙谛。
夫茅亭草舍,皆有经纶;菜陇瓜畦,具见规划;一草一木,其布置亦有法度。淡泊而可免饥寒,徒步而不致委顿。良辰美景,而匏樽不空;岁时伏腊,而鸡豚可办。分花乞竹,不须多费,而自有雅人深致;疏池结篱,不烦华侈,而皆能天然入画。
从来爱闲之人,类不得闲;得闲之人,类不爱闲。公卿将相,时至则为之。独是山林清福,为造物之所深吝。试观宇宙间几人解脱,书卷之中亦不多得。置身在穷达毁誉之外,名利之所不能奔走,世味之所不能缚束。室有莱妻,而无交谪之言;田有伏腊,而无乞米之苦。
四者有一不具,不足以享山林清福。故举世聪明才智之士,非无一知半见,略知山林趣味,而究竟不能身入其中,职此之故也。
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